9 psihoanalīzes veidi (teorijas un galvenie autori)

Psihoanalīze, iespējams, ir viena no pazīstamākajām paradigmām un domu plūsmām psiholoģijas jomā kopumā..

Psihoanalīzes veidi un to atšķirības

Koncentrējusies uz neapzinātu konfliktu klātbūtni un instinkta apspiešanu, Šī ir viena no pretrunīgākajām teorijām, kas cita starpā cenšas izskaidrot, kāpēc mēs esam tie, kas mēs esam, mēs domājam, kā mēs domājam un rīkojamies, kā mēs rīkojamies.

Runājot par psihoanalīzi, mēs parasti domājam par tās dibinātāju Sigmundu Freudu un viņa psihoanalītisko teoriju, bet ir daudz dažādu teoriju, kas no tā izriet un veidoja dažāda veida psihoanalīzi..

1. Freudu psihoanalīze

Psihoanalīze ir ne tikai psiholoģisko teoriju kopums, bet arī pieņēmums par psihoterapeitiskās ārstēšanas metodi un paņēmienu..

Psihoanalītiskās teorijas pamatā ir Vjetnamas ārsta, kas specializējies neiroloģijā, Sigmunda Freida figūra kas dzīvoja Viktorijas laikmetā un kuri visā viņa karjeras laikā izstrādāja dažādas paskaidrojošas teorijas un modeļus par personības, cilvēka attīstības un psihopatoloģijas struktūru.

Bez samaņas

Freudu psihoanalīze un vēlāk visu veidu psihoanalīze vai psihodinamiskās teorijas ir raksturotas, sadalot psihi trīs pamatos, apzinās, apzināti un neapzināti, no kuriem viņi galvenokārt koncentrējušies uz pēdējās. Bezsamaņa ir noteicošā daļa no psihi, paņemot primitīvākās un instinktīvākās vēlmes, impulsus un sajūtas ka mēs attīstāmies no bērnības un tos regulē prieka princips.

Tas, man un superego

Turklāt šajā teorijā psihisko aparātu konfigurē trīs galvenie elementi, ko sauc, es un superego. Lai gan id ir instinktīva un impulsīva daļa, kas diktē to, ko mēs vēlamies un kas parasti darbojas bezsamaņā, superego ir mūsu psihes daļa, kas novēro uzvedības morāli un cenšas, lai šī vieta būtu atbildīga. Visbeidzot, ego būtu atbildīgs par to, lai idejas vēlmes nonāktu pie tā, ko superego uzskata par pieņemamu, izmantojot dažādus aizsardzības mehānismus, lai starpniecību starp vēlmēm un realitāti..

Pulses

Attiecībā uz Freidu galvenais uzvedības un psihiskās dzīves dzinējspēks ir dzimumtieksme vai seksuālā kustība. Šie instinkti tiek apspiesti ar sirdsapziņu, kas balstās uz cenzūru, ko izraisīja superego pār id, kas izraisa ego meklēt mehānismus, lai nomāktu vai sublimētu vēlmes. Šie aizsardzības mehānismi var nebūt pietiekami efektīvi, lai atrisinātu iekšējos konfliktus un var radīt dažādus traucējumus.

Papildus iepriekš minētajam Freids izveido attīstības modeli, kas balstīts uz libidinālo impulsu, tā psihoseksuālās attīstības ģenētisko modeli. Viņā indivīds iet caur mutvārdu, anālo, fāļu, latentu un dzimumorgānu fāzēm, pārvarot dažādus kompleksus un ciešanas, līdz sasniegs pilnīgu attīstību un psihoseksuālu nobriešanu. Iespējams, ka viņi cieš no regresijas, kas radītu dažādas uzvedības un patoloģijas.

Psihopatoloģijas

Psihiskās problēmas ir bezsamaņas konfliktu esamības pazīme, ko parasti izraisa apspiestas traumas vai neatrisinātas problēmas, kas rodas tādēļ, ka aizsardzības mehānismi nav spējuši samazināt šo konfliktu radīto spriedzi.

Terapija

Attiecībā uz psihoterapeitisko ārstēšanu Freudu pieeja īpašu uzmanību pievērš attiecībām starp profesionālo un terapeitu, sauc par terapeitiskām attiecībām. Ņemot vērā seksuālo vajadzību nozīmi, izskaidrojot uzvedību, Freids uzskatīja, ka viņa represijas un nevis apmierinātība var izraisīt daļu no libido, kas vērsts pret terapeitu, pārnesot pacientu uz bloķētajām emocijām uz profesionāļa figūru, veids, kā atdzīvināt represētos notikumus. Tam izmanto projekcijas mehānismu.

Analizējot šos pārskaitījumus, saskaņā ar šo teoriju pacientam būs iespēja atklāt represētos elementus un esošos blokus, tādējādi uzlabojot pacienta stāvokli. Tāpat tiek ņemtas vērā arī terapeita reakcijas uz pacienta atklāsmēm vai pretpasākumiem, kas var ļaut interpretēt neapzināti izteikto ārstēto indivīdu. Šis pēdējais aspekts ir ļoti kontrolēts, lai terapeitiskās attiecības nebūtu piesārņotas.

2. Turpinājums ar Freudu teoriju: sevis psihoanalītiskā tradīcija

Daudzi Freida mācekļi uzskatīja savas teorijas par pareizām un patiesām, saglabājot zināmu nepārtrauktību ar disciplīnas dibinātāju psihoanalīzes attīstībā. Tomēr, ka viņi pieņem psihoanalīzes tēva teorijas, nenozīmē, ka viņi neizstrādāja jaunas perspektīvas un psihoanalīzes veidus, padziļinot un paplašinot jaunas jomas.

Šajā ziņā sevis psihoanalītisko tradīciju raksturo darbības jomas paplašināšana, attiecinot to uz bērniem un citiem smagiem traucējumiem. Būtu vairāk uzsvars uz sevi, un uzmanība tiks pievērsta starppersonu attiecībām. Būtu arī dažas atšķirības ar Freudu psihoanalīzi, piemēram, lielāku profesionālisma virzību un aktivitāti un ciešāku pieeju reālajai un sociālajai. Tika meklēta indivīda pielāgošanās spējas palielināšanās un novērtēta indivīda lēmumu pieņemšanas spēja.

Lai gan šajā tradīcijā var ierakstīt daudzus autorus, kā Anna Freids, kurš dziļi ieslēdza dažādus aizsardzības mehānismus, kurus mēs izmantojam, kopumā paša sevis psihoanalītiskās tradīcijas komponenti pieņemtu lielāko daļu Freudu jēdzienu un teoriju. Daži no autoriem, kuriem bija vislielākais ieguldījums, ir šādi.

Winnicott

Winnicott ieguldījums bija vērsts uz objektu lomu un pārejas parādībām mātes un mātes un bērna saites loma cilvēka attīstībā. Šis autors uzskatīja, ka garīgās problēmas ir saistītas ar nepilnībām stimulācijas nodrošināšanā bērnībā.

Kad bērns attīstās, viņš izveido attiecības ar apkārtējo vidi un dažādām apkārtējām būtnēm. Sākotnēji izveidojiet virkni uzvedību vai saikni ar objektiem (pārejas posmiem), kas ļauj padarīt nemieru pieļaujamāku, ļaujot arī sākt atšķirt sevi un ne-sevi.

Mātes loma attīstībā ir būtiska, jo bērna aizturētais mātes uzturs un drošība un palīgs man līdz brīdim, kad bērnam izdodas attīstīt paša sevi. Bērns iet cauri vairākām atkarības fāzēm, līdz viņš var būt autonoms.

Gadījumos, kad terapija ir nepieciešama, terapeitam ir jādarbojas kā pārejas objektam, kas dod priekšroku un pilnveido attīstību, veicot pārraidi un pretpasākumu.

3. Melanie Klein objekta attiecību teorija

Melanie Kleina darbs bērnu psihoanalīzē ir plaši pazīstams. Koncentrējoties galvenokārt uz praktisko, nevis teorētisko, šis autors tiek uzskatīts par objekta attiecību teorijas dibinātāju, saskaņā ar kuru indivīds ir saistīts ar vidi, pamatojoties uz saikņu veidu, kas izveidojas starp objektu un objektu.

Neapzināta fantāzija

Viens no svarīgākajiem psihoanalīzes veidiem, kas vērsts uz bērnu attīstību, ļoti svarīgs autora jēdziens ir bezsamaņā esoša fantāzija, ko saprot kā šo vēlmju un instinktu izpausme, kas pastāv no dzīves sākuma. Šīs fantāzijas ir tās, kas vada bērna uzvedību un ļauj izprast viņa attieksmi un rīcības veidu.

Runājot par bērnu novērtēšanu un ārstēšanu, simboliska spēle ir īpaši svarīga kā elementu informācijas iegūšanai no bērniem. tā kā brīvu asociāciju nevar izmantot, jo tai nav pietiekamu resursu un brieduma. Taču spēlē neapzinātie fantāzijas, kas tiek projicētas tiešā uzvedībā, līdzīgi tam, ko darītu ar brīvu asociāciju. Turklāt spēles nozīmes interpretācija var kalpot, lai mainītu bērna ciešanas.

Attiecībā uz veidu, kā savienot ar objektiem, tā izveido divas pozīcijas: Pirmais ir paranoisks šizoīds stāvoklis, kurā indivīds nespēj atšķirt sevi un ne-sevi un tāpēc nav spējīgs integrēt to, ka viens un tas pats objekts var būt dažreiz atalgojošs un reizēm trūkst vai sāpīgs, ar kuru katrs objekts ir sadalīts divās daļās (viens labs un viens slikts). Jums ir konkrēta un daļēja doma.

Otrs ir depresīvais stāvoklis, kurā priekšmeti tiek uztverti kā kopumā dažreiz labi un reizēm slikti, un ar kuru nāk bailes zaudēt mīļoto objektu.

Objektu attiecībās dzīvības piedziņa būtu redzama pateicības dēļ, kamēr nāve ar skaudību un greizsirdību. Tas ir īpaši svarīgi Oidipu konflikta atrisināšanai.

Tas arī norāda, ka sevis ir četras pamatfunkcijas, eksperimentēt un cīnīties pret nāves disku izraisīto trauksmi, objektu attiecību izveidi, sevis integrāciju un sintēzi, kā arī attieksmju un raksturlielumu iekļūšanu un projicēšanu. ārējo vai iekšējo.

4. Neofreudiešu tradīcija: atšķirības ar Freudu psihoanalīzi

Freida teorijas sākotnēji piesaistīja daudzus zinātniekus, kuri būtu apmācīti cilvēka prāta sarežģītības psiholoģiskajā analīzē..

Tomēr daudzos gadījumos parādās nozīmīgas atšķirības psihes dažādu aspektu veidošanā. Piemēram,, Daudzi autori iebilda pret nāves brauciena koncepciju. Citiem arī bija lielāka interese par personas apzināto aspektu. Plaši tiks apspriests seksuālās kā galvenā uzvedības un attīstības dzinēja identificēšana, uzskatot to par sekundāru uzvedības noteikšanā. Turklāt Freudu psihoanalīze nepalielina vai nepiešķir pārmērīgu vērtību sociālajiem un kultūras aspektiem, kā arī pacienta pašreizējai situācijai, kas galvenokārt izriet no bērnu traumām..

Šī iemesla dēļ daudzi autori beidzās atteikties no klasiskās psihoanalīzes un izveidoja savas domāšanas līnijas, jaunus psihoanalīzes veidus. Daži no ievērojamākajiem autoriem ir šādi.

5. Jung analītiskā psiholoģija

Carl Gustav Jung bija viens no Freida mācekļiem, kurš, lai gan viņš sāka savu karjeru ar psihoanalīzes tēvu, vairākos aspektos ar viņu nepiekristu, atdalot sevi no skolas un izstrādājot analītisku vai dziļu psiholoģiju. Džungam, lai gan libido bija klāt cilvēkam, tas bija tikai viņa būtnes sekundārā daļa, nevis viņa galvenais dzinējs.

Tas ir viens no pazīstamākajiem psihoanalīzes veidiem, kur psihiskā enerģija ir galvenais cilvēka darbības virzītājspēks.. Šī enerģija izpaužas kā domāšana, sajūta, intuīcija un uztvere.

Divi bezsamaņas veidi

Vēl viena no galvenajām atšķirībām ir tā, ka analītiskā psiholoģija uzskata, ka pastāv divu veidu bezsamaņas: indivīds, kurā jūs varat atrast represētās pieredzes un citu kolektīvu, no kura daļēji ir pārmantotas senču zināšanas un zināšanas. Pirmajā, var veidoties sarežģīti bērnības traumu atvasinājumi, kas vienmēr ir tādi, kādus mēs zinām, un mēs parādām pasaulei, personai un daļai, ko sauc par ēnu, kurā mūsu instinktīvā un bezsamaņā esošā puse ir cenzēta un slēpta pasaulē.

Kolektīvā bezsamaņā

Attiecībā uz kolektīvo bezsamaņu, pamatojoties uz to, mēs varam redzēt dažādu universālu un kopīgu psihisko arhetipu vai izteiksmju esamību, kas darbojas autonomi ārējo notikumu priekšā un kas mūsu dzīvē ir atšķirīgi izteikti, ļaujot mums saistīt mūsu pašu videi līdz individualizācijas procesam.

Personība

Personība tiek veidota no pamatprocesiem, galvenokārt, veidojot attiecības starp priekšmetu un objektu tajā laikā, kas noteiks mūsu introversijas vai ekstravertācijas līmeni, racionālā spējā, kas attiecas uz spēju atspoguļot vai justies un neracionālos procesos, nosakot, vai mēs esam vairāk jutekļi vai intuitīvi.

Dziļa psiholoģija piešķir lielu nozīmi simboliskajam un garīgajaml, lielā mērā strādājot ar mākslinieciskajām un spontānajām bezsamaņas izpausmēm. Šī iemesla dēļ sapņu analīze ir ļoti svarīga, kurai ir kompensējoša un izskaidrojoša apziņas funkcija.

Ārstēšanas galīgais mērķis šāda veida psihoanalīzē ir panākt pareizību sevī vai indivīdam, sākot no pacienta un terapeita sadarbības..

6. Adlera individuālā psiholoģija

Kā tas notiktu ar Jungu, Adlers uzskatīja, ka Freida teorija sniedza pārāk lielu nozīmi seksuālajam domēnam. Turklāt, pretēji tam, ka Freids uzskata, ka, lai gan bezsamaņā un pagātnē ir svarīga nozīme, cilvēks pats par sevi ir aktīva būtne ar spēju radīt un izlemt šobrīd, nevis to, ko nosaka viņa pagātne.

Šeit un tagad

Šāda veida psihoanalīze vairāk pievēršas šeit un tagad, un apzinātajam pašam ir liela nozīme Adlera domas un indivīda izpratnē par tās iespējām un ierobežojumiem. Tāpēc galu galā atdalītu no tradicionālās psihoanalīzes un izveidotu individuālu psiholoģiju.

Nabadzības sajūta

Šim autoram problēmas rodas pirms sapratnes, ka pašas vēlmes ir ārpus indivīda sasniedzamības, piedzimstot zemākā līmeņa sajūtu. Tādējādi individuālā psiholoģija pamatojas uz vēlmi pēc varas kā veidu, kā mēģināt kompensēt mazvērtības sajūtas. Cilvēks mēdz meklēt piederības sajūtu sabiedrībai.

Šim autoram ir nepieciešams izturēties pret indivīdu vienoti, Viņa uzskati un koncepcijas par sevi un pasauli ir ļoti svarīgi. Mēs strādājam no izmaiņām dzīves stilā, cenšoties apzināties svarīgu vadlīniju, ka, mainot orientāciju uz dzīves notikumiem, indivīds vēlas sekot un stiprināt to ar pašapziņu.

7. Sullivana starppersonu psihoanalīze

Tas ir viens no psihoanalīzes veidiem, kas visvairāk koncentrējas uz cilvēku attiecībām, pievēršot interesi par spēju veidot starppersonu attiecības un komunikāciju. Starppersonu nāk uzņemties un provocēt intrapsiju, saprotot šīs attiecības kā galveno motoru un uzvedības modificētāju.

Starppersonu psihoanalīzes laikā personība ir un ir saistīta ar cilvēku savstarpējo situāciju stabilu modeli. Šis modelis sastāv no dinamikas, personifikācijas un paša pieredzes sistēmas.

Dinamika un vajadzības

Dinamisms ir ilgstošs ceļš caur laiku, kurā indivīds pārveido savu enerģiju, virzot to uz vajadzību apmierināt nepieciešamību, vai nu pašapmierinātība vai drošība (saprotams kā trauksmes atvieglojums). Šīs dinamikas mazina spriedzes, ko rada vajadzība, bet, ja tās nav efektīvas, tās radīs trauksmi, kas novedīs pie destruktīvas uzvedības.

Personības ir veids, kā mēs interpretējam starppersonu, citu reakciju un attieksmi. Runa ir par shēmām, kas izstrādātas no atkārtotas pieredzes ar citiem, kas tiks piestiprināti mūsu iekšējai struktūrai, veidojot daļu no mūsu personības.

Kas attiecas uz ego sistēmu, tā ir personības sistēma, kas izstrādāta, izmantojot dzīves pieredzi un kuras mērķis ir mūsu pašcieņas aizsardzība, pateicoties to cilvēku apmierināšanai, kurus mēs mīlam..

• Saistīts raksts: "Harija Steka Sullivana starppersonu teorija"

Simbols

Ar visu to var novērot, ka šāda veida psihoanalīzes galvenais uzsvars ir atrodams simbola lietošana kā komunikatīvs elements un garīgās un fiziskās satura izpausme.

Attiecībā uz Sullivānu, mēs dzīvojam dažādos veidos, kā mēs augam. Pirmais no tiem būtu prototaksika, kas raksturīga jaundzimušajiem, kurā vide ir jūtama kā nediferencēta vide, kurā mums nav nekādas kontroles. Vēlāk mēs redzētu pasauli parataksiskā veidā, spējot veidot saikni starp vides elementiem un prognozēm, gūstot pieredzi un simbolisku spēju. Visbeidzot, kā pieaugušie un pareizas attīstības gadījumā, mēs varētu piedzīvot pasauli sintaktiskā veidā, spējot pareizi un aktīvi koplietot simbolus un balstoties uz loģiku un pielāgošanos kontekstam.

Psihopatoloģija

Psiholoģiskās problēmas, piemēram, garīgi traucējumi, ir šāda veida psihoanalīze nepareizu relāciju modeļu vai nesabalansētu dinamiku, jāapstrādā, ņemot vērā terapiju kā starppersonu attiecību veidu, kam jānodrošina drošība, vienlaikus veicinot izmaiņas, kas padara personiskās attiecības adaptīvākas un kurā pacients sevi izpaužas adaptīvā un kavējošā veidā.

8. Fromm humanistiskā psihoanalīze

Tradicionālā psihoanalīze galvenokārt balstās uz bezsamaņas spēku uz indivīda uzvedību, ārstējot un koncentrējoties uz patoloģisku konfliktu un domāšanas procesu esamību. Tomēr Erichs Fromms uzskatīja, ka, lai izprastu cilvēka prātu, ir jāzina, kā mēs atrodam jēgu mūsu dzīvē, pētot psihes pozitīvo un motivējošo pusi..

Tas ir viens no humānistiskākajiem psihoanalīzes veidiem un saistīti ar pozitīviem elementiem, neatstājot cilvēka sāpju nozīmi.

Tomēr vēl viena Ericha Fromma psihoanalītiskās perspektīvas iezīme ir tāda, ka tā savā idejā ietver nozīmīgu sociālo sastāvdaļu un ne tik daudz koncentrējas uz indivīdiem.

Mīlestība un mīlestība

Šim autoram cilvēks spēj saskarties ar sāpēm, piešķirot tam nozīmi vai nozīmi, kā arī pati dzīve. Fromm uzskatīja, ka starppersonu problēmas ir galvenais diskomforta avots cīņā starp mūsu personīgajām vēlmēm un mērķiem un vēlmi saistīt ar citiem. Humanistiskai psihoanalīzei, lai pārvarētu nespēku, ir nepieciešams attīstīt mīlestību, otras un mīlestības pieņemšanu..

Fromm humānistiskās psihoanalīzes galvenais mērķis ir nevis ciešanu ārstēšana un izvairīšanās, bet gan laimes sasniegšana un savas stiprās puses un stiprās puses pilnvaras, izveidojot vitāli svarīgus mērķus..

9. Atgriešanās pie izcelsmes: Lacan psihoanalīze

Neatkarīgi no tā, vai viņi sekoja Freudam vai beidzās ar viņu, lielākā daļa teoriju pēc klasiskās psihoanalīzes bija nozīmīgi sasniegumi dažādās zināšanu jomās..

Tomēr viens no pēcdzemdību psihoanalīzes veidiem ir par labu tam, lai atgrieztos pie klasiskās pieejas un tuvāk sākotnējam, atstājot pārējo pārlieku lielo paradigmas pīlāru. Tas ir par Jacques Lacan pieeju.

Prieks, ciešanas un spriedze

Šī autora ieguldījums ir atšķirība starp prieka jēdzieniem kā darbību, kuras mērķis ir izvairīties no ciešanām vai samazināt spriedzi un baudu kā patīkamu elementu, kas saistīts ar šīs spriedzes palielināšanu, neapzināti baudot to, kas radītu diskomfortu. Atgūt nāves brauciena koncepciju (iepazīstināt to ar baudu).

Pārprot psihisko struktūru reālā, iedomātā un simboliskā veidā. Reālā lieta būtu tā, ko mēs nezinām un ka mēs nespējam izteikt ar valodu, iztēles būtu pārstāvētas sapņos un fantāzijās, un simboliskais viss, kas ir dzimis no apziņas un tajā, ko mēs izmantojam kā tādu vārdu, kas veido vārdu, kas veido superyó un strukturējot sevi.

Tātad, valoda ir ļoti svarīga, ļaujot apvienot bezsamaņas runu ar apzināto. Tā arī ierosina, ka patiesība, kā kaut kas reāls, nav pieļaujams, lai sevi varētu uzzināt tikai daļu no tās, ko ierobežotu simboliskā.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Almond, M.T. (2012). Psihoterapijas CEDE sagatavošanas rokasgrāmata PIR, 06. CEDE: Madride