Nē, garīgie traucējumi nav īpašības vārdi

Psiholoģija un psihiatrija bieži tiek kritizēta par cilvēku samazināšanu uz etiķetēm. Tas ir, līdz mēģiniet izskaidrot, kas padara mūs unikālus, prātu un personību, izmantojot skaitļus, statistikas tendences un kategorijas salīdzinoši stingrs.

Protams, ja mēs skatāmies uz pagātni, ir viegli saskatīt sekas, kādas var būt empātijas un humānās attieksmes trūkums psihiatrijā un zinātniskajā uzvedības pētījumā: piespiedu lobotomija, psihiatriskajos centros, kas diez vai varētu būt sauc par šo ...

Tomēr ne psiholoģijā, ne medicīnā nav nepieciešams sajaukt personu ar savām slimībām vai garīgām problēmām, lai strādātu šajās jomās.. Ne garīgie traucējumi ir īpašības vārdi psiholoģijas vai medicīnas funkcija nav pārvērst savu būtību ar diagnozi.

Etiķešu izmantošana psiholoģijā

Ir jāprecizē kaut kas: skaidri definētu kategoriju izmantošana (vai pēc iespējas ierobežotāks) psiholoģijā, piemēram, psihopātija vai izlūkdati, tas nav kaut kas slikts pats par sevi.

Psiholoģija cenšas zinātniski izskaidrot daļu realitātes un tam, jāizmanto konkrētas koncepcijas, ko var saprast visa zinātnieku kopiena šajā zināšanu jomā, neatkarīgi no viņu kultūras konteksta.

Citiem vārdiem sakot, zinātnē ir jābēg pēc iespējas vairāk no neskaidrām definīcijām; jums ir jārunā pareizi. Depresiju nevar definēt kā "garīgās negatīvisma stāvokli, kurā tiek nodots svarīgs pesimisms", bet, lai saprastu, ko tas veido, ir nepieciešams apgūt virkni ļoti specifisku simptomu un ar zinātnisku vienprātību.

Tas nozīmē, ka psiholoģija darbojas no jēdzieniem, kas runā ar mums par to, kā mēs domājam, izjūtam un darbojamies no ārēja novērotāja viedokļa, kas salīdzina dažādus gadījumus savā starpā un sasniedz secinājumus par to, kā cilvēks domā, jūtas un darbojas. personu grupa. Psiholoģijas uzdevums nav noteikt, kas pastāv tikai personā, bet atklāt loģiku, kas izskaidro pūļa garīgās un uzvedības mehānismus.

Tas nozīmē, ka psihologs neuzskata personu par pilnīgi un absolūti unikālu, bet drīzāk strādā no principiem un vispārībām par cilvēka prātu un uzvedību, ko viņi zina. Faktiski, ja nē, viņa darbu varētu paveikt ikviens, kas piešķir īpašu jutīgumu, kad runa ir par "cilvēka dvēseli, kas pieskaras citai cilvēka dvēselei"..

Psiholoģija nav metafizika

Problēma rodas, ja pacienti vai paši psihologi un psihiatri uzskata, ka psiholoģijā un psihiatrijā izmantotās zinātniskās kategorijas tie ir tieša cilvēku identitātes atspoguļošana. Tas ir, kad psihisko traucējumu, personības iezīmju vai simptomu nosaukumi kļūst par cilvēku būtības sinonīmiem (neatkarīgi no tā, kas tas ir).

Viena lieta ir vienoties, ka pragmatisms darbosies, balstoties uz skaidri definētiem un definētiem jēdzieniem, bet otrs ir pieņemt, ka visa garīgā dzīve ir apkopota diagnostikas attēlā vai personības pārbaudes rezultātos. Šī pēdējā iespēja nav tikai daļa no psiholoģijas normālas darbības, bet arī pārspīlējums.

Kļūda ir tā, ka dažreiz ir iespējams uzturēt pārliecību, ka psiholoģijas uzdevums ir uztveriet cilvēku identitāti un būtību, pastāstiet mums, kas mēs esam.

Tomēr, tāpat kā termina "psiholoģija" etimoloģija ir tā, kāda tā ir, šīs zinātniskās un intervences jomas mērķis ir daudz pieticīgāks par katra būtības atklāšanu; šis uzdevums ir rezervēts metafizistiem.

Psiholoģija ir noderīga, lai sniegtu konkrētus materiālo vajadzību risinājumus: uzlabotu cilvēku dzīves apstākļus, piedāvātu modeļus, kas spēj labāk paredzēt, kā kolektīvi rīkojas utt..

Tāpēc ideja par garīgiem traucējumiem un garīgiem traucējumiem, atšķirībā no īpašības vārdiem, tie pastāv tikai tāpēc, ka tie ir noderīgi koordinētu centienu ietvaros, kas ir garīgās veselības un uzvedības zinātne, un nekas cits. Tie ir jēdzieni, kuriem ir jēga klīniskajā jomā un noteiktās zinātnes nozarēs, lai reaģētu uz specifiskām problēmām.

Nav garīgās veselības būtību

Turklāt ir vērts atcerēties, ka psiholoģijā gandrīz visi garīgie procesi tiek uztverti kā daļa no cikla, kas vieno cilvēku ar savu vidi: mēs rīkojamies saskaņā ar to, kas notiek mūsu organismā, bet tas, kas notiek mūsu organismā, ir atkarīgs arī no tā, kas notiek ap mums.

Ne pat no zinātniskā viedokļa psihisko traucējumu nevar saprast kā kaut ko, kas sākas un beidzas sevī, it kā tas būtu daļa no kādas būtiskas būtnes. Katrs cilvēks uztur savienojumu reālā laikā ar savu vidi un to nevarēja pastāvēt (ne dzīvs, ne miris).

Šī ideja, starp citu, būtu ne tikai laba, lai ņemtu vērā, domājot par diagnostikas koncepcijām, bet arī tad, ja domā par tādiem terminiem, kas tiek izmantoti kā īpašības vārdi ārpus garīgās veselības.

Traucējumi kā uzlīmes

Pajautājot garīgās veselības speciālistam, lai diagnosticētu pacienta būtību, tas ir tāds, kā lūgt dārzniekam izteikt rožu rozi, apgriežot.

Zinātniskās kategorijas, kas kalpo, lai izskaidrotu, kas ir garīgi traucējumi tie ir jēga tikai kā daļa no centieniem rast risinājumus ļoti specifiskām vajadzībām, definēti un balstīti uz materiālu, un tiem nav etiķešu, ko var izmantot, lai apkopotu visu indivīda personības sarežģītību. Tā nav tā funkcija.