Vecmāmiņas stāsta distopija un feminisms

Paliktņa stāsts, o Stāsts par kalpone, ir romāns, ko 1985. gadā publicēja Kanādas rakstnieks Margaret Atwood. Neskatoties uz to, ka tas ir darbs no 80. \ T Paliktņa stāsts nesen augusi, pateicoties HBO homonīmajai sērijai. Sērijas un grāmata atspoguļo dažas atšķirības, bet es nepievērsīšos tām, bet par to, ko šis darbs tiecas pārdomāt, kas rodas gan no grāmatas lasīšanas, gan no sērijas vizualizācijas..

Sērija un grāmata mūs noved pie pārāk tālā nākotnē, kurā sieviešu tiesības ir pilnībā likvidētas, ir notikusi atpakaļceļa virzība uz tradicionālajām vērtībām, novedot tās pie galējās. Margaret Atwood mūs iegremdē briesmīgā nākotnē, īpaši sievietēm, ko mēs varētu sasniegt, ja ļaujam sevi vadīties no bailēm. Nākotne, kas rada dažas līdzības ar pašreizējo un pagātnes laiku, padarot mūs iespaidā kritisku filtru.

Sabiedrība Paliktņa stāsts

Sabiedrība, pilnībā patriarhāla, ir dziļi iesakņojusies reliģijā, iegūstot fragmentus no Vecā Derība ļoti burtiski. Šī sabiedrība nav dzimusi nakti, bet pakāpeniski pieaug kā reakcija uz sistēmu, kurā bailes ir izplatījušās; kari, neauglība un robežu situācija radīs bailes, lai aizturētu iedzīvotājus un līdz ar to, ka konservatīvāki iegūs varu un pārveidotu sabiedrību.

Šī neveiksme liek sievietēm zaudēt visas savas tiesības, to vienīgā funkcija ir reproducēt. Šīs sabiedrības piramīdas augšgalā mēs atrodam vīriešus, it īpaši komandierus; viņiem būs trīs sievietes: sieva, kuras vienīgā funkcija ir kalpot savam vīram; a martha, sievietes, kas veltītas tikai mājsaimniecības darbiem; un, visbeidzot, kalpone, sieviete, kas atbild par laulību bērnu tēvu.

Šīs kalpones lieto sarkanu, auglības simbolu; viņi zaudē savu vārdu, kas notiek Of (de, spāņu valodā) + tās komandiera vārds, kuru viņi apkalpo, tādējādi atstājot skaidru savu priekšmetu un valdījuma stāvokli.. Istabenes pat nespēs pildīt mātes funkciju, jo par to ir atbildīgas sievas; kalpones ir tikai auglīga dzemde.

Nopietns ir šī stāsta varonis un stāstītājs; caur atgriešanās, iepazīstina mūs ar savu tagadni un pagātni, Viņa ir tā, kas mūs iepazīstina ar šo sabiedrību, kas izskaidro, kā tā darbojas. Valsts nevēlas, lai sievietes, kas domā, nevēlas, lai tās būtu brīvas, viņi vienkārši vēlas, lai tās turpinātu sugu un tādējādi nodrošinātu viņu varu nākotnē. Neapmierināti nevar izvēlēties neko, viņas dzīvi, drēbes, ķermeni ... viss ir atkarīgs no ģimenes, kas kalpo kā kalpone.

Kalpones var seksēt tikai ar komandieri ar sava veida rituālu, kas pazīstams kā "ceremonija". Šajā ceremonijā piedalās arī komandiera sieva, jo viņai ir jāglabā kalpone un jāievieto zināmā veidā, lai šķiet, ka viņa tiek apaugļota. Ainas ir ļoti vizuālas, ļoti neērti un patiešām satraucošas.

Sievietes nevar domāt, runāt, lasīt, iet ārā, izlemt ... viņi ir zaudējuši visu, pat viņu vārdus. Paliktņa stāsts tā rada mums patiešām smagu un nepatīkamu realitāti, pilnīgi hermētisku un biedējošu sabiedrību, bet tā nav ne tālu, ne neiespējama.

Kāpēc distopija?

Pēdējos gados jēdziens dystopija, šķiet, ir kļuvusi par pamatu filmu un literatūras pasaulē. Bet mēs zinām, kas ir distopija? Mēs varētu teikt, ka tā ir pretēja utopijai, kas ir kaut kas, kas mūs noved pie nezināmas sabiedrības sliktākās iespējamās sejas; 20. gs. pirmās puses darbi kā 1984 Džordžs Orvels vai Fahrenheit 451 Ray Bradbury ir dažas no dystopijas žanra atsaucēm.

Šim žanram, ko bieži nosaka zinātniskā fantastika, ir saknes tagadnē, tas ir,, tās pamatā ir iespējamās negatīvās sekas, kas varētu rasties pašreizējās uzvedības vai tendenču dēļ. Tāpēc distopiju veido situācija, kas ir ārkārtīga, cik vien iespējams šausmīgi satīrīt vai kritizēt kaut ko mūsdienu. Kas notiek, ir tas, ka, iziet cauri dystopiskajam darbam, mūsu skatiens kļūst kritisks pret pašreizējo, mūsu pašu ikdienas realitāti.

Dopopijas ir kļuvušas populāras, sasniedzot komiksu pasauli ar tādiem darbiem kā V Vendetta, uz sēriju kā Melns spogulis, uz kino utt. Patiesība ir tāda, ka, mūsuprāt, mēs nekad neuztraucamies, šķiet, ka mums viņiem patīk arvien vairāk. Šie nereāli un biedējoši nākotnes līgumi, kuros cilvēku tiesības ir pilnībā likvidētas, viņi liek mums pārdomāt savu pašreizējo situāciju, ka mēs esam ieinteresēti "atmodināt", atklāt sevi un turpināt cīnīties par mūsu tiesībām.

Paliktņa stāsts nojauc domu, ka patriarhija nekad nevarētu gūt panākumus, sabojāt tās saknes distopijā un iepazīstināt mūs ar biedējošu nākotni. Mūsdienās diktatūras ideja daudzās valstīs var šķist tālu, bet Paliktņa stāsts nosoda, ka pat visattīstītākajā valstī mēs nekad neesam droši no atgriešanās pagātnē, no krišanas atkal uz diktatūru;.

Bailes liek iedzīvotājiem reaģēt uz faktu, un, iespējams, nolemj atbalstīt tos, kas nodrošina aizsardzību un mieru, pat ja tās pašas var beigties ar dažām no pamatbrīvībām. Un tas nav kaut kas, ko mēs redzam tikai distopijā, vēsture jau vairākkārt ir parādījusi, ka tas ir iespējams.

Sabiedrība Paliktņa stāsts tas ir pilnīgi kontrolēts, apspiests, nav preses brīvības, nav vārda vai domas brīvības, un ikviens, kurš uzdrošinās sevi atklāt, cietīs briesmīgas sekas. Margaretam Atvailam nebija vajadzīgs iedomāties fantastiskas būtnes, spooky mašīnas vai neparastus elementus, lai viņas darbā iekautu tumšāku nākotni, un nekas nav vairāk biedējoši nekā domāt, ka kaut kas tāds varētu notikt. Šī iemesla dēļ viņš izmanto distopiju, lai piesaistītu mums pasauli, kas nav tik tālu un neiespējama, lai mēs spētu atvērt acis.

Feminisms Paliktņa stāsts

Feminisms parādās kā vīriešu un sieviešu līdztiesības meklēšana, ir pretestība dziļi iesakņojušai hierarhijai, kas dod priekšrocības un pārākumu vīriešiem sievietēm. Paliktņa stāsts Tā mums piedāvā pasauli, kurā feminisms vairs nepastāv, pasaule, kas pilnīgi pretojās šīm idejām, kur vīrieši ir ne tikai virs sievietēm, bet arī vienīgā iestāde.

Mēs varam teikt, ka esam dystopisks darbs Paliktņa stāsts tas ir modināšanas zvans uz feminismu, veids, kā atcerēties tās nozīmi un vīriešu un sieviešu līdztiesības vērtību. Pēc daudziem gadiem cīnās par sieviešu neatkarību un viņu tiesībām, sievietes no Paliktņa stāsts tie kļūst par vergiem pasaulē, ko viņi nekad nav uzskatījuši, ka varētu būt.

Autoritārs režīms mūs noved pie kalpības, mūsu tiesību zaudēšanas; patriarhāla sabiedrība, nevienlīdzīga pasaule. Paliktņa stāsts tas mums parāda visu, ko nevēlamies būt, vietu, kuru mēs nekad nevēlamies sasniegt, un tādā veidā mēs apzināmies, ka vēl joprojām ir vajadzīga cīņa par vienlīdzību.

"Mēs dzīvojām, kā tas bija normāli, ignorējot visu. Lai ignorētu, tas nav tāds pats kā ignorēšana, jums tas jāstrādā..

-Paliktņa stāsts-

1984. gadā Džordžs Orvels Orvels 1984. gadā mums piedāvā ļoti interesantu distopu sabiedrību ar lielām paralēlām ar mūsu pašreizējo sabiedrību. Atklājiet to! Lasīt vairāk "