50 frāzes Eric Berne par dzīvi

Ēriks Berne bija Kanādas psihiatrs un psihologs īpaši pazīstama ar transakciju analīzi. Šis autors, Paul Federn (viens no Freida mācekļiem) māceklis, radīja modeli, kura pamatā bija sociālā lieta, kurā viņš uzskatīja, ka komunikācija ar sociālo vidi var būt dažādu garīgo problēmu avots un tajā pašā laikā risinājums..

Veicot darījumu kā sociālo attiecību pamatvienību, autors integrēja psihoanalītiskos un humanistiskos un pat uzvedības jēdzienus, koncentrējot savu perspektīvu uz pašreizējo un personīgo izaugsmi, izstrādājot tādus jēdzienus kā ego valstis, ko sauc par Bērnu, Pieaugušo un Tēvu, kā arī izveidojot teoriju par skriptiem vai lomām, ko mēs interpretējam.

Lai labāk izprastu savas domas, es jums piedāvāju virkne 50 frāžu ar Ericu Bernu.

• Saistīts raksts: "55 labākie teikumi par psiholoģiju ... un tās nozīme"

50 interesanti citāti no Ērenes Bernes

Zemāk jūs varat redzēt aptuveni piecdesmit teikumus no Darījuma analīzes autora, bez īpaša pasūtījuma.

1. Pašlaik, kad bērns uztrauc, vai tas ir jay, vai zvirbulis, viņš vairs nevar redzēt putnus vai dzirdēt tos dziedāt

Laiks, kad mēs sākam analizēt lietas, nevis dzīvot, nozīmē, ka tiek zaudēta dabiskā spontanitāte, un tas apgrūtina mums iespēju baudīt.

2. Bērni daudz labāk saprot cilvēkus nekā apmācīti vecāki, kas mācās cilvēka uzvedību

Bērna nevainība un spontanitāte ļauj uzminēt un saprast, kā citi ir un nav pakļauti tik daudz interpretācijai kā pieaugušajiem

3. Spēles ir kompromiss starp intimitāti un privātuma saglabāšanu

Spēja iegūt tuvību ar citiem ir būtiska un viens no darījuma analīzes mērķiem. Bernei spēle liek domāt par spēju būt pašam un daļēji vērsties pie otra, jo intimitāte aprobežojas ar attiecīgo spēli.

4. Neviens cilvēks nav viņa sievas psihiatra varonis

Mums visiem ir negatīva puse, ka citi un jo īpaši tie, kas mūs pazīst, var novērtēt. Mēs visi ievainojām kādu ar mūsu rīcību vai to neesamību kādā brīdī.

5. Katrs cilvēks projektē savu dzīvi, brīvība dod viņam tiesības izpildīt savu dizainu, un vara dod brīvību iejaukties citu dizainā.

Šajā teikumā Berne viņš runā par brīvību un kā to var traucēt, mijiedarbojoties ar citiem.

6. Cilvēki ir dzimuši prinči un princeses, līdz civilizācijas process tos pārvērš par krupjiem

Izglītība un rīcības ierobežojums, ko mēs veicam, kad mēs tiekam izglītoti, izraisa spontanitātes samazināšanos un autentiskuma apspiešanu, jo ir grūtāk sasniegt autentiskas tuvības attiecības.

7. Mūsu pienākums ir noņemt šo vardes ādu un palikt prinčiem un princesei.

Šajā teikumā, kas saistīts ar iepriekšējo teikumu, ir noskaidrots, ka mums ir jācenšas atgūt mūsu spontanitāti un mūsu instinktīvo daļu aktīvā veidā..

8. Es esmu labi, jūs labi

Šī frāze ir paredzēta Bernes ideālajai pozīcijai, kas ļauj cilvēkiem veidot veselīgas attiecības ar saviem vienaudžiem

9. Veselīgs cilvēks saka "jā", "nē" un "bravo!". Neveselīga persona saka "jā, bet", "nē, bet" un "nav bravo"

Ilūzijas, pašapziņas, spontanitātes un intimitātes zudums liek cilvēkiem apšaubīt savas prasības un to, ko viņi vēlas.

10. Apzinoties, ir nepieciešams, lai mēs dzīvotu šeit un tagad, nevis neko, pagātni vai nākotni

Šī frāze liek mums dzīvot mūsu dzīvē tagad, bez apsēstības ar to, kas jau bija vai kas varētu kļūt.

11. Kad intuitīvais izvietojums ir spēcīgs, tas rada pārliecības sajūtu, kuru ir grūti kratīt

Intuitīvi cilvēki bieži uztver informāciju, ko citi cilvēki varētu aizmirst bez objektīva iemesla. Kopumā tie, kas kaut ko intuitē, parasti domā, ka viņiem ir liela izredzes.

12. Atteikšanās sekot bezsamaņā esošiem vecāku rīkojumiem, var likt raganu mātei vai ogre tēvam ierasties uz skatuves, bet sliktākajā gadījumā - viņu pārmest par to, ka viņš ir bijis nežēlīgs.

Berns mums stāsta viņa dizainparauga pārkāpuma ietekmi uz Tēvu bērns Yo.

13. Zaudētājs nezina, ko viņš darīs, ja viņš zaudēs, bet viņš runā par to, ko viņš darīs, ja viņš uzvar, un kurš uzvar, nerunā par to, ko viņš darīs, ja viņš uzvarēs, lai gan viņš zina, ko darīs, ja viņš zaudēs

Šī frāze kalpo, lai pārdomātu cerības un mūsu spēju neparedzēt iespējamos panākumus.

14. Pacienta bērnam labs ir darīt to, ko viņa vecāki viņam teica agrīnā bērnībā. Labu var iet no problēmu neizraisīšanas līdz genocīdam, jo ​​abos gadījumos tiek ievērota tēva kārtība. Kamēr pacienta bērns seko savām Paterna direktīvām, viņš saglabās sava Tēva aizsardzību un mīlestību

Bērns, mūsu iekšējā daļa spontāni un brīvi, augot, mēdz ierobežot savu darbību saskaņā ar to, ko tēvs uzskata par to, ko uzskaites dati ir iemiesojuši viņu..

15. Ja Jeder pētīs savus sejas izteiksmes spogulī, viņš drīz redzēs, ko viņš dara, lai cilvēki reaģētu, kā viņš dara, un tad viņš varēs mainīt lietas, ja viņš to vēlas.

Zināšanas par to, kā mēs saistāmies un ko mēs paužam citiem, ir būtiskas, lai ieviestu izmaiņas mūsu saiknē.

16. Bērns personā, iespējams, spēj dot savu personību tieši tā, kā laimīgs un reāls bērns spēj dot ieguldījumu ģimenes dzīvē

Mūsu būtnes instinktīvā un spontāna daļa liek mums sekot mūsu vēlmēm un sapņiem un būt laimīgiem.

17. Neatkarīgi no tā, vai esat veiksmīgs vai neveiksmīgs, skripts ir veids, kā strukturēt laiku starp pirmo „mātei” mātes krūtīs un pēdējo „Goodbye” kapā

Lomas un skripti, ko mēs iegūstam visā mūsu dzīvē, strukturē mūsu uzvedību un to, ko mēs dzīvojam visā mūsu dzīves ciklā.

18. Brutālākais psiholoģiskais trieciens, ko cilvēks var saņemt, ir pierādījums tam, ka viņa laba māte viņu sagrāva

Vilšanās attiecībā uz to, kas vai ko mēs pazudinām un vērtējam, rada dziļas sāpes un ciešanas, pārkāpjot cerības un ilūziju tajā.

19. Sākotnēji ir neticami domāt, ka cilvēka likteni, visu viņa muižniecību un visu viņa degradāciju lemj bērns, kas nav ilgāks par sešiem gadiem, un parasti trīs bērni.

Kas mēs esam kā pieaugušie, lielā mērā nosaka un / vai ietekmē tas, ko mēs dzīvojam mūsu dzīves sākumposmā, īpaši agrīnā bērnībā.

20. Scenāriju nāves gadījumus parasti raksturo sastatņu smaids vai noskaņojums. Cilvēks, kurš nomirst ar smaidu uz sejas vai joks uz lūpām, mirst no nāves, kas prasa viņa skriptu, un smaids vai joks saka: "Nu, māte, tagad es sekoju jūsu norādījumiem. Es ceru, ka tu esi laimīgs

Šī frāze attiecas uz tādu uzvedības modeļu uzraudzību, kas izveidoti nevis ar sevi bet par to, ko diktē izglītība, kas lielā mērā noved pie mūsu instinktu un vēlmju apspiešanas.

21. Speciāls fetišs parasti nav ļoti labs vīrs, ja vien viņš nesniedz tieši pareizo sievieti

Šī frāze mums stāsta par idealizēto īpašību meklēšanu un mazo adaptāciju starp šīm un realitāti.

22. Mēs domājam, ka mēs esam saistīti ar citiem ... bet patiesībā mēs spēlējam

Saikne ar citiem ir sarežģīta, un mēs parasti paužam tikai daļu no mūsu privātuma, ja neesam pilnīgi autentiski.

23. Cilvēka dzīve ir laiks, kad tiek pavadīts laiks līdz nāves vai Santa Claus ierašanās brīdim

Šajā teikumā Berns atsaucas uz to, ka mēs varam dzīvot dzīvi organizētā veidā un saskaņā ar ierobežojumiem un represijām, kas uzliktas no ārpuses, vai dzīvot dzīvi autentiskā un brīvā veidā.

24. Mīlestība tiek dota no bērna līdz bērnam: bērns vēl primitīvāks nekā intimitātes bērns, jo intimitātes bērns redz lietas, kādas tās ir, visā savā neskartajā skaistumā, kamēr mīlestības bērns tos pievieno kaut ko un dod spīdumu lietām ar neredzamu halo visiem, izņemot mīļāko

Berns runā par mīlestību kā kaut ko, kas tiek piešķirts no autentiskuma un intimitātes (mūsu iekšējais bērns), kā arī to, ka mīlestība padara patiesu redzējumu par to, ko rada ilūzija un prieks.

• Varbūt jūs interesē: "4 mīlestības veidi: kādas ir dažādas mīlestības formas?"

25. Skripti ir mākslīgas sistēmas, kas ierobežo spontānus un radošus cilvēka centienus, tāpat kā spēles ir mākslīgas struktūras, kas ierobežo spontānu un radošu intimitāti

Šī frāze atspoguļo to, kas nozīmē, ka autoram ir skriptu esamība un pat spēles, kas ierobežo būtības autentiskumu.

26. Argumenti ir domāti mūža ilgumam. Tās balstās uz lēmumiem par bērnību un pastāvīgi pastiprinātu vecāku plānošanu

Šī frāze liek mums pārdomāt, pamatojoties uz mūsu argumentiem

27. Pastiprināšana var būt ikdienas kontaktu veidā, tāpat kā vīriešiem, kas strādā tēvam, vai sievietēm, kas katru rītu zvana mātei, lai tērzētu, vai var pieteikties retāk un smalkāk, bet ar tādu pašu spēku , izmantojot neregulāru darījumu

Šajā fragmentā, kas saistīts ar iepriekšējo teikumu, mēs varam redzēt, kā Berns uzskatīja, ka pamata uzvedība ir būtiska un pamatota mūsu rīcībā..

28. Vecāku programmēšana nav vecāku "vaina", jo viņi tikai nodod bērniem vecākiem saņemto programmu, jo tas nav viņu bērnu fiziskā aspekta „vaina”, jo viņi neko vairāk kā tikai nodot gēnus, ko viņi saņēmuši no saviem senčiem. Bet smadzeņu ķimikālijas ir vieglāk mainīt nekā tās, kas nosaka fizisko izskatu

Attiecībā uz Bernes komunikāciju un vecāku un bērnu darījuma veidu var pārveidot, lai padarītu to adaptīvāku un pārraidītu un radītu labāku plānošanu pēcnācējiem nekā tas, kas mums radies. Bērnu pieredze var radīt konkrētu psihisko struktūru, bet tas nav atkarīgs tikai no šīs pieredzes.

29. Kad skripts nosaka, ka pacientam nekad nevajadzētu būt labi, bet terapeits izdodas iznīcināt šo lāstu. Tas prasa milzīgu spēku un prasmi. Jāiegūst pilnīga pacienta bērna uzticība, jo panākumi ir atkarīgi no tā, vai bērnam ir vairāk uzticības nekā izcelsmes tēvam, kurš diktēja skriptu

Šajā teikumā autors pauž viedokli, ka terapeitam jāspēj sazināties ar bērnu, ar primāro un autentisko pacienta daļu, ja viņš / viņa plāno palīdzēt mainīt sevis struktūru..

30. Vairumā gadījumu ragana tēvs plāno Jedera dzīves garumu un viņa nāves veidu, un viņš ar savu lēmumu, ja vien nav iekšēju vai ārēju apjukumu, veiks tēva dekrētu

Šajā teikumā Berns atspoguļo, ka ir viegli nokļūt ar personības un uzvedības konfigurāciju, ko sabiedrība veic, ignorējot savu autentiskumu.

31. Skripts tikai nozīmē, ka kāds stāstīja personai, kas viņam bija jādara jau sen, un viņa nolēma to darīt

Autors izveido skriptu kā darījumu, kurā konfigurēta personas loma, jo tas ir viedokļu, informācijas, cerību un citu aspektu pārraides rezultāts..

32. Katrs cilvēks agrīnajā bērnībā izlemj, kā viņš dzīvos un kā viņš mirs, un šis plāns, ko viņš tur uz galvas, kur viņš iet, mēs to saucam par skriptu

Saskaņā ar iepriekšējo teikumu šajā gadījumā tiek pievienots, ka darījumi, kas beidzot rada mūsu skriptus, ir tās ražo galvenokārt agrā bērnībā.

• Saistīts raksts: "6 bērnības posmi (fiziskā un psihiskā attīstība)"

33. Scenāriji ir iespējami tikai tāpēc, ka cilvēki nezina, ko viņi dara ar sevi un citiem. Patiesībā, zinot to, ko dara, ir pretējs scenārija sekošanai

Autors atspoguļo pašizziņas lomu, nosakot, vai mēs darām to, ko mēs gribam darīt.

34. Katrs indivīds ar savu skriptu tiek spiests atkārtot to pašu uzvedības modeļus, tomēr viņš ļoti nožēlo sekas

Loma un loma, ko mēs uzņemamies, vienmēr uzvedas noteiktā veidā.

35. Cilvēka likteņa spēki ir četri un ļoti biedējoši: dēmoniskā paternālā plānošana, ko atbalsta iekšējās balss, ko senie sauc par "dēmonu"; konstruktīvā paternālā plānošana, ko veicināja būtisks impulss, ko viņi sen sauca par „Phusis”; ārējie spēki, kurus mēs joprojām saucam par „likteni”, un neatkarīgajiem centieniem, kuriem seniem nebija cilvēka vārda, jo viņiem tie bija privilēģijas galvenokārt dieviem un ķēniņiem

Interesants frāze, kas parāda dažādos spēkus, kas palīdz mums konfigurēt psihi.

36. Visus jūsu lēmumus pieņem četri vai pieci cilvēki jūsu galvas iekšienē, un, lai gan jūs tos nevarat uzklausīt, ja esat pārāk lepns, lai tos uzklausītu, viņi būs nākamajā reizē, ja jūs viņus uzklausīsit. Skriptu analītiķi iemācās pastiprināt un identificēt šīs balsis

Pašu sevi ietekmē dažādi pasaules redzēšanas un dzīves veidi, ko Berne identificēja kā rakstzīmes. Šīs rakstzīmes liecina par rīcību pasaulē.

37. Kad bērni plānoja savu dzīvi, viņi bieži sekoja mīļākā stāsta argumentam. Pats īstais pārsteigums bija, ka šie plāni saglabājās divdesmit, četrdesmit vai astoņdesmit gadus, un ka ilgtermiņā tie parasti pārspēja veselo saprātu

Šī frāze atspoguļo to, ka mēs dzīvojam savu dzīvi saskaņā ar to, ko mēs sevi identificējam, rīkojoties atbilstoši.

38. Dzīves skriptu galvenās tēmas ir tādas pašas kā pasakas: mīlestība, naida, pateicība un atriebība

Šie četri aspekti ir galvenie elementi, uz kuriem balstās skripti, kurus mēs izmantojam visā mūsu dzīvē.

39. Gadījumā, ja pacienta bērns ir dumpīgs, tas var būt pietiekami spēcīgs, lai izturētu tā kritisko vecāku nežēlīgos un nesamērīgos uzbrukumus, bet agrāk vai vēlāk šie uzbrukumi stāsies spēkā un sasniegs savu mērķi.

Instinktīva, spontāna un spējīga tuvība katra persona var būt izturīga, bet parasti mēdz galu galā kontrolēt un ierobežot vērtības un viedokļus, ko esam guvuši bērnībā.

40. Katra cilvēka likteni nosaka tas, kas ir viņa galvas iekšpusē, saskaroties ar to, kas atrodas ārpus tās

Konfliktu esamība un atrisināšana starp Yo Yo un to, kas nāk no ārpuses, ir mūsu liktenis.

41. Vīriešus mēdz piesaistīt lietas, ko viņu ģimene uzsvēra, īpaši viņu māte. Fetišu pamatnoteikums ir tas, ka cilvēka fetišs ir tāds pats kā viņa mātes bērnam

Šī frāze mums stāsta par to, kā ģimene pārsūtīs tos aspektus, kuri ir jāapstiprina vai kurus vēlaties piesaistīt.

42. Blanko kundze sūdzējās, ka viņas vīrs smagi ierobežoja viņas sociālo darbību, tāpēc viņa nekad nav iemācījusies dejot. Psihiatriskās ārstēšanas rezultātā viņas attieksmes maiņas dēļ viņas vīrs sāka justies mazāk pārliecināti par sevi un būt piedodošākam. Tad Blanco kundze varēja paplašināt savu darbību klāstu. Viņa piedalījās deju nodarbībās un atklāja, satrauca, ka viņai bija liela bailes no deju grīdām un bija jāatsakās no šī projekta. Šis neveiksmīgais piedzīvojums kopā ar citiem līdzīgiem notikumiem parādīja svarīgus savas laulības struktūras aspektus. No viņas daudzajiem aizbildņiem viņa izvēlējās savu vīru kā dominējošu cilvēku. Tad viņš varēja sūdzēties, ka viņš var darīt visu, "ja tas nav viņam". Daudziem viņas draugiem bija arī dominējošie vīni, un, kad viņi tikās ar rītiem uz kafiju, viņi daudz laika pavadīja „Ja tas nebija viņam”.

Šis fragments izsaka ideju, ka reizēm mēs izvēlamies mijiedarboties ar cilvēkiem, kas ļauj mums pašiem pamatot, kāpēc Yo Yo personai nav dzirdēts.

43. Hobiji un spēles ir reālas intimitātes patiesās pieredzes aizstājēji

Autors uzskata spēli par kaut ko, kas aizvieto reālās intimitātes pieredzi, atdalot daļu no indivīda spontanitātes..

44. Bada ir nepieciešamība pieskarties un pieskarties, ir jāatzīst sabiedrībai un jāpieliek tikai ar glāstiem

Šajā teikumā Berne runā par nepieciešamību atzīt un pieņemt vidi, ieskaitot mūsu nozīmīgākos cilvēkus.

45. Es zinu, ka, runājot par cilvēkiem, viņi kaut ko apmainās, un tāpēc viņi runā viens ar otru. Galvenais jautājums ir: kāpēc daži cilvēki runā viens ar otru??

Šajā teikumā mēs redzam, ko darījums nozīmē Bernam

46. ​​Vairumā gadījumu, kad mēs pieminam mijiedarbību, tas nozīmē, ka vispār nav nekādas rīcības. Cilvēki, kas patiešām dara, neizmanto tādus vārdus kā mijiedarbība. Darījums nozīmē: "Vismaz es jau esmu spēris soli uz priekšu"

Šajā teikumā mēs redzam atšķirību starp mijiedarbību, pasīvāku un darījumu kā aktīvu komunikāciju.

47. Cilvēka mūžīgā problēma ir tā, kā strukturēt savas pamošanās stundas

Cilvēks mēdz strukturēt pasauli saskaņā ar jēdzieniem un priekšrakstiem, ko tā iegūst visā dzīves laikā, jo tā laika strukturēšana ir viena no tās galvenajām problēmām..

48. Autonomijas sasniegšana izpaužas kā trīs spēju atklāšana vai atgūšana: apziņa, spontanitāte un intimitāte

Šajā teikumā autors pauž pamata spējas, kas veido autonomiju.

49. Atsevišķi indivīds var strukturēt laiku divos veidos: ar darbību un fantāziju

Darbība un fantāzija ir Bernei dažādi, kā cilvēki var strukturēt savu laiku.

50. Tā vietā, lai mudinātu cilvēkus dzīvot drosmīgi vecā pasaulē, ir iespējams tos dzīvot laimīgi jaunā drosmīgā pasaulē.

Šī frāze liek mums pārdomāt to, ka mums patiešām nav jāpielāgojas iedibinātajiem modeļiem, bet mums ir jāmaina pasaule un jādod jaunas lietas, lai bagātinātu mūsu dzīvi un citu cilvēku dzīvi..