Es gribu būt māte un mājsaimniece

Gadsimtiem ilgi sieviete tika pārcelta uz vietu, kas nav ļoti vērtīga sabiedrībā. Tika uzskatīts, ka tai vajadzētu būt svešai sabiedriskajai lietai, jo tās dabiskā telpa bija privātā sfēra, būtībā mājās. Gandrīz visu liktenis bija būt mātei, sievai un mājsaimniecei bez jebkādas atzīšanas par to.

Viena no lielākajām sieviešu atbrīvošanas kustības prasībām bija pieprasīt vienlīdzīgas iespējas piekļūt darba pasaulei un līdz ar to arī ekonomiskajai, politiskajai un sociālajai varai.. Daudzu gadu desmitu laikā daudzu sieviešu mērķis bija pierādīt, ka viņi ir tikpat spējīgi kā vīrieši veikt daudzus uzdevumus, kas līdz šim tika uzskatīti tikai par vīriešiem.

Par laimi šī pārmaiņa ir ietekmējusi, un šodien mums ir prezidenti, lieliski vadītāji, Nobela prēmijas utt. Bet, galvenokārt, mums ir sievietes, kas ir pārliecinātas, ka tās var dot lielu ieguldījumu sabiedrībā un tām ir milzīga vēlme to darīt.

"To var apstiprināt, nebaidoties no kļūdām, ka sievietes darbs viņas mājās ir radošākais, ko var iedomāties"

-Salvador de Maradiaga un Rojo-

Tomēr šī vienlīdzības sacensība ir radījusi arī to, ko varētu saukt par "dažiem papildu zaudējumiem".. Sievietība ir kļuvusi par neskaidru lietu. Dzīvā māte, īsta sieviešu siera sanāksme, šķiet, ir neiespējama misija, kas ir jāveic steidzami, reizēm un bieži vien kā prioritārs pasākums darba kārtībā.

Lai gan daudzas sievietes šķiet apmierinātas un pat entuziasmas par jaunajiem spēles noteikumiem, pasaulē ir arī daudzas citas sievietes, kas vispār nav apmierinātas ar šo situāciju. Faktiski paziņojums "Es gribu būt māte un mājsaimniece" var būt diezgan kritizēts un pat aizskarošs pasaulē, kas tagad pieprasa sievietei ekonomiski produktīvu un augstu patēriņa jaudu.

Vēlme būt mātei un mājsaimniecei

Ne visas sievietes, kas strādā un maksā savus izdevumus, nav brīvas, ne visas mājsaimnieces, kas ir ekonomiski atkarīgas no sava partnera, ir vergi. Šajā brīdī 21. gadsimtā tikai viltākie un nezinošākie vīrieši uzdrīkstētos teikt, ka sievietēm nav tādas pašas cilvēka darba spējas. Tātad šis jautājums vairs nav tik daudz atkarīgs no aizspriedumiem, bet gan ar dzīves filozofiju.

Lai gan visā pasaulē ir tēvi un mātes, kas ļoti labi apzinās savu lomu un cenšas piedāvāt kvalitatīvu audzināšanu, patiesība ir tāda, ka bērni ir lielie upuri jaunajā ģimenes modelī, kas ir uzlikts: strādājoša tēva un mātes modelis, kuram ir maz laika veltīt viņiem. Tādējādi pasaulē parādās jauna vīriešu un sieviešu grupa, kas atbalsta tradicionālo audzināšanu..

Ir sievietes, kas vēlas pilnībā dzīvot mātes dzīvē. Viņi nevēlas, lai bērns pamestu bērnu pirms dažiem mēnešiem. Viņi vēlas iesaistīties bērnu agrīnā attīstībā un nodrošināt, ka viņi saņem vispiemērotāko aprūpi un izglītību. Tomēr tikai ļoti maz tiešām var veikt soli uz priekšu šajā nolūkā.

Situācija ir mainījusies, un dažiem pāriem var atļauties dzīvot un atbalstīt savus bērnus bez diviem locekļiem. Sabiedrība ir aizgājusi no domām, ka sieviete bija labāka mājās, neļaujot tam notikt.

Machismo vai veids, kā izmantot sievišķību?

To, ka sieviete vēlas palikt mājās, rūpēties par saviem bērniem un apmeklēt mājas darbus, var uzskatīt par lielu neveiksmi, jo īpaši radikālākajās nozarēs. Ir tie, kas varētu saprast šo vēlmi kā atgriešanos pagātnē vai kā pašapmierinātību ar pasaules maģisko redzējumu. Tomēr ir nepieciešams uzdot jautājumu: Visu sieviešu vēlmēm vienmēr jābūt vienādām?

Patiesībā, vislielākais šī aspekta aspekts ir ekonomiskā neaizsargātība, kurā tā var atstāt sievieti. Ja viņai nav pašu finanšu līdzekļu, tas var radīt nevēlamas atkarības vai būtiskus ierobežojumus. Tātad, principā lēmums būt mātei un mājsaimniecei ir līgums ar pāris vai ar ģimeni.

Būtībā pārim ir jāvienojas par mātes klātbūtnes nozīmi mājās un upuriem, ko tas nozīmē: ka cilvēks uzņemas atbildību par ienākumu radīšanu un ka sieviete koncentrējas uz bērnu audzināšanu un laba mājas vadīšana. Protams, tas var būt arī otrādi.

Protams Šāda veida vienošanās pamatā ir pārliecība, ka šis ģimenes modelis ir bagātāks visiem, nav aizspriedumi, ka sievietes nespēj būt aktīvas. Daļa no mājas uzdevumu atzīšanas un saprot, ka persona var veikt arī viņu uzdevumus.

Bez šaubām, tas ir lēmums, kas prasa abu pušu saziņu un labu gribu. Arī pārliecība, jo tas nozīmē ierobežojumus un pienākumus, kas ir grūti pieņemami abiem. Neatkarīgi no tā, ir svarīgi uzsvērt, ka šī iespēja pastāv un ka tā ir tikpat likumīga kā tiem, kas nolemj strādāt ārpus mājām. Ir daudz veidu, kā izmantot sievišķību, un, lai samazinātu, ir zaudēt savu jēgu un bagātību ...

Kad izglītība sāp: toksiskas mātes Toksiskas mātes uzbrūk mūsu pašcieņai un mūsu personīgajai izaugsmei, uzbudinot bailes un acīmredzamu mīlestību, kas veicina nelaimi. Lasīt vairāk "