Patēriņš un noziedzība kā identitātes ražotāji

Patērēt, izdarīt noziegumu, patērēt vēlreiz. Problemātisko patēriņu un noziegumu izdarīšanas kompulsīvo rīcību var uzskatīt par subjektīvības veidošanas procesu. Tas ir atšķirīgs lasījums vienkāršai idejai, ka tie, kas lieto narkotikas un nozagt, ir cilvēki, kas izvēlas „vieglo dzīvi” vai slikto dzīvi.

Problemātiska vielu lietošana nozīmē attiecības starp personu un narkotiku, ar nozīmi un unikālām funkcijām. Savukārt tiem, kas arī izdara noziegumus, šādam izturēšanās veidam ir netieša funkcija.

Mēs novērojam identitātes, kas veidotas pēc tam, kad ir, ar atkārtotiem stāstiem, kas atsaucas uz "es esmu" (es esmu kāds, es esmu svarīgs), "jo man ir" (ieroči vai viela, norīts vai manā kabatā un dalīties). Frāzes, piemēram, "Kad es izmantoju / kad es aizgāju, lai nozagtu, tas bija atšķirīgs, es jutos labāk, svarīgāk". Vairāk "pilnīga", mēs varētu pievienot, izprotot abu kompulsīvo darbību atturēšanos, kas ir līdzvērtīga traucējošai tukšumam, identitātes krīze un piederības sajūtas zaudēšana, kas uzcelta vienaudžu grupās, uz stūra, uz ielas.

• Saistīts raksts: "16 visvairāk atkarīgās narkotikas pasaulē"

Identitāte, ko veido narkotiku lietošana

Nespēja tikties ar citiem patērētājiem ir grieving process, nediskriminācijas akts, atsaukšana ar saitēm, ko viņš ir spējis apvienot un uzturēt šajā kontekstā. Tie ir obligācijas, ko apvieno kopīgā bauda, ​​kas nozīmē patērēt un pārkāpt citus, kas darbojas kā identifikācijas ģenerators, kas padara tos piederīgus.

Ja persona ir jūtama izslēgta no ģimenes, skolas vai plašāka sociālā konteksta, viņi var, izmantojot patēriņu vai noziedzību, uzskata, ka tā ir sabiedrības daļa, piemēram, zem etiķetes, ka esat daļa no "bīstamajiem kaimiņiem". Tādā veidā sabiedrība redz, uzmodina, bet visu redz.

Ielu kultūrā ir kaut kas

Uz stūra, uz ielas notiek socializācijas procesi ka tās nav radušās citās jomās, piemēram, ģimenē vai skolā, jo šīs iestādes cieš no krīzēm, jo ​​tām būtu jāintegrē, jāiekļauj, jāapmāca un jāpārtrauc.

Saskaroties ar citu nozīmīgu personu neesamību, jaunas idejas ir ideālas, piemēram, grupas vadītājs, patēriņa partneri vai bērni uz stūra. Tiek radīta piederība, kas sākas, nostiprinot kādu no subjektīviem.

• Varbūt jūs interesē: "Psihopatoloģija, likumpārkāpumi un tiesas atbildība"

Arī cietumā ir kaut kas

Konceptualizējot noziedzīgo nodarījumu kā veidu, kā kāds ir (un ir) kāds, mēs varam domāt, ka soda izciešanas fakts un, saskaņā ar daudziem, "nekas nav parādā", nekādā situācijā neatspoguļo atbrīvošanas aktu. brīvība. Daudzos gadījumos viņi uzskata, ka "cietumā tas bija labāks". Ir vieglāk pārkāpt likumu, nekā to ievērot, radīt obligātu likumpārkāpumu, kas rada jaunus veidus, kā sasaistīt ar likumu un citiem.

Kamēr noteikumi un sociālās normas netiek internalizētas, konfliktu risināšana netiek pārdomāta, un kompulsīvais patēriņš netiek uzskatīts par veselības problēmu, Brīvība sabiedrībā ne vienmēr nozīmē brīvību. Gluži pretēji, viņš ir ieslodzīts par sevi, par viņa kontroles trūkumu un grūtībām noteikt ierobežojumus, kas ieslodzīti brīvības atkārtošanā, ko nav iespējams kontrolēt, ar to, ko viņš stumj un nospiež, neizstrādājot. Bez likuma iekļaušanas tiek mēģināts pārkāpt nekontrolējami.

Atkarīgie jūtas brīvi apcietināti, pakļauti likumam, ka viņi nevēlas vai nav gatavi cienīt, savas brīvības ieslodzītie, ar iespējām un pienākumiem, ko brīvība nozīmē.

Lai gan šķiet paradoksāli, likuma pārkāpums ir cietuma sistēmā cita veida riska situācijās, kas rada kompulsīvas darbības, vardarbību, atkarības tie, kas tos veic, nav jāinterpretē. Tāpēc viņi var likt viņiem justies brīvi krimināllietā.

• Saistīts raksts: "9 narkotiku atkarības veidi un to raksturojums"

Dzīves jēga, izmantojot patēriņu un vardarbību

Patēriņu un vardarbību sāk uzskatīt par nepieciešamu un vēl vērtīgāku nekā veselību un brīvību. Cietuma kontekstā veidotās uzvedības un domas tie tiek internalizēti tādā veidā, ka pārmaiņu rašanās, atgūstot brīvību, ir reāls izaicinājums.

Patēriņš un likumpārkāpumi galu galā dod dzīvībai nozīmi un, lai tas pārtrauktu šo funkciju, jāizveido jaunas sajūtas. Būs nepieciešama integrāla pieeja, kas ietekmēs personīgo, ģimenes, sociālo, kultūras, politisko uc līmeni.

Veselības veicināšana, riska faktoru samazināšana un aizsargfaktoru nostiprināšana: veselīga dzīvesveida paradumu mācīšana un veicināšana, jauni ikdienas konfliktu risināšanas veidi, modificēšanas veidi, kas saistīti ar citiem, pašuzraudzība, impulsu kontrole un emocijas, vārdu izmantošana kompulsīvu darbību vietā. Īsāk sakot, vairs nav piespiedu patēriņa vai noziegumu, meklēt un uzņemties jaunus dzīves un dzīves veidus.