Spēks ir jūsu vērtībās

Labākais šāda veida spēka piemērs ir Gandhi. Lielā lieta par viņa cīņu bija panākt, lai tā spētu uzvarēt visu impēriju un to izdarīt, pateicoties viņa pārliecībai un atteikšanās no vardarbības. Tomēr, ir daudzi citi varoņi ikdienā ar īsākām rindām vēstures grāmatās, kas ar savām darbībām liek ticību šai patiesībai: spēks ir vērtībās.

Daudzi cilvēki visā vēsturē ir izturējuši visbriesmīgākos trūkumus, lai aizstāvētu savas pārliecības. Viņi ir parādījuši iespaidīgu spēku. Dzimtais spēks no iekšpuses, no tā, kas ir jūsu prātā un jūsu sirdī. Tas nenāk no fiziskas vai ekonomiskas vai jebkādas pārākuma. Viņiem izdodas saglabāt sevi un bieži pārvarēt, izmantojot tikai savu morālo pārākumu.

"Jūsu vērtības nosaka, kas jūs tiešām esat. Jūsu patiesā identitāte ir jūsu vērtību kopsumma".

-Assegid Habtewold-

Tas notiek arī ikdienas dzīvē. Mēs varam saskarties ar netaisnības situācijām, nepatiesa vai neziņa, kad mūsu vērtības veido kompasu, ko mēs sekojam. Tas pats attiecas uz mūsu mērķiem: mēs varam aiziet pēc tiem, ja tie balstās uz skaidriem un noteiktām vērtībām. Tas mums dod spēku. Tas ir tas, kas ļauj mums pretoties, pastāvēt un nepadoties.

Kāpēc spēks nāk no vērtībām?

Ētika ir kultūras gatavākais produkts. Arī indivīds. Vērtības ir tas, kas dod saskanību sabiedrībai. Tie ir arī tie, kas ļauj sociālai līdzāspastāvēšanai. Šie netiešie un skaidri formulētie nolīgumi par to, kas ir labs vai vēlams un slikts vai nosodāms, ir sociālās struktūras sastāvdaļa.

Saskaņā ar Jean Piaget, ētika autonomais ir visattīstītākais morālās evolūcijas punkts. Tas tiek sasniegts tikai tad, kad izlūkošana ir pietiekami attīstījusies. Tas ir garš nogatavošanās procesa rezultāts, no "anomijas" vai pilnīgas vērtības trūkuma, ar kuru mēs piedzimst, līdz "autonomijai" vai spējai domāt par sevi un izdarīt savus secinājumus.

Papildus tās sociālajai nozīmei, Ētikai ir izšķiroša loma arī individuālajā dzīvē. Tas ir tas, kas vada darbības un dod jēgu tiem. Tas ir arī spēks, kas ļauj saskarties ar neveiksmēm un piecelties grūtos laikos.

Dažiem cilvēkiem šī ētika tiek atbalstīta, balstīta vai pat diktēta reliģijas dēļ. Tādējādi viņi sliktos laikos ievēro savas reliģiskās vērtības. Citiem - kāda filozofija, disertācija vai cita veida ticība. Ir arī tie, kas atsakās no vērtībām un pragmatisku un cinisku nostāju pret dzīvi. Tāpat viņi arī atsakās sniegt nozīmi darbībām, kas pārsniedz personīgās intereses un ērtības. Viņi pasargā sevi no vilšanās, bet viņi sevišķi nabadzina viņu dzīvi.

Uzvedība un vērtības

Cilvēks iet cauri visam evolūcijas procesam, pirms viņš ierodas, lai veidotu savas vērtības. Ne visi no tiem sasniedz šī procesa beigas. Daudzi paliek fāzē, ko sauc par "heteronomiju". Šajā gadījumā bērns (vai pieaugušais) nerīkojas, pamatojoties uz viņu pārliecību vai vērtībām, bet tiek vadīts pēc tā, ko nosaka autoritātes dati. Viņiem tie ir labi vai slikti. Tās galvenais mērķis nav nonākt pretrunā ar šādiem iestāžu datiem.

Kad morālā attīstība ir pabeigta, vienīgā iestāde, kas paklausa, ir savas sirdsapziņas. Atšķirībā no iepriekšējiem posmiem, vērtības netiek uzskatītas par tradīcijām, atkārtošanos vai tāpēc, ka valdošā iestāde to saka. Tie ir mūsu pašu pārdomu rezultāts, kas dažkārt ir pretējs tam, ko atbalsta lielākā daļa sabiedrības. Vārdu sakot, tās ir autonomas vērtības.

Domāsim, ka vērtības ir nozīme. Atribūti, kas tiek uzskatīti par vēlamiem vai cienīgiem, lai tos reklamētu. Viņi vada uzvedību un dod nozīmi darbībām. Tie nozīmē apņemšanos: saskaņot to ar pusi, kas tiek uzskatīta par piemērotu vai pareizu. Ētika ir elastīga. Tas nav dogmatisks mandāts. Tas vienmēr ir atkarīgs no apzinātas novērtēšanas, ko cilvēks veic dažādās situācijās. Tieši šī iemesla dēļ tas dod spēku: tas ir atkarīgs no savas sirdsapziņas un nevis uz ārējām pilnvarām vai uz improvizāciju.

Ir punkts, kur ir ērti uzdot sev jautājumus par vērtībām, kurās mūsu rīcība ir veidota. Dažreiz mēs vienkārši tos ievērojam pēc tradīcijas vai vienkārši tāpēc, ka lielākā daļa cilvēku tic tam pašam. Tieši tas ļauj mums justies zaudēti. Ētika ne tikai dod mums spēku, lai dotos pēc tā, ko mēs patiešām vēlamies, bet arī dod iespēju, ka vairumā gadījumu mūsu nodoms un mūsu darbības joprojām ir saskaņotas.

"Slikta persona nekad nekļūst par labu profesionāli" ​​"Slikta persona nekad nekļūst par labu profesionāli," intervijā teica vairāku inteliģences tēvs Howard Gardner. Lasīt vairāk "