Porqueyolovalguismo ir narsistiskā filozofija, ko piemēro ikdienas dzīvē

Mēs esam vairākkārt runājuši par narsismu. Šis veids, kā būt tuvu patoloģiskajam, attiecas uz tie cilvēki, kuru apbrīnu par sevi ir pārspīlēti.

Protams, šāds domāšanas veids arī kristalizējas darbībās un attieksmēs, kas ikdienā ir jūtamas. Kā šampūnu zīmola klasiskais sauklis, ko agrāk teica L'Oreal, ir indivīdi, kas pārvietojas caur dzīvi, izceļot maksimumu, jo es esmu tā vērts. Tas ir "porqueyolovalguismo" koncepcijas cēlonis, kuru es vairs nepaskaidrošu šodienas rakstā.

Iespējas un konteksts

Kontekstualizēt. Gan Spānijā, gan lielākajā daļā Latīņamerikas valstu esam piedzīvojuši nopietnas ekonomiskās krīzes, kas mūs pārtrauca kultūras situācijā, kurā darbs ir gandrīz svētība. Tā kā Dienvidāfrikas jauniešu bezdarba līmenis ir vairāk nekā 25% un gandrīz 50%, nav pārsteigums, ka viņu ar darbu saistītā mentalitāte ir mainījusies.

Iepriekšējā kontekstā, salīdzinot ar darba iespējām, darba ņēmējiem bija iespēja noraidīt dažus piedāvājumus, kas neatbilst noteiktām prasībām (algas, stundas, attālums). Darba ņēmēji nevarēja pieņemt noteiktus darbus, kas viņiem nedeva stimulu; galu galā, īsā laikā viņi varēja atrast kaut ko vairāk saskaņā ar viņu vēlmēm un prasībām. Pēc krīzes postījumiem situācija vairs nav tāda.

Diemžēl un līdz brīdim, kad būs vispārējs pamatnodoklis, kas garantē pilsoņu materiālo iztiku, mums jāturpina strādāt "neatkarīgi", lai saglabātu sevi. Scenārijā par kopējo darba iespēju trūkumu šī mentalitāte ir gandrīz pilnībā pazudusi: mēs esam pilnībā apņēmušies pieņemt jebkuru darba priekšlikumu, Lai gan piedāvājuma atlīdzība vai citas iezīmes ir mūsu neapmierinātība.

"Porqueyolovalguismo" ne-pūles kultūrā

Protams, ka steidzami jāpieņem jebkurš darba piedāvājums ir ļoti slikta ziņa mūsu sabiedrībai. Ir skaidrs, ka valstij nav pietiekamas ražošanas struktūras attīstības, lai sniegtu saviem pilsoņiem dažādus priekšlikumus un projektus (darba un dzīves)..

Kā mēs reaģējam uz šo situāciju? Lielākā daļa cilvēku cenšas pielāgoties šai jaunajai realitātei un atkāpās no amata, pieņemot, ka nav citas izvēles, kā tikai virzīties uz priekšu un pieņemt, kas ir. Tā ir mentalitāte, kas rada risku, ka psihologs Bertrand Regader kvalificējas kā “apmierināts vergu sindroms”, tas ir, neirotismā, kas pielāgots tieši nepieņemamai situācijai.

Otrajā galējā mēs atrodam porqueyolovalguismo. Indivīdi, kuri būtībā uzskata, ka viņi ir pelnījuši visu labāko, un nevēlas piekrist, ka viņu darba devējs nemaksā viņiem to, ko viņi uzskata par pelnītiem. Viņi ir indivīdi, kuriem ir ļoti augsta jēdziena izpratne, lai parādītu agresīvas tendences attiecībā uz tiem, kas neatzīst un slavē viņu paredzētās “īpašības”; cilvēki, kas uzskata, ka šī planēta ir nodota viņu rīcībā pilnīgai baudīšanai un baudīšanai, lai viņi no tā varētu noārdīt vislielāko iespējamo labumu un, ja iespējams, ar personīgo piepūli, kas ir vienāda ar nulli.

Mēs runājam par simptomu, kas ir ne tikai darba vietā, bet gan vispārīgs praktiski visiem dzīves aspektiem, kuros indivīds "tāpēc, ka drosmīgā persona" var izpaust savu savdabīgo dzīves veidu.

Individuālās "porqueyolovalgo" attieksmes

Mēs nevēlamies meklēt vainīgos vai cēloņus, jo mēs to neuzskatām par šī raksta funkciju. Tomēr nebūtu saprātīgi norādīt, ka globalizētajā pasaulē, kurā mēs dzīvojam (kur tādi jēdzieni kā "privātums" vai "privātums" ir aizmirsti par aizmiršanu), sociālie tīkli ir ietekmējuši to cilvēku uzvedības izcelšanu, kuriem jau bija tendence uz augstu ego.

Iespēja publicēt mūsu pieredzi par tādām platformām kā Facebook, Instagram vai Twitter ir izraisījusi to cilvēku vajadzību maiņu, kuri vēlas saņemt citu apstiprinājumu: meklēt "patīk" vai pozitīvus komentārus no draugiem RRSS fotoattēlos, komentāros vai komentāros. personīgie uzskati palīdz uzlabot to, kas to saņem, un to, ka viņi vēl vairāk var atkārtot rīcību nākotnē, vienmēr ar prātu, ka iespējams panākt pēc iespējas lielāku ietekmi.

Jo lielāka uzmanība tiek pievērsta, jo vairāk iemeslu šiem cilvēkiem būs jāpieņem, ka viņiem vajadzētu vairāk pastāstīt par sevi un parādīt tik daudz “ikdienas” aspektus, kādus viņi var, fantāzijā pieņemot, ka viņu „sekotāji” ir noraizējušies zināt, kas jauns "porqueyolovalgo" dzīvē.

• Saistīts raksts: "lepnums: 6 kopīgās veltīgo cilvēku iezīmes"

Savas dzīves galvenie aktieri ... un citi

Savā mentalitātē, kurā viņi ir absolūti galvenie dalībnieki, un viss ap to rotē, "porqueyolovalgo" viņi leģitimē savu augstprātību, pamatojoties uz nepatiesu pārliecību (bet ļoti reālu viņiem), ka mums ir jāpateicas viņiem par to, ka viņi pastāvējuši, un par to, ka viņi citās ar savu klātbūtni sniedza jaunu vasalas formu 21. gadsimtā, kurā mums ir sagaidāms, ka tie liks un noskūpstīs zemi, ko viņi staigā, un aplaudē visus viņu uzvedības veidus, tomēr tie ir nosodāmi.

Kā mēs sakām Spānijā, šie temati ir "priecīgi uzzināt viens otru", kas ir antonomas izpausme, kas kataloģizē un definē attieksmi pret cilvēkiem, kuri uzskata, ka viņu domāšanas veids, kritēriji, kompetence vai talants ir labāks par pārējo.

Secinājums: noraidīt morālo pārākumu

Protams, šī teksta mērķis nav pievērst uzmanību tiem cilvēkiem, kuri mīl sevi vai uzskata, ka viņi var dot ieguldījumu sabiedrībā, kurā viņi ir integrēti. Mums ir jānošķir veselīga pašapziņa un pietūkuša un pārspīlēta pašapziņa.

Indivīdu "porqueyolovalgo" nosodāmā ir viņu tendence uzrādīt savu morālo pārākumu attiecībā pret citiem cilvēkiem. Brīvo gribu nevar akli pamatot ar līdzāspastāvēšanu un kopīgu telpu un resursu sadali. Kā mēs teicām šī raksta sākumā, lai gan daudzi uzskata, ka viņi var atbrīvoties no vislielākā skaita pabalstu, neveicot nekādu ieguldījumu šajā jautājumā (mēs nezinām, vai jutīguma, brieduma, empātijas vai tīras un vienkāršas bezsamaņas trūkuma dēļ) pārējie mums nav. Mums nevajadzētu ļaut cilvēkiem apgrūtināt savas tiesības vai mēģināt attaisnot savas privilēģijas, pamatojoties uz viņu augstprātību.