Zygmunt Bauman 70 labākie teikumi

Zygmunt Bauman (1925. gada 19. novembris - 2017. gada 9. janvāris) bija sociologs, ebreju izcelsmes poļu filozofs un daudzu grāmatu autors. Iespējams, viņa pazīstamākais darbs ir "Liquid Love", kurā autors runāja par jēdzienu, kas piešķir viņa tekstu.

Šķidrā mīlestība attiecas uz trauslo saiti, kas apraksta starppersonu attiecības, kas veidojas postmodernitātes apstākļos. Tomēr papildus tam Baumans ir risinājis dažādus jautājumus, piemēram, sociālās klases, holokaustu, patēriņu vai globalizāciju. Viņa darbs ļāva viņam saņemt Astūrijas prinča balvu par komunikāciju un humanitārajām zinātnēm 2010. gadā.

Labākās Baumanas slavenās frāzes

Visā mūžā Baumans izteica daudzas frāzes, kas uzaicina pārdomas un rada lielas zināšanas. Zygmunt Bauman nomira 2017. gada janvārī kā viens no mūsdienu kritiskās domāšanas standartiem.

Tāpēc, Šajā rakstā mēs apkopojām jūsu labākās cenas lai jūs varētu baudīt tos un tuvoties viņu filozofijai.

1. Izskats ir caur pārpildītu telpu, izgaismojas aizraušanās. Viņi sarunājas, dejo, viņi smieties. Neviens meklē nopietnas attiecības, bet kaut kā viena nakts var kļūt par nedēļu, tad mēnesi, gadu vai vairāk.

Atrakcija ir sajūta, kas mūs aizskar ar lielu spēku un kas liek mūsu uzmanību pievērst šai konkrētajai personai.

2. Visi pasākumi, kas veikti "ekonomikas glābšanas" vārdā, kļūst par burvju nūjiņas skartajiem pasākumiem, kas kalpo bagātīgo bagātināšanai un nabadzīgajiem nabadzīgajiem.

Baumans atspoguļo liberālās kapitālisma situāciju un tās sekas cilvēkiem.

3. Kas reiz bija projekts "visa dzīve" šodien, ir kļuvis par brīža atribūtu. Tiklīdz tā ir izstrādāta, nākotne vairs nav "uz visiem laikiem", bet tā ir nepārtraukti jākomplektē un jāizjauc. Katrai no šīm divām operācijām, acīmredzot pretrunīgi, ir līdzīga nozīme, un tās mēdz būt vienlīdzīgi absorbējošas..

Vēl viena pārdomas par mūsu sabiedrību. Šoreiz runājam par globalizāciju un jaunu tehnoloģiju rašanos.

4. Tā kā kolēģi un darba priekšnieki, kā arī ģimenes locekļi un draugi vienmēr ir pilnīgā rīcībā, kļūst ne tikai iespēja, bet arī pienākums, kā arī iekšēja nepieciešamība; Anglijas pilsoņa mājas joprojām var būt viņa pils, bet tās sienas ir porainas un nav izolētas no trokšņa

Ģimene vienmēr būs patvērums, lai izvairītos no šīs ļoti konkurētspējīgās un prasīgās sabiedrības.

5. Attiecību izjaukšanas māksla un aiziešana no tām ievērojami pārsniedz attiecību veidošanas mākslu

Ir vieglāk bēgt no pāris, kad viss notiek nepareizi, kā palikt, lai to atrisinātu. Tas prasa sarunas un vajadzības gadījumā atteikties.

6. Vai tā ir privilēģijas sajūta, kas padara bagātos un spēcīgos laimīgos? Progress virzībā uz laimi tiek mērīts ar arvien mazāku pavadoņu skaitu?

Citāts no Baumana, kas runā par laimi un kas motivē mūs to iegūt.

7. Mīlestība var un ir tikpat biedējoša kā nāve, bet slēpj patiesību pēc vēlmes un entuziasma viļņiem

Mīlestība neapšaubāmi ir motivējoša. Tagad dažreiz tas var radīt bailes riskēt ar kādu.

8. Veicot dzīves mākslu, padarot savu dzīvi par „mākslas darbu”, mūsu šķidro mūsdienu pasaulē ir līdzvērtīga, lai paliktu pastāvīgas transformācijas stāvoklī, lai tā tiktu pārformulēta pastāvīgi pārveidojot (vai vismaz mēģinot) citā, nevis tajā, kas tas ir pagājis līdz šim

Autors runā par to, kā cilvēki cenšas pastāvīgi pilnveidoties un augt bez pārtraukuma.

9. Kā mākslinieks ar dekrētu nozīmē, ka neviena darbība arī netiek uzskatīta par darbību; Līdztekus peldēšanai un burāšanai, viļņi tiek aizvākti ar prieku par radošu mākslu un retrospektīvi parasti tiek reģistrēti kā tādi. [...] kas var zināt, kura biļete tiks uzvarēta nākamajā loterijas izlozē? Tikai neizpirktajai biļetei nav iespējas uzvarēt.

Ja mēs to neizmēģināsim vai neizmēģināsim, mēs to nekad nesaņemsim. Tas, kurš nespēlē, neuzvar. Tas ir tik vienkārši.

10. Cilvēku attiecību "tīkls" ("tīkls": bezgalīgā savienojuma un atvienošanas spēle) šodien ir visvairāk aizvainojošās ambivalences vieta, kas saskaras ar dzīves māksliniekiem pret dilemmu, kas izraisa lielāku neskaidrību kādi clues ...

Bauman, pārdomājot mūsdienu savstarpējās attiecības un to, kā cilvēki izturas pret citiem.

11. Mēs varam teikt, ka pasaule, ko rada "modernais projekts", praksē, ja ne teorētiski, darbojas, it kā cilvēkiem būtu spiesti meklēt laimi (vismaz laime, ko iezīmējuši tie, kas ir uzceluši sevi padomdevējiem un padomdevējiem, kā arī publicitātes autoriem)

Mediji un reklāma ietekmē mūsu laimes arhetipu. Laime, patiesībā, ir liels bizness.

12. No otras puses, mīlestība ir vēlme mīlēt un saglabāt vēlamo priekšmetu

Baumānam mīlestība ir saistīta ar valdīšanu, ar vēlēšanos piederēt un kaut ko darīt.

13. Kad mīlētāji jūtas nedroši, viņi mēdz rīkoties nekonstruktīvi, cenšoties iepriecināt vai kontrolēt

Nedrošība negatīvi ietekmē attiecības. Jo nedrošs cilvēks nevar mīlēt bez nosacījumiem.

14. Viens no galvenajiem laimes pielīdzināšanas elementiem ar tādu priekšmetu iegādi, kuri, domājams, radīs laimi, ir novērst iespēju, ka šāda veida laimes veikšana beigsies vienu dienu. [...] Tā kā stabilas laimes stāvoklis nav sasniedzams, tikai šī objektīvi nenotveramā mērķa sasniegšana var palikt slavenajiem, kas to īsteno.

Laime ir kļuvusi par ļoti ienesīgu biznesu. Tagad laimes meklējumi caur objektiem kļūst par laimes pretēju.

15. Viens no galvenajiem iemesliem iespaidam, ka pāreja no "vadības ekonomikas" uz "pieredzes ekonomiku" ir acīmredzami neapturams, šķiet, ir visu kategorisko viedokļu daļēja anulēšana, jo tas ir izkliedēts, robežu vājināšana vai izzušana, kas citos laikos skaidri nodalīja neatkarīgās un autonomās sfēras un dzīves vērtības jomas: mājas darbavietu, brīvā laika līguma laiku, brīvā laika darbu un neapšaubāmi, ģimenes dzīves bizness.

Frāze, kas aicina lasītāju pārdomāt, kā šī sabiedrība ir izveidota.

16. Nav citas iespējas, kā to izmēģināt, un mēģiniet vēlreiz

Ja mēs gribam kaut ko, mums par to ir jācīnās. Ja tas notiek nepareizi, jums jāturpina mēģināt.

17. Kaut arī dzīvs, mīlestība vienmēr ir uzvarēta

Konflikti pāru locekļos ir bieži, tāpēc jums ir jācīnās, lai mīlestība būtu dzīva.

18. Viņi saka, ka viņu vēlme ir saistīt, bet patiesībā viņi nav vairāk nobažījušies par to, lai novērstu viņu attiecību kristalizāciju un nokārtošanu??

Citāts no Baumanas par starppersonu attiecībām, kas liek domāt.

19. Ar mūsu "tūlītējās apmierinātības kultu" daudzi no mums "ir zaudējuši spēju gaidīt"

Pacietība ir viens no cilvēka tikumiem, bet tas parasti nav saderīgs ar sabiedrību, kurā mēs dzīvojam.

20. Ilgstoši nekas nenozīmē, ka solījumi par saistībām, kas radušās pēc noteiktajām attiecībām

Vārdi un solījumi tiek vesti. Svarīgi ir fakti.

21. Iespējamā valsts solīja lielāku vienlīdzību. Cilvēki ar zarnām var piedāvāt tikai lielāku nevienlīdzību

Doma ar pieminēšanu kapitālismā. Nevienlīdzība ir raksturīga šim sociālekonomiskajam modelim.

22. Attiecībās tiek meklēta cerība mazināt nedrošību, kas viņu skāra vientuļš, bet terapija tikai pastiprina simptomus

Dažreiz cilvēki, kas nav vieni, beidzas ar partneri. Ilgtermiņā tas ir slikts lēmums.

23. Bez patēriņa pārmērības un atkritumiem ekonomika ir arī un tieši tāpēc krāpšanas ekonomika. Derēt par patērētāju neviendabīgumu, nevis par informētiem lēmumiem, kas pieņemti aukstumā; bet, lai pamodinātu patērētāja emocijas, nevis audzēt iemeslu

Bauman, paskaidrojot, ka viņš ir pret kapitālismu un patērētāju sabiedrību.

24. Nekad nevar būt pārliecināts par to, ko darīt, un nekad nebūs pārliecināts, ka viņš ir darījis pareizo

Nenoteiktība ir daļa no mūsu dzīves, un mums tas ir jāpieņem. Nebaidieties no nākotnes.

25. Mīlestība nenozīmē tās nozīmi vēlmē veikt lietas, bet impulsā piedalīties šo lietu veidošanā

Mīlestība ir impulss, kas pārvieto mūsu dzīvi un kas ir lieliska motivācija cilvēkiem.

26. Kāda veida saistības, ja tādas ir, nosaka struktūru savienību?

Baumans izvirzīja jautājumu par divu cilvēku intimitāti.

27. Šodien kultūra neietver aizliegumus, bet gan piedāvājumus, bet ne no normām, bet gan no priekšlikumiem. Kā jau iepriekš norādīja Bourdieu, šodienas kultūra ir saistīta ar kārdinājumu piedāvāšanu un atrakciju izveidošanu ar vilinājumu un lures vietām, nevis policijas uzraudzību, nevis policijas uzraudzību: jaunu vēlmju un vajadzību ražošanu, sēšanu un stādīšanu, nevis uzspiežot nodoklis

Tā ir patēriņa kultūra. Kurā jūs pastāvīgi pērkat produktus, pat ja jums tie nav nepieciešami.

28. Ja vēlaties, lai jūsu attiecības būtu pilnīgas, neapdraudiet vai nepieprasiet saistības. Saglabājiet visas savas durvis pastāvīgi

Lai attiecības būtu veselīgas, mums ir jāpieņem nediskriminējoša un nediskriminējoša attieksme.

29. Mīlēt nozīmē atvērt durvis šim liktenim, visaugstākajiem cilvēka apstākļiem, kuros bailes saplūst ar prieku neizšķīdinātā sakausējumā, kura elementus vairs nevar atdalīt. Atverot šo likteni, pēdējā gadījumā ir jādod brīvība būt: tā brīvība, kas ir iemiesota citā, mīlestības pavadonis

Jums ir jābūt drosmīgiem mīlestībā un mīlestībā bez bailēm. Mums jādod brīvs spēks sirdij.

30. Mums ir patērētāju sabiedrība: tajā kultūra, tāpat kā pārējā pasaule, ko piedzīvo patērētāji, izpaužas kā iecerēto preču krātuve.

Atkal, pārdomas par patērētāju sabiedrību, kurā mēs dzīvojam, un kurā tā pārtrauc apturēt.

31. Jūs nekad neatceraties savu mobilo tālruni. Viņa sporta apģērbam ir īpaša kabata, lai to apturētu, un iet uz palaist ar šo tukšo kabatiņu būtu kā basām kājām. Faktiski, jums nav jādodas nekur bez mobilā tālruņa (neviena daļa patiesībā nav telpa bez mobilā telefona, telpa ārpus šūnu pārklājuma zonas vai mobilais tālrunis bez ...

Mobilie tālruņi, tāpat kā jaunas tehnoloģijas, ir pārrāvuši mūsu dzīvē, mainot mūsu uztveri par pasauli.

32. Mēģinājumi pārvarēt šo divējādību, iejaukties nemierīgos un dominēt to, kas ir neierobežots, lai padarītu paredzamu nezināmu un ķēdi iznīcinātājs ir mīlestības nāvessods

Mīlestībā jums nav jābūt tik paredzamam. Mīlestība dzīvo, kad tā izpaužas.

33. Mēs esam tādā situācijā, kad mēs pastāvīgi tiek mudināti un predisponēti rīkoties egocentriskā un materiālistiskā veidā

Kapitālisms rada visu vērtību sistēmu, kas ietekmē sabiedrības locekļus.

34. Ja dilemmai nav labs risinājums, ja neviena no saprātīgām un efektīvām attieksmēm mūs tuvina risinājumam, cilvēki mēdz rīkoties neracionāli, padarot problēmu sarežģītāku un padarot to rezolūciju mazāk ticamu.

Lai atrisinātu problēmu, ja tā ir arī sarežģīta, ir nepieciešama mierīga un vēsa galva.

35. Patiesība var parādīties tikai sarunas beigās un patiesā sarunā (tas ir, tas, kas nav noslēpumains soloquy), neviens no sarunu partneriem nezina vai nevar droši zināt, kad tas beigsies (ja ka ir)

Godīgas sarunas raksturo godīgumu un patiesību.

36. Šķidrās modernitātes kultūrai vairs nav iedzīvotāju, kas ilustrētu un padziļinātu, bet klientus, kas pavada

Šajā sabiedrībā mēs ļoti apzināmies, ko citi domā par mums un dod labu priekšstatu. Tas samazina mūsu attiecību autentiskumu.

Īsi sakot, progress nav beidzies kā diskurss, kas runā par visu cilvēku dzīves uzlabošanu, lai kļūtu par personiskās izdzīvošanas diskursu

Mūsdienu sabiedrībā, kas triumfē, ir individualisms pār kolektīvu.

38. Mīlestība ir sevis izdzīvošana caur sevis paša spēju

Mīlestība var pārveidot cilvēku uztveri un uzvedību.

39. Nevienam savienojumam, kas var aizpildīt veco trūkstošo saišu atlikumu, nav ilguma garantijas

Emocionālās saiknes starp cilvēkiem, ko sauc par piesaisti, var atstāt zīmi mūsu dzīvē.

40. Mīlestība un spēka kārība ir Siāmas dvīņi: neviena no tām nevarēja izdzīvot

Šajā teikumā Bauman atsaucas uz romantisku mīlestību. Tomēr ir dažādi mīlestības veidi. Ja vēlaties ienirt šajā tēmā, noklikšķiniet šeit.

41. Patērētājs darbojas, lai saglabātu emocionālo darba un ģimenes ekvivalentu. Darbinieki ir pārliecināti par nepieciešamību pēc vairākām lietām, kas tiek pakļautas pastāvīgai reklāmas bombardēšanai, izmantojot dienas televīzijas trīs stundas (puse no brīvā laika).

Patērētājs tiek uzturēts ar pastāvīgu mediju un reklāmas pārliecināšanu.

42. Mūsdienu šķidrā kultūra vairs neuzskata, ka tā ir mācīšanās un uzkrāšanas kultūra, piemēram, vēsturnieku un etnogrāfu ziņojumos reģistrētās kultūras. Savukārt mums tas šķiet kā atdalīšanās kultūra, pārtraukums un aizmiršana

Šķidrā kultūra, kuras runā Bauman, ir starppersonu attiecību nodošanas sekas.

43. Ja gaidītā laime nenotiek, vienmēr pastāv iespēja vainot nepareizu izvēli, nevis mūsu nespēju izpildīt mums piedāvātās iespējas.

Šajā sociāli ekonomiskajā modelī tas tiek tirgots pat ar laimi.

44. Tas ir tas, kas tiek veidots no patērētāju sabiedrības sapņiem un pasakas: kļūstot par vēlamo un vēlamo produktu

Patērētāju sabiedrībā pat cilvēki pārtrauc būt par priekšmetiem.

45. Mobilie tālruņi palīdz pieslēgties tiem, kas atrodas tālumā. Mobilie tālruņi ļauj tiem, kas savieno ..., palikt attālināti

Mobilie tālruņi ir mainījuši veidu, kādā mēs saskaramies ar cilvēkiem. Pat ja mēs atrodamies pusē, mēs varam būt patiešām tālu, ja mēs nesaskarsimies ar reāliem cilvēkiem un, tā vietā, mēs to darām ar tērzēšanu.

46. ​​Mīlestībai un nāvei nav vēstures. Tie ir cilvēku laika notikumi, no kuriem katrs ir neatkarīgs, nav savienots (un vēl mazāk cēloņsakarīgi) ar citiem līdzīgiem notikumiem, izņemot retrospektīvus cilvēka kompozīcijas, kas vēlas atrast šīs saiknes un izprast nesaprotamo

Tikšanās, kas aicina lasītāju pārdomāt mīlestību un nāvi.

47. Mūsu neveiksmei, šķietami neizdzēšamajām šķīstošās mūsdienu kultūras iezīmēm ir tendence aizmirst un aizmiršana. Šī pretrunas dēļ mēs cenšamies paklupt, paklupt par populāru dusmu sprādzieniem pēc otra, reaģējot nervozi un mehāniski katram no tiem atsevišķi, jo viņi sevi pārstāv, nevis mēģina nopietni saskarties ar problēmām, kas atklāj

Mēs dzīvojam sabiedrībā, ko raksturo individualisms un informācijas tūlītēja darbība. Tas padara mūs vājus cilvēkus.

48. Izglītības nemainīgais mērķis bija, ir un vienmēr būs šo jauniešu sagatavošana dzīvei. Dzīve atbilstoši realitātei, kurā viņiem ir jāieiet. Lai sagatavotos, viņiem ir nepieciešama instrukcija, "praktiskas zināšanas, konkrēta un tūlītēja pielietošana", lai izmantotu Tullio De Mauro izteiksmi. Kvalitatīvai mācībai ir jābūt praktizētai un praktizētai prāta atvērtībai, nevis tās slēgšanai.

Derīga izglītība ir tas, kas ļauj cilvēkiem attīstīt kritisku domāšanu un iespējas dzīvē.

49. Ir sterils un bīstams uzskatīt, ka, pateicoties internetam, dominē visa pasaule, kad nav pietiekami daudz kultūras, lai filtrētu labo informāciju no sliktā patēriņa, un tie visi konkurē par nepārspējami īslaicīgo un novirzīto potenciāla uzmanību klientiem, cenšoties sagūstīt šo uzmanību aiz mirgošanas

Mūsdienu dzīve, kurā mēs esam līdzās jauno tehnoloģiju un interneta attīstībai, infoksikācija ir pašreizējā problēma. Cilvēkiem ir jāzina, kā atšķirt noderīgu un noderīgu informāciju.

50. Vārdu sakot, IKP mēra visu, izņemot to, kas padara dzīvi vērts dzīvot

Ironiska frāze, kas atsaucas uz šo naudu, nedod laimi.

51. Runājot par mīlestību, valdošums, spēks, vilšanās un absolūtais saplūšana ir četri apokalipse jātnieki.

Viens no Baumana frāzēm par mīlestību.

52. Kāpēc man patīk grāmatas? Kāpēc man patīk domāt? Kāpēc es esmu kaislīgs? Jo lietas varētu būt citādi

Dažas garīgās attieksmes liek mums mainīt lietas.

53. Es biju kreisajā pusē, es esmu pa kreisi, un es miršu

Zygmunt Bauman darbu ļoti ietekmēja viņa politiskā ideoloģija, kas lika viņam pievērst lielu uzmanību sociālām parādībām, nevis tik daudz par individuāliem..

54. Pilnvaru racionalitāte vienmēr ir līderu ierocis

Interesanta pārdomas par racionalitāti un tās lomu attiecībās.

55. Patiesība, kas atbrīvo cilvēkus, parasti ir patiesība, ka vīrieši nevēlas klausīties

Ideja atgādina par Platona alu.

56. Globalizācija ir pēdējā cerība, ka ir vieta, kur var iet un atrast laimi

Bauman kritizē idealizēto globalizācijas redzējumu.

57. Mūsdienība nozīmē, ka daba tiek pakļauta paklausīgi kalpot cilvēku vajadzībām

Tas ir vēl viena kritika par progresa ideju, šajā gadījumā uz vienu no apgaismības dzinējiem.

58. Netaisnības sajūtas, kuras varētu izmantot, lai panāktu lielāku vienlīdzību, tiek pārorientētas uz skaidrākajām patērētāju izpausmēm.

Patērības kritika kā mehānisms, lai saglabātu ekonomiku.

59. Kāda ir atšķirība starp dzīvo un izskaidrojošo dzīvi?

Iedvesmojoša frāze par dzīves būtību.

60. Antipolitika garantē politiskās spēles turpināšanu starp pusēm, bet iznīcina to sociāli nozīmīgā veidā

Uzticēšanās politikas robežai nepadara mūs svešus.

61. Kas notiek tagad, ko mēs varam saukt par demokrātijas krīzi, ir uzticības sabrukums. Ticība, ka līderi ir ne tikai korumpēti vai stulba, bet gan vispār nespējīgi

Profesionālās politikas vīzija ir krietni samazinājusies, daļēji šīs uzticības trūkuma dēļ.

62. Tīklos ir tik vienkārši pievienot draugus vai dzēst tos, kas jums nav nepieciešami

Pārdomas par sociālo tīklu izmantošanas trūkumi.

63. Individualizācija nozīmē cilvēka identitātes pārveidošanu par “uzdoto” par “uzdevumu”, kā arī par to, ka dalībnieki ir atbildīgi par šī uzdevuma izpildi un to sekām (kā arī nodrošinājuma sekām).

Baumans uzskatīja, ka individualisms ir domāšanas veids, ko visvairāk baro liberālisms.

64. Viens nav grūtāks un negodīgāks par visiem pārējiem, viņi to iznīcinās ar vai bez nožēlas

Morāle darbojas arī saskaņā ar sociālo loģiku.

65. Attaisnojošās attieksmes būtība izriet no diskriminācijas spējas nojaukšanas

Grūtības, atklājot jaunas un stimulējošas situācijas, var novest pie garlaicības un garlaicības.

66. Galvojums apgūt mīlestības mākslu ir solījums (nepatiesa, maldinoša, bet iedvesmojoša dziļa vēlme būt patiesai), lai sasniegtu „mīlestības pieredzi”, it kā tā būtu kāda cita prece

Mīlestību var arī uzskatīt par preci.

67. Mīlestība ir hipotekārais kredīts, ņemot vērā nenoteiktu un neizprotamu nākotni

Aforisms par emocionālo dzīvi un to, kas to vada.

68. Mīlestības mīlestības priekšnoteikums izaicina dabu noteiktos instinktus; bet tā arī izaicina izdzīvošanas sajūtu, ko nosaka daba un mīlestība pret sevi, kas to aizsargā

Interesanti pārdomas par tiem spēkiem, kurus iebilst mīlestība.

69. Tas, kas dod peļņu, ir neapgrūtināts apgrozības ātrums, pārstrāde, novecošana, izmetšana un aizstāšana, nevis ilgmūžība vai produkta ilgtermiņa uzticamība.

Baumans saprot mūsdienu produktīvās iekārtas kā burbulis, kas, sprādziena laikā, rada krīzi.

70. Iespēja iekļaut un apturēt neatgriezenisku inovāciju masu kļūst arvien mazāk daudzsološa, ja tā nav sasniedzama

Vēl viens no Baumana kritikas par progresa ideju.