Feministiskās sievietes arābu pasaulē

Feminisms ir kustību kopums, kuru galvenais mērķis ir vīriešu un sieviešu tiesību un iespēju vienlīdzība. Šim nolūkam, feminisms cenšas izbeigt vīriešu pārākumu un likvidēt dzimumu lomas. Lai gan feminisms, šķiet, ir kustība ar lielāku svaru Rietumos, mums ir jāuzsver dažādi feminismi veidi, kas radušies citos planētas apgabalos, daži pat vēl Rietumos. Mēs atrodam piemēru feministiskām sievietēm arābu pasaulē.

20. gadsimta sākumā Ēģiptē, Sīrijā un Libānā tika atmodinātas vairākas kustības, kuru mērķis bija uzlabot sieviešu mazvērtības situāciju. Šīs šodienas aktīvās kustības ir atstājušas tādu izcilu feministu vārdu kā Malak Hifni Nasif, Huda Shaarawi, Hind Nawfal vai Fay Afaf Kanafani. Tomēr šie nosaukumi nav ieguvuši to nozīmi Rietumos. Lai to mainītu zemāk mēs pārskatām dažu feministu sieviešu arābu pasaulē biogrāfiju.

Feministiskās sievietes arābu pasaulē ir atstājušas zīmi, kas jāņem vērā.

Durrija Šafika (1908-1975)

Durrija bija Ēģiptes zinātnieks, žurnālists, skolotājs un aktīvists. Viņš mācījās Kairas un La Sorbonas universitātēs un kļuva par politiskās cīņas līderi, pat ciešot no mājas aresta. Durrija aizstāvēja sekulārismu un demokrātiju, apgalvojot, ka islāms runā par sieviešu vienlīdzību un neprasa plīvuru vai mājīgumu.

Starp tās nopelniem izceļas žurnāla izveide, kurā bija sadaļa, kas veltīta sieviešu politisko tiesību veicināšanai. Arī dibināja feministu apvienību vidusšķiras, lai veicinātu lasītprasmi un sieviešu politiskās tiesības. Arī Durrija ieradās, lai atrastu politisko partiju La hija del Nilo, kuru likvidētu pārējās puses.

No otras puses, viņa izcilākā darbība bija bada streiks, ar kuru Konstitūcija garantētu pilnīgas politiskās tiesības sievietēm. Jaunā konstitūcija piešķīra sievietēm balsstiesības, lai gan tikai tās, kas to oficiāli pieprasīja. Vēlāk, jaunā bada streikā, lai protestētu pret Nassera diktatūru un Izraēlas okupāciju Sinajā, viņa zaudēja atbalstu, kas bija un tika denonsēts kā nodevējs un nodots mājas arestam. No šī brīža Durriya cietīs nepārtrauktas emocionālas krīzes, kas viņai izraisītu pašnāvību.

Zaynab al-Ghazzali (1917-2005)

Ēģiptes rakstnieks Zaynab al-Ghazzali aizstāvēja islāma valsts izveidi, ko pārvaldīja šariats vai islāma likums. Viņš apgalvoja, ka sievietēm būtu tiesības atzīt šajā likumā. Ļoti jauns, Zaynab dibināja Musulmaņu sieviešu asociāciju ka tā bija islāma grupa *, kas noraidīja nacionālismu un semilālo raksturu.

Zajnabs uzturēja kontaktus ar citām islāma kustībām, piemēram, musulmaņu brālību. Kad daži no tās locekļiem tika ieslodzīti, Zajnabs bija viena no sievietēm, kas kalpotu kā saikne starp ieslodzītajiem un pārņemtu islāmistu opozīcijas vadus. Tā rezultātā valsts tika ieslodzīta un spīdzināta.

Nawal el-Saadawi (1931)

Nawal ir saukts par "Arābu pasaules Simone de Beauvoir". Šis specializētais garīgās veselības ārsts savu profesionālo karjeru veltīja sieviešu politisko un seksuālo tiesību aizstāvībai. Viņa raksti viņam izmaksāja izraidīšanu no amata Veselības ministrijā. Kā arī iebraucot cietumā divus mēnešus, kura laikā, izmantojot tualetes papīra un acu zīmuļa rullīti, viņš rakstīja: "Atmiņas par cietumu sievietēm".

Savā aizņemtajā dzīvē Nawal mēģināja atrast Ēģiptē partiju, kurā bija tikai sievietes un feministiska ideoloģija. Ideja, ka viņš nevarēja veikt, jo viņš bija aizliegts. Nawal bija arī Arābu Cilvēktiesību asociācijas un Arābu sieviešu solidaritātes asociācijas dibinātājs. Visbeidzot, draudi, ko izraisīja islāma grupas, lika viņai dzīvot ārpus viņas valsts, lai gan viņa 2011. gadā atgriezās arābu pavasara sākumā.

Fatima Mernissi (1940 - 2015)

Fatima Mernissi bija viena no ievērojamākajām feministu sievietēm Marokā. Fatima ar politoloģijas grādu un socioloģijas doktora grādu sevi prezentēja kā pasaules autoritāti Korānu studiju jomā. Pēc dažādu Korāna versiju izpētes, Fatima aizstāvēja, ka pravietis Muhammeds bija feministisks un progresīvs cilvēks savam laikam. Turklāt viņš norādīja, ka tas nav viņš, bet citi vīrieši, kas sāka pretēju dzimumu uzskatīt par otrās šķiras būtnēm..

Viņa teorijas atrodamas grāmatā Politiskais harēms: pravietis un sievietes. Grāmatu, kas viņu zemē, Marokā, bija aizliegta, lai atklātu, ka autoritārie vīri, kuri atbalsta manipulētus reliģiskus argumentus, ir nepareizi interpretējuši svēto rakstu.. Viņa darbs kopumā ļautu viņam uzvarēt vairākas piemiņas vietas, starp kurām ir arī Astūrijas princis (2003).

Lai gan tikai četras sievietes, mēs esam redzējuši, ka feministiem arābu pasaulē ir bijusi un ir liela klātbūtne. Dažādos laikos viņi ir cīnījušies par sieviešu tiesībām, neraugoties uz augstajām izmaksām. Vai aizstāvēt vairāk vienlīdzīgu reliģiju, sekulārismu vai demokrātiju, Feministiskās sievietes arābu pasaulē ir atstājušas zīmi, kas jāņem vērā.

* Islāmisms ir kustību grupa, kas aizstāv politikas savienību ar islāma reliģiskajām pilnvarām.

Kādi feminismi ir? Feminisms sastāv no dažādām kustībām, kas izceļ dažādus vienādojumus. Vai vēlaties zināt dažus kultūras feminismus? Lasīt vairāk "