Mūsu ikdienišķie jautājumi

Dzīve ir pastāvīgs process, tas ir stāvoklis un laiks, kurā mēs uzsākam virkni fizisku, garīgu un garīgu pārmaiņu. Tā aptver virkni cilvēku un viņu vides jēdzienu, kas ir tieši vai netieši saistīti ar pastāvēšanu.

Dzīves ideja - “pastāvēšana”, Atdalāmi no nāves vai nepastāvības un tās pārpasaulības, tie ir bijuši un ir atšķirīgi dažādās cilvēces vēstures vietās un laikmetos. Šādā veidā viņa pētījums ir balstīts uz cilvēka eksistenci, brīvību, gribu, likteni, emocijām, bet par to dzīvi un tās nozīmi, brīvību no apspiešanas un likteņa.

Dzīve un tās nozīme

Koncepcija, kuru mēs pašlaik pārvaldām, ir izkliedēta mūsu realitātes perspektīvai, Patiesībā mums vajadzētu būt skaidrākam, vienkāršākam un konkrētākam kritērijam, bet tas tā nav, visā mūsu pastāvēšanas laikā mēs turpinām jautājumus, kas katru dienu traucē mūsu mieru: - ¿Kas ir dzīve? ¿Ir dzīve pēc nāves? ¿Kas notiek, kad mēs mirst? Pastāvīgas šaubas, neapmierinoši jautājumi par vāju izdzīvošanu.

Lielākā daļa sabiedrības meklē atbildes uz dzīves jēgu dogmās, uzskatos vai teoloģijās, kuru mērķis ir tikai novirzīties no patiesā ceļa, radot viltus doktrīnas; a “risinājumu” nederīgs, gaišs realitātes acīm.

Dzīve nav acīmredzama, jūs nevarat pieņemt universālu definīciju par to, kas ietver katra cerību un vajadzību. Mēs nevaram to uztvert kā absolūtu, bet relatīvo, tas ir atšķirīgs visums katram; Katra dzīve ir atšķirīga, un tās realitāti var diferencēt.

Šī pasaule seko mulsinošai plānai līnijai, kas pieņem ļoti maz izmaiņu, laiks aizbēg un lietas paliek nemainīgas: tās pašas ielas, tā pati upe, tāda pati neprecizitāšu plūsma, tas pats atkārtojas sapnis. Ja mēs meklējam dzīves jēgu, tas prasīs ilgu laiku, Tas nav viegls uzdevums, un varbūt mēs atradīsim tikai tādu vēlamo atbildi, kad mūsu perspektīva sasniegs nāvējošu apogeju, jo mēs dzīvojam sapnī: pamodināt ir mirt, dzīvot sapņot.

Brīvība no apspiešanas

Brīvība ir fundamentāla un neaizskarama tiesības, un katram cilvēkam ir pienākums pēc brīvības, darboties saskaņā ar savu gribu visā savas dzīves laikā; tāpēc viņš ir atbildīgs par izdarītajām darbībām. Tas ir arī jēdziens, kas ir cieši saistīts ar taisnīguma un vienlīdzības koncepciju.

Tomēr, Lai gan tā ir sabiedrības un katras tās locekļu pamattiesības, bez šaubām, ironiski ir fakts, kas ir visvairāk pārkāpts. Mūsu galvenie apspiedēji ir tās pašas valdības, kas, savukārt, cenšas būt elastīgas un pierādīt pretējo, tās maldina mūs vienā vai otrā veidā, tās kontrolē mūs, lai piemērotu pastāvīgas tirānijas programmas un tādējādi varētu darīt ar cilvēkiem, kas vēlas.

Diemžēl, lai gan mūsu izpratnē par to, kas noticis, mēs atrodam patiesību, mēs izslēdzam to, ko mēs domājam vai domājam vienkārši no bailēm, jo mēs jūtamies bailes būt par šīs sabiedrības upuriem, kas meklē vieglu izeju uz visiem konfliktiem: slepkavībām ... šāvieni, kas aizkavē nevainīgas balsis un patiesības nemieru.

Galamērķis

Tomēr likteņa ideja, ko mēs tagad uztveram, ir diezgan saistīta ar mūsu rīcību, ¿Šīs darbības mēs patiešām vēlamies uzņemties, vai arī mēs esam vienkārši lelles, kas nestrādā savu likteni?

Mūsu dienās mēs esam mūsu pašu izgudrojumu upuri, sabiedrība ir pieķeršanās pie nepatiesas nākotnes, ka viņi kliedz uz balsīm, nezinot, ka šajos brīžos ir labi pavedieni, kas kontrolē visu, ko mēs esam, mēs sakām un varbūt pat rīkojamies.

Tādā veidā, sākot ar iespējamo individuālā likteņa koncepciju kolektīvā likteņa priekšā, cilvēki ciniski piekļaujas egoistiskai idejai, kurā ir tikai paši jautājumi, neuztraucoties par to, kas varētu notikt pasaule, kas ir tur, aiz loga ... Tad ¿Ticība ir zaudēta kolektīvā liktenī? Iespējams, lai gan tas vēl nav pabeigts.

Mēs varam būt daļa no pārmaiņām, kas dod pagriezienu mūsu pasaulē, mūsu sabiedrībai un visai cilvēcei, kā mēs to zinām šodien. Mēs varam mainīt līdz šim rakstīto likteni, vēl ir laiks rīkoties ... vēl ir laiks mainīt.