10 labākās Ēģiptes leģendas un to skaidrojums

Ēģipte Blakus grieķiem un romāniem, iespējams, ir senās pasaules civilizācija, kurai ir lielāka popularitāte, un Vidusjūras apkaimes teritorijās ir radusies lielāka pievilcība..

Faraonu un māmiņu zeme, Ēģiptes tauta bauda ļoti daudzus mītus un leģendas par lielu senatni un cenšas izskaidrot vīziju par vienreiz spēcīgās impērijas pasauli uz Nīlas krastiem. Šajā rakstā mēs izpētīsim šo cilvēku īpatnības visā īsa Ēģiptes leģendu izvēle.

• Saistīts raksts: "10 labākās ķīniešu leģendas (un to nozīme)"

Duci Ēģiptes leģendu

Zemāk mēs piedāvājam jums desmit skaistu stāstu no Ēģiptes civilizācijas, kas ļauj mums īsi vizualizēt simbolikas, vērtības un veidus, kā tuvoties minēto cilvēku un kultūras realitātei..

1. Mīts par radīšanu

Tāpat kā citām kultūrām, arī Ēģiptes valstij ir sava visuma radīšanas un tās pasaules versija, kurā mēs dzīvojam. Faktiski, ir trīs zināmas versijas atkarībā no pilsētas, kas to ir radījusi, un dievībām, kuras tas godināja. Viens no tiem ir Iunu, vēlāk pazīstams kā Heliopolis, kas ir pazīstama kā pilsēta, kur dzimis un kļuva par senatnību dievs Ra kultu..

Leģenda vēsta, ka sākumā bija tikai viens milzīgs un bezgalīgs okeāns ar nosaukumu Nun, kas palika nekustīgs un pilnīgi aizmigis. Ne debesis, ne zeme, ne augi, ne dzīvnieki, ne cilvēks nepastāvēja. Tikai Nun, kurā bija visi iespējamie elementi. Bet vienu dienu, pasaule kļuva zināma par sevi un savu situāciju, dodot sev nosaukumu Ra. Tas būtu pirmais dievs, kurš sākumā bija viens pats okeāna vidū. Bet mazliet pamazām viņš sāka veidot: viņa elpa pārvērtīs dievu Šu, gaisu un viņa siekalu uz mitruma tefnuta dievu..

Tad viņš radīja salu vai zemi, uz kuras atpūsties, ko viņš sauca Ēģipte, un, kad viņš bija dzimis no ūdens, viņš nolēma izveidot Nilu, lai to barotu. Ar lielā okeāna elementiem Ra radīja dažādas dzīvās būtnes.

Shu un Tefnut, citā Nun. Punktā, Viņiem bija bērni, Dieva Zemes un Dieva Gebeņi. Abiem dēliem bija attiecības, un viņu tēvs Šu, greizsirdīgs, nolēma tos nodalīt, turot pirmo zem viņa kājām un otro - uz galvas. No abu dievu savienības tiktu radītas zvaigznes un pārējās dievības.

Kad viņa radīšana bija pabeigta, Dievs Ra nosūtīja vienu no savām acīm, lai meklētu viņa pēcnācējus, bet šī acs atklātu, ka Dievs ir audzējis vēl vienu jaunu. Izmisums, acs sāka raudāt, radot asaras pirmajiem cilvēkiem. Dievs Ra, redzot viņa sāpes, novietoja to uz pieres: Saule bija radīta.

• Varbūt jūs interesē: "25 Ēģiptes dievi (biogrāfija, personība un mantojums)"

2. Sinuhes leģenda

Vēl viena no Ēģiptes tautas leģendām ir atrodama Sinuhes leģendā, kurā mums stāstīts par bailēm no tiesas un aizdomām un vēlmi atgriezties mājās.

Leģenda vēsta, ka faraons Amenemhets tika nogalināts viņa kalpu gabalā, viņa pirmdzimtais un visticamāk pēctecis, kad viņš bija armijā, kad viņa nāve notika. Pirms faraona nāves viņu sūtījumos tika sūtīti vēstneši.

Viens no faraona uzticamajiem vīriešiem bija Tēsa, kurš nezināja zemes gabalu, kas izbeidza viņa kunga dzīvi, līdz viņš dzirdēja, ka kāds no vēstnešiem stāsta nāves cēloni vienam no Amenemhatas bērniem. Baidoties un uzskatot, ka, neraugoties uz to, ka neko nedarīs, tiks apsūdzēts līdzdalībnieks, viņš nolēma bēgt un atstāt valsti.

Sinuhé atstāja valsti un devās tuksnesī, kur viņš pavadīja dienas zaudējot enerģiju ģībonis. Kad viņš pamodās, viņš atrada sevi ar beduīniem, kas parūpējās par viņu. To karalis Amunenshi piedāvāja palikt pie viņiem, izskaidrojot savu situāciju. Ķēniņš piedāvāja viņam savu meitas roku, ar kuru Sinuhé precējies un kam bija bērni, turklāt zemē. Viņš sasniedza lielu bagātību un slavu, kā arī sasniedza vispārējo rangu un pat izraisīja konfliktu ar vienu no labākajiem karavīriem apgabalā, kas viņu apstrīdēja, un viņam izdevās uzvarēt, pateicoties savam lielajam viltīgajam.

Tomēr, kad viņš kļuva vecāks, Sinuhe vēlējās vairāk un vairāk Ēģiptes, bieži lūdzot, lai varētu atgriezties un mirt tur. Savā izcelsmes valstī valdīja tagad Sesostris I, nogalinātā faraona vecākais dēls, pēc vairākiem gadiem smaga cīņa ar saviem brāļiem, lai iegūtu un uzturētu varu. Jaunais faraons tika informēts par viņa tēva uzticības veco cilvēku stāvokli, un viņš lika viņam izsaukt savu klātbūtni, norādot, ka viņš var atgriezties un ka viņš zināja par savu nevainību.

Laimīgs un pēc savu preču izplatīšanas viņa pēcnācējiem Sinuhé atgriezās Ēģiptē, lai to saņemtu faraons, kas viņu padarīja par savu padomdevēju un deva viņam māju, kas bija cienīga princim, kā arī kapu starp karaliskās ģimenes locekļiem. Sinuhé visu savu dzīvi pavadīja savā kalpošanā, spēja izpildīt savu vēlmi mirt savā dzimtajā valstī un ar lielu godu.

3. Isisa un septiņu skorpionu leģenda

Pateicība, viesmīlība, līdzjūtība un cieņa ir elementi, kas bija arī Ēģiptes kultūrā un mitoloģijā, kā mēs varam redzēt Isisa un septiņu skorpionu leģendā..

Leģenda vēsta, ka Dievs Seth dziļi apskauž savu brāli Osirisu, kurš bija precējies ar dievieti Isi un kam kopā ar viņu bija dēls, Horuss.. Seth, naids un sašutums, mēģināja viņu atdalīt, un viņš aizturēja un ieslodzīja Isis un Horus, lai kaitētu viņa brālim.

Redzot situāciju, gudrības dievs nolēma viņiem palīdzēt, nosūtot savai palīdzībai septiņus skorpionus, kas nosaukti Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef un Tetet, lai tos aizsargātu. Isis un Horus izbēga, kam sekoja to aizsargi, un Viņi veica ilgu lidojumu, līdz viņi sasniedza Per-Sui pilsētu. Tur viņi atrada Usertu, sievieti ar labu stāvokli un lielu bagātību, kurai viņa lūdza palīdzību un patvērumu. Tomēr Userts, redzot septiņu skorpionu klātbūtni un baidoties no viņa uzbrukuma, aizvēra durvis dievietei un viņas dēlam.

Isis un Horus turpināja, izsmeltas, līdz beidzot viņi atrada nabadzīgu sievieti, kas, neskatoties uz skorpionu klātbūtni, saņēma dievības un meklēja viņu palīdzību un viesmīlību. Skorpioni, būdami viņa drošsirdīgums, nolēma atriebties Usertam par to, ka viņš liedza palīdzību Isisam. Nakts laikā šie septiņi pievienojās Tokses asti. Viņš ienāca sievietes mājā un satrieca savu dēlu, radot viņam nopietnu saslimšanu indes dēļ. Papildus tam radās ugunsgrēks

Userts lūdza palīdzību, izmisumā pirms viņa bērna stāvokļa. Viņas pamati nonāca Isisā, kurš, redzēdams, ka bērns nav vainīgs un sajūta par Usert situāciju, bija viņas palīdzībā. Ar savu spēcīgo burvju palīdzību debesis atvērās un lietus nokrita, kas izdzēsa liesmas, un pēc tam pavēlēja indei atstāt nepilngadīgā ķermeni.. Userta dēls dziedināja un atveseļojās. Sieviete, kauns un dziļi pateicīga, deva savu laimi dievietei un nabadzīgajai sievietei, kas viņai palīdzēja.

4. Cambyses II zaudētā armija

Dažas Ēģiptes leģendas attiecas uz ienaidnieku armiju pazušanu, kas uzdrošinājās uzbrukt impērijas zemēm. Viens no viņiem konkrēti stāsta par zaudētajām Cambyses II armijām, kas patiešām pastāvēja un ka arī reālajā dzīvē beidzās izzušana (izzušana, kas paliek noslēpums, lai gan spekulē ar dažādiem cēloņiem).

Leģenda vēsta, ka persiešu karalis Cambyses II bija iecerējis iekarot Ēģipti. Tomēr Siwa reģiona orakuls paredzēja, ka, ja karalis mēģinās iekarot šo teritoriju, viņš tiktu nosodīts, kas padarīja persiešu lēmumu pieņemt gājiens par to caur Baltā tuksnesi, lai iekarotu un iznīcinātu orakulu un iebrukt Siwa oāzē. Par šo uzdevumu karalis Cambyses nosūtīja piecdesmit tūkstošus vīriešu.

Tomēr, armija nekad nesasniedza savu galamērķi, izzūdot gar ceļu tuksnesī. Šīs leģendas versija stāsta, ka tuksnesī djinns tos pārvērš par dīvainiem klinšu veidojumiem, kas redzami Baltajā tuksnesī, savukārt citi avoti norāda, ka liels smilšu vētra izraisīja to izzušanu.

5. Faraons Djozers un Nīlas plūdi

Nile vienmēr bija galvenais Ēģiptes impērijas ūdens un dzīvības avots, nodrošinot reģiona lielāko saldūdens daudzumu. Tāpēc jebkura izmaiņas, kas izraisīja ūdens trūkumu, būtu liels apdraudējums, un, no otras puses, upes plūdi tika saņemti kā svētība. Tāpēc ir šāda leģenda.

Leģenda vēsta, ka Ēģiptes iedzīvotāji bija nonākuši lielā nelaimē un cieta smagas grūtības, jo Nīlam nebija pietiekami daudz ūdens, lai apūdeņotu laukus, un tas izraisīja bada un izmisuma pakāpenisku izskatu. Pharaoh Dyoser, dziļi noraizējies, konsultēja savu padomdevēju par lielo Imhotep par iespējamo risinājumu atrisināt ūdens problēmu un lūdza viņam palīdzēt rast risinājumu.

Pēc tam padomdevējs un burvis devās uz gudrības dievu Thotu, pētot svēto grāmatu, un tad atgriezās pie faraona. Viņš norādīja, ka upes avots bija starp diviem Elephantine salas dobumiem, kurā arī parādījās gaisma, kas radīja pasaules dzīvās būtnes. Abi dobumi tika apsargāti ar dievu Džnumu, kurš ar kājām turēja ūdeni no Nīlas, radīja visas būtnes un auga kviešus un minerālus.

Faraons aizgāja uz salu un lūdza Dievu, neatbildot, līdz beidzot viņš aizmiga. Miega laikā viņš parādījās viņam un jautāja viņam par viņa ciešanas iemeslu. Faraons norādīja uz savām bailēm par savu tautu un ūdens un pārtikas trūkumu, ko dievs norādīja, ka viņš dusmojās, jo tempļi nav būvēti un remontēti, neskatoties uz daudzajām dāvanām un materiāliem, ko viņš sniedza. Pēc tam, kad to teicāt Dievs Džnums nolēma atvērt durvis upes ūdeņiem, kas gulēja kā čūska zem viņa sandales. Faraons apsolīja veidot templi vienā un tajā pašā salā. Visbeidzot, Dievs atbrīvoja čūsku, un ar to bija liels upes plūds.

Pēc pamošanās, faraons varēja redzēt, ka upes ūdeņi ir ievērojami palielinājuši savu cēloni, kā arī atpūšas galda ar lūgšanu Dievam Jnum, kas vēlāk tiks ierakstīts templī, kas, kā solīts, veidos vēlāk.

6. Ra slepenais nosaukums

Viena no svarīgākajām Ēģiptes kultūras iezīmēm bija lielā nozīme, kas tika piešķirta nosaukumam, kas saskaņā ar šīs tautas pārliecību deva lielu varu pār cilvēku un ļauj saprast šīs būtnes interjeru. Faktiski, kad cilvēks piedzima, tika pievienoti līdz pat trim vārdiem, kas bija tikai viens no tiem publiskā līmenī. Viena no leģendām ir vērsta tieši uz runāšanu par vienu no galvenajiem Ēģiptes dieviem: Ra.

Leģenda saka, ka vienā reizē, kad vecais dievs Ra sāka zaudēt spēku un fakultāti, pārējie dievi sāka savu spēku. Dievam bija vairāki vārdi, bet tur bija tāds, kas nevienam nebija zināms un no kura viņš lielākoties izmantoja savu varu. Dieviete Isis vēlējās uzzināt šo vārdu, jo viņa gribēja troni un Ra dāvanas par savu nākamo dēlu Horu.

Savā gudrībā dieviete izšķīra plānu, lai iepazītu šo vārdu, dievības noslēpumu un patieso vārdu. Viņš sāka vākt Raivas siekalām un, sajaucot ar zemi, dieviete radīja pirmo no kobriem, lai vēlāk to izmestu sava tēva ceļā..

Kobra mazulis un saindēja Ra, pirms kura Isis piedāvāja viņu izārstēt apmaiņā pret to, lai viņam pastāstītu, kas bija viņa patiesais un slepenais vārds (slēpts pat pašiem dieviem). Dievs pieņēmis nosacījumu, ka Isis zvērēja, ka to neatklās nevienam citam, nevis Horusam, ko viņš piekrita, un pēc tam viņš darīja indi iznācis no Dieva un atgūt. Ra dalījās ar savu patieso vārdu ar viņu un ar savu dēlu, tādējādi dodot viņiem lielu spēku un Ēģiptes nākotnes troni.

7. Septiņi horēni

Tā saņem Hatora nosaukumu, kas ir viens no pazīstamākajiem Ēģiptes panteona dievībām, kas tiek uzskatīta par mīlestības un prieka dievību, kā arī mūziku un deju. Un viena no Ēģiptes leģendām, ko mēs komentēsim, ir saistīta ar septiņām meitām, kuras uzminas un brīdina par jaundzimušo likteni un kas stāsta stāstā, kurā mēs varam novērot ēģiptiešu ticību likteņa stiprumam iepriekš nav noteikts, ko nevar mainīt, neskatoties uz pašu rīcību.

Leģenda vēsta, ka kādreiz bija faraons un viņa partneris, kas ilgi gaidīja bērnu, bez panākumiem. Pēc daudziem gadiem, kad viņi lūdza un mēģināja, dievības nolēma dot viņiem bērnu. Kad bija dzimis septiņi horieri steidzās pastāstīt saviem vecākiem nākotni, kas gaidīja bērnu. Tomēr tie paredzēja, ka bērns mirst viņa jaunības laikā briesmīgā zvēra rokās: suns, krokodils vai čūska.

Lai mēģinātu izvairīties no šādas beigšanās, faraons viņš uzcēla tālu pils, kurā viņa izaugsmes laikā atbalstīja savu dēlu, kaut kas, saskaņā ar mazo augošo, redzēja kā kaut kas līdzīgs cietumam. Princis lūdza tēvam piešķirt viņam vēlmi iegūt suni, kas, neskatoties uz dažiem nevēlēšanos, izteica domu, ka nevar radīt lielu apdraudējumu.

Bet, lai gan suns un princis mīlēja un uzturēja ciešas emocionālas attiecības, jaunietim bija jāiet ārā pasaulē un galu galā aizbēga no pils pie dzīvnieka. Viņi devās uz nezināmu pilsētu, kur princis tikās ar princesi Naharinu. Šī princese bija arī bloķēta ar savu tēvu, kurš tikai ļāva viņai iziet, ja kādam vienai lēcienam izdevās sasniegt viņu. Princim izdevās un beidzot izdevās precēties šajā princese un pastāstīt viņai par dieviešu prognozi.

Pēc tam princese bija veltīta, lai rūpētos par savu likteni un aizsargātu to. Kādu dienu viņam izdevās nogalināt čūsku, kas gribēja viņu nogalināt, pēc tam sunim tika dota pārtika. Bet neilgi pēc tam, kad suns sāka mainīties un kļūt agresīvs, uzbrūk tās īpašniekam. Jaunais cilvēks iemeta upes ūdeņos, lai glābtu sevi.

Tajā viņš bija, kad starp ūdeņiem parādījās liels krokodils, bet par laimi princim tas bija vecs un bija izsmelts, piekrītot neēdināt viņu, ja viņš viņam palīdzēja pārvarēt ūdeņus. Pēc tam jaunietis ieradās uz virsmas, atkal uzbruka sunim, un viņam bija jānogalina viņu aizstāvēt. Princis, redzot, ka suns ir miris un apdzīvojis čūsku un krokodilu, domāja, ka viņš ir drošs. Tomēr, kamēr viņš svinēja, čūska iznāca no suņa līķa un nogalināja viņu, nogalinot viņu ar savu indi, kā paredzēts.

8. Osiris nāve

Iespējams, viens no pazīstamākajiem senās Ēģiptes mītiem ir Osirisa slepkavība, viņa augšāmcelšanās un Horusa dzimšana, kas runā par ģimenes problēmām un fratricīdu kā spēka sasniegšanas instrumentu, papildus konfliktam starp kārtību un haosu.

Mīts mums saka, ka Osiris sākotnēji bija Ēģiptes teritorijas gubernators, ir Nut un Geb vecākais dēls. Viņa brālim Setam bija liela naids un aizvainojums, saskaņā ar dažām versijām par seksu ar savu partneri Nefti, un nolēma dzīvot. Kādu dienu, svētkiem, Seth atnesa zārku, kas paliktu šai personai, kas tajā iederas, tikai Osiris, kas iederas iekšā. Pēc iekļūšanas sarkofāgā Seth viņu aizslēdza un iemeta viņu upē, kur viņš nomira.

Osiris sieva Isis nolēma izgūt ķermeni, uz kuru Seth atbildēja, sagriežot gabalos un atdalot tās dažādās daļas.. Sets, pirms viņa brāļa nāves, paņēma spēku. Isis, ar citu dievību palīdzību, spēja savākt visas vai gandrīz visas viņas vīra ķermeņa daļas un pēc mumifikācijas viņa atjaunoja viņu dzīvē. Pēc tam viņa kopējās ar savu vīru, savienību, kas radītu Horus dzimšanu. Osirisa atgriešanās dzīvē radītu pārmaiņas: no dzīvības dievaida līdz dievībai, kas saistīta ar mūžīgo dzīvi, un mirušo saglabāšanai un vadībai pēcnāvē..

Arī viņa dēls Horuss un brālis Seth gadiem ilgi saskarsies ar troni, ar vairākiem konfliktiem, kuros gan ievainoti, gan ieguvuši šo Horus, kurš iegūs viņa tēva mantojumu..

9. Leģenda par Ēģiptes kalendāra izcelsmi

Ēģiptes civilizācijai jau bija kalendārs, kas sastāvēja no 365 dienām, kas ir viena no lielākajiem Ēģiptes mītiem un leģendām, ar kurām mēs nodarbojamies šajā rakstā..

Leģenda saka, ka pirmajos gados bija tikai 360 dienas. Radīšanas posmā, kurā Ra valdīja, tika prognozēts, ka viņas mazmeita mammai būtu attiecības ar Gebu, tas, kas saskaņā ar pravietojumu radītu dēlu, kurš atņemtu viņa spēku. Jaunā sieviete jau bija iestājusies grūtniece, lai izvairītos no tā, ka Ra uzsāka riekstu lāstu, lai viņš nevarētu bērnus no gada dienām. Dievība bija izmisīga, bet dievs Thots atnāca pie viņa palīdzības, kas viņam izstrādāja metodi.

Tas aizgāja uz mēness dievu Jonsu, ar kuru viņš turpināja spēlēt derības laiku un Mēness gaismu. Thot bija uzvarējis vairākas reizes, ar to, kas visā spēlē izdevās iegūt pietiekami daudz laika, lai izveidotu piecas dienas. Šajās dienās, kas nebija gada daļa, riekstu varēja izmantot, lai dzemdētu savus bērnus. Un tā dieviete varētu dzemdēt Osiris, Seth, Isis un Nephtys, no kuriem Osiris nonāca sava tēva amatā..

10. Stāsts par daiļrunīgo zemnieku

Ir arī dažas leģendas vai stāsti, kas mums runā ne no dievībām un faraoniem, bet gan no vienkāršiem un zemniekiem. Viens no tiem ir stāsts par daiļrunīgo zemnieku, stāsts par to radās Vidzemes Karalistes sākumā.

Leģenda vēsta, ka reiz bija nabadzīgs zemnieks, godīgs un strādīgs, kurš kopā ar ģimeni dzīvoja sāls oāzē. Šim lauksaimniekam bieži vajadzēja ceļot, lai pārdotu dažādus produktus, un vienā no viņa ceļojumiem uz tirgu vietējais leitnants brīdina, ka viņam nevajadzētu iet cauri viņa īpašumam. Lai gan abi vīrieši pārrunā dzīvniekus, kas pārvadā preces, viņi ēd pārtiku no leitnanta zemēm, kas to izmanto kā attaisnojumu, lai saglabātu dzīvniekus un preces, ko tie pārvadā..

Ņemot to vērā, zemnieks devās uz Heliopolisu, kur tajā laikā atradās faraona Rensi pārstāvis. Tur zemnieks paskaidroja, kas notika un protestēja enerģiski un ar daiļrunību pret leitnanta parādīto korupciju. Veids, kādā viņš izteica sevi, pievērsās Rensi un faraonam, lieta tika pārspīlēta, lai iegūtu maksimālu iespējamo informāciju par cilvēku, kā arī interesi, ko izraisīja viņa oratorija.

Visbeidzot tika nolemts izdarīt taisnīgumu, padarot viņa īpašumu atpakaļ un ka leitnants arī bija viņa vergs un viņa mantas kļuva arī par zemnieka īpašumu.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Albalats, D. (2006). Ēģiptes civilizācija. Mīti un leģendas Jornades de Foment de la Investigació. Universitat Jaume I.
• Armors, R.A. (2004). Senās Ēģiptes Dievi un mīti. Alianza Editorial.Madrid, Spānija.