70 labākās slavenās Manuel Vázquez Montalbán citāti

Manuel Vázquez Montalbán (Barselona, ​​Spānija, 1939 - Bangkoka, Taizeme, 2003) bija ievērojams spāņu rakstnieks un žurnālists.

Īpaši slavens ar detektīvu Pepe Carvalho romāniem, Vázquez Montalbán dzimis un audzis pazemīgā El Raval rajonā, pēckara Barselonā. Viņa asprātība un dziļa izpratne par sociālo realitāti padarīja viņu par vienu no 20. gadsimta būtiskajām īpašniecēm Spānijā.

• Ieteicamais raksts: "Labākie Eduardo Galeano 45 teikumi"

Citāti un slavenas citāti no Manuel Vázquez Montalbán

Barselonas rakstnieks izcēlās dažādās literatūras un sociālās dzīves jomās. Šodienas rakstā Iepazīsimies ar labākajām Manuel Vázquez Montalbán frāzēm, kā arī viņa labākie paziņojumi un slavenie citāti.

Mēs sākam.

1. Reizēm es mēdzu sevi saukt par konservatīvu, jo es neesmu labojis savu redzējumu par pasauli kopš piecdesmito gadu sākuma un nolēmu, ka esmu atbildīgs par manu seju.

Viņi parasti saka, ka vecums rada tradicionālāku dzīves vīziju, un Vázquez Montalbán nebija izņēmums.

2. Pieņemot, ka miscegenation ir tikpat svarīga kā tiesību uz atšķirību atgūšana un spējas mazināt uzkrāšanos apmaiņā pret to, lai veicinātu ikdienas nosodīto zemes attīstību..

Laipns skatījums uz emigrantiem.

3. Pret Franko mēs bijām labāki.

Spāņu kreisie dzīvoja ērti kritizējot Franko, saskaņā ar rakstnieku.

4. Demokrātijas ideja izplatās vairāk kā iemesls, nevis kā sekas. Tas nav nevainīgs formulējums.

Pārdomas par demokrātijas periodu.

5. Boss ir absurds, bet būtisks vietnieks politiskajā tirgū, ko mobilizē erotiskas iztēles.

Īpašs viedoklis par kolektīvo iztēli.

6. Marxisms turpina izdzīvot kā analīzes sistēma, jo metode vēstures izpratnei, ne velti ir labākā diagnoze, kas līdz šim ir izdarīta kapitālismā..

Viņa vīzija par Karlu Marksu un viņa mantojumu.

7. Kustība tiek parādīta bēgšana (izraksts no intervijas ar viņa dēlu Danielu Vázquez Sallés).

Iespējams, atsaucoties uz to, kad viņš aizbēga no pelēkiem.

8. Vienīgais patiesi vienveidīgais Vidusjūras produkts un, iespējams, viena vienojoša diena, ir baklažānu klātbūtne visās kulinārijas kultūrās, no Sīrijas līdz Mursijai, no Viareggio līdz Tunisijai..

Pārtika, kas nav nevienā Vidusjūras kulinārijas kultūrā.

9. Kas notiks ar mums bez metaforām un vices??

Saglabāts ar literatūru un naktsdzīvi.

10. Kapitālisms ir viss, ko mēs pieskaramies un elpojam.

Praktiski nekas neizbēg.

11. No koncesijas plašsaziņas līdzekļa, ko kontrolē valsts tieši vai netieši, esam izgājuši uz tirgus mediju mašīnu, kurā piedāvājuma un pieprasījuma likums nosaka, ka visspēcīgākais gals to kontrolē..

Jaudai nav robežu.

12. Kultūras un galvenokārt kultūras kā mantojuma izstrāde loģiski atbilst intelektuāļiem, kas saistīti ar valdošajām klasēm.

Jauda paplašina savu taustekļus, lai pārrakstītu kultūru.

13. Nostalģija ir atmiņas cenzūra. (Citē viņa dēls)

Vázquez Sallés izglāba frāzi.

14. Vangards nenokļūst, mēģinot norobežot patiesību, bet nenosakot mums vairāk meli.

Kaut kas ir nopelnīts, pat ja tas ir meli un meli.

15. Vienīgais provizoriskais ir nāve, un viss pārējais instinkts un kultūra.

Tas, kā šis Barselonas cilvēks vēstulēs redzēja dzīvību un nāvi.

16. Dievi ir atstājuši, mums ir televizors.

Diezgan nožēlojams aizstājējs.

17. Racionālisti, kas ir veci un ar tūkstošgades melanholiju, mēs atkal redzam, ka vīzas, piemēram, klišejas, nav absurdas, ir mazāk nepieciešamas: mums ir vajadzīgi līderi, lai neticētu sev un mums ir vajadzīgi zināmi draudi, jo mēs jūtam, ka viņi ir daudz sliktāki tie, kurus mēs vēl neuzdrošinām zināt.

Pārdomu par cilvēka stāvokli.

18. Es uzskatu, ka esmu jutīgs pret argumentu, ka buržuāzis apgaismoja pa kreisi, mēs priecājamies par tālajām revolūcijām, tām neērtajām revolūcijām, ko mēs nevēlamies interpretēt kā galvenos dalībniekus.

No ziloņkaula torņa ir vieglāk pateikt.

19. Nav unikālu patiesību, galīgo cīņu, bet joprojām ir iespējams orientēties caur iespējamām patiesībām pret acīmredzamajām netiesībām un cīņu pret viņiem.

Uz patiesību un tās dažādajiem nooks.

20. Attiecībā uz liberālismu vēsturiskās atmiņas izbeigšana nozīmē mūsdienu vēstures atstāšanu bez vainīgiem, bez iemesliem.

Liberālas domas kritika un tās īsa vēstures interpretācija.

21. Lielākajai daļai cilvēku pēc vispārējās pamatizglītības beigām viņu sirdsapziņa būs atkarīga no tiešās sadursmes ar reālo un plašsaziņas līdzekļiem..

Abi veidi, kā veidot politisko un sociālo izpratni, saskaņā ar Vázquez Montalbán.

22. Skaisti sieviešu vīri ir nosodīti, lai tie būtu mūžīgi apvainoti tiem, kuri uzskata sevi par apdāvinātiem, nekā tie, kas vēlas gūt balvu..

20. gadsimta machismo paraugs.

23. Tā kā mēs esam ekonomikā un kultūras tirgus realitātē, mēs esam ne tikai mazgāšanas līdzekļu vai alus kannu patērētāji ar alkoholu vai bez tā, bet arī ziņojumi, patiesības, ideoloģija, informācija.

No produkta līdz idejām.

24. Es kopā ar ārējās apziņas nepieciešamību apgalvoju vēstures nozīmi. Bet, zinot, ka tas ir parasts, noraidot jebkādu provitīvu leģitimāciju.

Materiālistiska nostāja par civilizāciju nākotni.

25. Mums ir uzbrukums, ka neizbēgama nākotnes konflikta situācija pirmām kārtām reaģēs uz civilizāciju sadursmēm, jo ​​būtu metafiziska izšķērdēšana, lai pieņemtu, ka vienota tirgus pasaule var cīnīties par materiālo klašu jautājumiem.

Par revolūciju iespējamību globālā kapitālisma laikmetā.

26. Ja joprojām ir zināma spēja noteikt progresīvus kritērijus izglītībā, ko izmanto, lai ieviestu obligātu mediju dekodēšanas izglītību.

Veicināt apzināto un izmērīto informācijas patēriņu, kas ir liels gaidīts uzdevums.

27. Ja sistēma cenšas uzskatīt iedzīvotājus par potenciālu klientu un patērētāju, mēs varam darīt šo loģiku un piedāvāt aktīvu klientu un patērētāju militāru, kas tiktu pārveidots par datorizētu, nesaderīgu.

Formula, lai cīnītos pret neredzamu apspiešanu.

28. Futbols ir reliģija, kas ir veidota visplašākajā 20. gadsimtā uz planētas.

Masu sports un tautas opijs.

29. Melanholija ir sena un gudra slimība, kas spēj līdzāspastāvēt ar mums, lēnām iznīcinot sevi.

Melanholija var atstāt mūs noenkurot pagātnē,

30. Mēs esam tie, kas ceļo, un mums ir tiesības pieskarties mītiem.

Nekas nācijas kultūras saknēs nav maināms.

31. Izklaides braucieni mūs neinteresē. Mēs ticam globalizācijai ... ciešanas.

Globalizētāka pasaule ne vienmēr nozīmē lielāku pārvietošanās brīvību.

32. Kultūras ziņā obligāto vietu burvība nāk no ietekmes, ko tie radīja, ieejot mūsu atmiņā.

Sajūtas, kas pirmo reizi rodas, piekļūstot noteiktām vietām, ir īpaša simboliska maksa.

33. Bēgļi, kas cieš no nepietiekamas lēkmes no bagātīgas, nelīdzenas Eiropas sienām.

Par migrantiem.

34. Optimistiskā kapitālisma laba veselība un tās labākais vēsturiskais pārmaiņu temats: bēglis.

Tādā veidā šis rakstnieks definēja kapitālistiskās ekonomiskās sistēmas nākotni.

35. Pēkšņi es domāju, ka manas jaunās pieredzes nekad nebūs tik pilnīgas, cik lieliskas kā pirmā brauciena.

Pirmajās reizēs ir īpaša aura.

36. Galvenais, mēs dzīvojam grāmatas fragmentu.

Brutāla frāze, lai demystificētu realitāti.

37. Neviens gadsimts nekad nav bijis tik nelaimīgs. Es gandrīz visu zināju, lai uzlabotu cilvēka stāvokli un nenoteicu nozīmīgu deficītu.

Par 20. gadsimta ciešanām.

38. Viņa atgriešanās pasaulē bija jānotiek noteiktā laika periodā, pretējā gadījumā tā kļūtu par atgriešanās braucienu.

Vēl viens punkts, kas iegūts no viena no Pepe Carvalho romāniem.

39. Mēs esam Dienvidamerikā praktiski balināti. Vietējo iedzīvotāju iznīcināšana ir bijusi pavisam ... Dibinātāji piedāvāja atlīdzību ikvienam, kurš būtu nogalinājis indiāņu un valkāt ausis kā trofeju.

Par apmetņu nogalināšanu amerikāņu zemēs.

40. Uzbrukuma un kolonizācijas nežēlība ir dialekta pamatā, kas nav apstājies un kas ir novedis cilvēkus un cilvēkus nožēlot.

Galvenokārt tas attiecas uz Latīņameriku.

41. Pret badu jaunais Brazīlijas prezidents Lula cīnīsies, un pret badu tiek pasludināts vēl neveiksmīgais šīs valsts prezidents Duhalde. Argentīnā bads. Tas ir kā iedomāties sniega tropus ...

Demonstrējot viņa apbrīnu par bijušo Brazīlijas prezidentu.

42. Viņiem bija tendence pārveidot savas vēsturiskās telpas par atrakciju parkiem atmiņai un kultūrai.

Par vietu, ko apmeklēja Montalbán.

43. Grieķija bija vēl viena valsts, kas tajā laikā nebija veikusi rūpniecisko revolūciju, un, tāpat kā Spānija, joprojām bija atkarīga no pulkvedēm un popiešiem, dziedātājiem un trimdiniekiem, kas izstādīja Parīzē purpura un pietūkušo Grieķijas kailumu. tiek atlikta vai spīdzināta.

Divas valstis pastāvīgā rūpnieciskā kavējumā.

44. Carvalho turēja skolotāja acis, ja tā šos vārdus iztulkotu, bet tas bija atklāts un īpašs izskats, eksperts uzticības radīšanā. Nāks diena, kad mēs varēsim novērst impērijas.

Izvilkums no viena no Pepe Carvalho romāniem.

45. Literatūra man ir terapeitiskais resurss.

Sava veida terapija.

46. ​​Viss, kas man ir labs, ir slikts manai veselībai.

Manuel Vázquez Montalbán veselība vienmēr bija smalka.

47. Jums ir jāizdzer, lai atcerētos un ēst, lai aizmirstu.

Atcelt slaveno frāzi un pagriežot to apkārt.

48. Viens aspekts, ko es uztveru a posteriori, kad es izlasīju un pārlasīju oriģinālu, ir tas, ka kopā un papildus šīs rakstzīmes var radīt pārejas fotogrāfiju. Bet es nepieprasu šo intuīciju, jo es uzskatu, ka viss un ikviens ir pastāvīgā pārejā.

Apdomāt rakstu literatūru un burvību.

49. Vīrs pēc suna ir vismazāk novērtētais mājdzīvnieks, kas pastāv.

Liels un ironisks teikums.

50. Acu izmērs ir iedzimts stāvoklis, bet nav skatīšanās uz pasauli.

Jauka frāze par relativismu.

51. Katru reizi, kad televīzija komentēja sociālistisko uzvaru, tik delikāta dāma, ar to slikto izglītību klasē un vēsturē, ko mūsu oligarhija ir ieguvusi Franco režīmā, augstprātības un nesodāmības instinktu, kas viņiem piešķīra uzvaru. kas tiek izmantots teritorijā vai TV telpā, kur jums nerūp, ko domā citi.

Hronika pēc Franco diktatora nāves.

52. Jauniešiem no opozīcijas, kas nonāca politiskās pārejas automašīnā, bija maz ko darīt. Viņi ir rīkojušies drīzāk kā muļķības banda, it kā viņi turpinātu darboties fakultātes asamblejā.

Par politiķiem pirms 30 gadiem.

53. Atzīst, ka ir gudrāk apspiest idejas nekā ar rokām.

Paradoksāls apliecinājums, pilns ar ironiju, lielais Vázquez Montalbán.

54. Rietumi ir beigušies no filozofiem, un tie, kas ir apņēmušies iejaukties domu žurnālistikas teritorijā, ir to, kas notiek. Un filozofu reiz aizņemto vietu tagad ir pēdējo absolūto patiesību zinātnieku administratoru ekonomisti: nulles attīstības pakāpe, rūpnieciskās revolūcijas izsīkums, tehnoloģiskās revolūcijas sākums un kultūras novecošanās, proti, sociālā apziņa, kas veidota, lai izprastu steidzamas ražošanas attiecības desmit, divdesmit gadu laikā.

Par domātāju trūkumu pašreizējā posmā.

55. Tagad aprēķinot dzīves ilgumu, kas pastāv dažās vietās, tas ir, desmit paaudzes, tas ir, ka mums ir maz palicis, lai mēs visi dotos uz elli.

Tādā veidā notiek, ja mēs to neizlabosim.

56. Ja globalizāciju saprot kā tādu, kas meklē mīkstu vārdu, lai atspoguļotu to, ko mēs saucām par imperiālismu, ir vēl viens jautājums.

Lingvistisks jautājums.

57. Vēsture pieder tiem, kas to pagarina, nevis tiem, kas to nolaupa.

Veids, kā apliecināt, ka tikai progress ir cienīgs un dod savu vārdu vēsturē.

58. Politistu žestitāte ir valoda, kas kļūst par vēstījumu, tas ir tas, kas padara to savienojumu ar sabiedrību. Bet to nevar dzīvot tikai ar žestiem. Mums jāatjauno attiecības starp politiķiem un pilsoņiem, pamatojoties uz saturu.

Pārdomu par fonu un formu politikā.

59. Runājot par vajadzībām, kas skar lielāko iedzīvotāju daļu, ko varētu atrisināt ar mūsu zinātnisko un tehnisko attīstību, tas vairs nav utopija. Tā ir nepieciešamās pārbaudes. Ņemot vērā, ka tiesības uz sacelšanos un cīņu man šķiet likumīgas.

Par vardarbības izmantošanu.

60. Tas pats nav domāt par globalizēto pasaules ekonomiku no Ziemeļamerikas perspektīvas vai no Monetārā fonda, nekā no Lacandon džungļu kopienas.

Katrai vietai ir savs ciešanas veids un makroekonomiskās realitātes interpretācija.

61. Ja jūs uzskatāt, ka globalizācija ir neitrāls integrējošs termins, tas nav taisnība, tie ir "lēcas, ja vēlaties tos, ņem tos un, ja tos neatstāj"..

Jūsu pārdomas par jauno pasaules kārtību.

62. Pašlaik Izraēlas un Palestīnas krīze ir centusies pārvērst vēl vienu terorisma apkarošanas aspektu, kad galu galā tā ir bagāto un nabadzīgo cilvēku cīņa..

Palestīnas un Izraēlas problēma Vázquez Montalbán acīs.

63. Es joprojām ticu darba dalīšanai, ka, ja daži no mums praktizē darbu, kas sastāv no zināšanu uzkrāšanas un izplatīšanas ar valodas palīdzību, tas nozīmē sociālo atbildību..

Interesanta ideja par kultūras ekonomiku.

64. Jūs nevarat rakstīt dzeju, kas denonsē Bušu, vai pagrieziet romānu par ideoloģiskas atklāšanas teritoriju. Bet jums nav arī jāslēpj, ko jūs domājat, jo arī politika ir literārs jautājums.

Viņa redzējums par literatūru un ideoloģiju.

65. 11-S ir lielisks attaisnojums, kas viņiem jāsāk pielīmēt visu, kas ir pretrunā ar sistēmu.

Vardarbība pret šo sociālo kustību bija iemesls nosodīšanai.

66. Ja parādās jauni kritiķi, viņiem ir grūtāk nekā mēs, jo viņi vairs netiek vērtēti no diktatūras, kas tos nosoda, bet no tā, ko tirgus jautā vai neprasa.

Par tirgus un jaunatnes tiesībām bez nākotnes.

67. Viens no labākajiem kultūras panākumiem gadsimta pēdējā ceturksnī bija iznīcināt cerību un nākotnes ideju..

Uz José María Aznar skatuves.

68. NVO saraksta izveide ir līdzīga pasaules neskaidrību sarakstam.

Lieliska Barcelonas rakstnieka atspoguļošana.

69. 11-S liek viņiem radīt jaunā ienaidnieka dizainu, kas reiz bija komunists un tagad būtu terorisms.

Par 2001. gada uzbrukumiem un to, kā ASV mašīnas izmantoja, lai veidotu jaunu politisku dialektiku pasaules mērogā.

70. Es nekad neesmu bijis labs revolucionārs, pat Marcos noraidīja revolucionāro etiķeti un teica insumisos.

Viņa kreisajā pagātnē.