Dzimumu nevienlīdzības atšķirības socializācijas cēloņi

Socializācija, kuras pamatā ir dzimums, izraisa dzimumu nevienlīdzību. Šī socializācija notiek pat pirms dzimšanas: no brīža, kad tiek konstatēta grūtniecība, ja bērns būs zēns vai meitene, sākas ilgs socializācijas process, kas izraisa cilvēku kā vīriešu vai sieviešu diferenciāciju..

No dzimuma viedokļa ir iespējams saprast, ka dzimuma un dzimuma sistēmas piemērošana socializācijas procesā sociālā līmenī veido pārliecību kopumu, kurā katrai dzimumam tiek piešķirta noteikta rīcība.

Atšķirība starp dzimumu un dzimumu

Katras dzimuma lomām ir atšķirīga nozīme saskaņā ar vērtību hierarhiju, pozicionējot sievietes sliktākā stāvoklī. Tādā veidā rodas stereotipi, kas veicina nevienlīdzības saglabāšanu starp vīriešiem un sievietēm.

Jēdziens "dzimums" attiecas tikai uz fiziskām īpašībām kas bioloģiski atšķir cilvēkus kā vīriešus un sievietes. Tomēr jēdziens "dzimums" ir sociāla konstrukcija, kuras pamatā ir dažādu lomu piešķiršana pēc dzimuma.

Tas nozīmē, ka dzimums tiek lietots, lai raksturotu sociālās un konstruktīvās īpašības, kas atšķiras sievietēm un vīriešiem. Sociālās atšķirības, ko mēs atrodam mūsdienu sabiedrībā starp vīriešiem un sievietēm, ir dzimumu dzimumu sistēmas mācīšanās rezultāts.

Dzimumu dzimumu sistēma: teorija par nevienlīdzību

Dzimumu dzimumu sistēma ir teorētisks modelis, kas izskaidro, kā notiek dzimumu socializācija. Šī teorija identificē dabisko ar sociāli konstruēto un nosaka to dzimums pats par sevi nav nevienlīdzības cēlonis sievietēm un vīriešiem, bet viņu sociāli veidotais dzimumu stāvoklis.

Šī sistēma rada virkni iemācītu un internalizētu sociālo normu, kas strukturē abu dzimumu uzvedību un nosaka sociālās realitātes uztveri un interpretāciju. Rezultātā tās rada atšķirīgu socializāciju.

Bioloģiskā nevienlīdzība izpaužas kā sociālā nevienlīdzība, sievietes un vīrieši, kas rada seksismu, un sievietes ir visneaizsargātākās šajā procesā.

No dzimšanas cilvēki mācās uzvedību, attieksmi, lomas un aktivitātes, kas atbilst īpašībām, ko nosaka piederība vienam dzimumam vai otram, tādējādi attīstot dzimuma identitāti un dzimumu lomas.

Dzimumu lomas un identitātes veidošana

Dzimumu identitāte ir uzdevums vienam vai otram dzimumam, tas ir, identifikācijai par vīrieti vai sievieti. No šīs dzimumu identificēšanas tiek uzsākta īpaša diferenciācijas procesa attīstība, kurā tiek iemācītas dzimumu lomas.

Dzimumu lomas nozīmē, ka sociālās pārstāvības ir jāuzņemas kā pašas par vīrišķību un sievišķību, izmantojot dažādus socializācijas faktorus: ģimeni, izglītības sistēmu, plašsaziņas līdzekļus, kultūru, kopienu, iestādes utt..

Šī socializācija tiek saglabāta visā dzīves laikā. Izmantojot mijiedarbību ar citiem cilvēkiem, tiek apgūtas un integrētas katras sabiedrības vērtības, attieksmes, cerības un uzvedība, lai tās darbotos tajā pašā.

Sieviešu un vīriešu atšķirīgā socializācija

Walkera un Bartona diferenciālās socializācijas teorija (1983) izskaidro, kā cilvēki, uzsākot sociālo un kultūras dzīvi, un no socializācijas aģentu ietekmes, iegūst dzimumu diferencētas identitātes, kas saistītas ar attieksmi, uzvedību, morāles kodeksiem un stereotipiem, kas saistīti ar uzvedību. katru dzimumu.

Diferenciālās socializācijas procesa atslēga ir visu socializācijas aģentu izdoto ziņojumu saskaņošana. Tas atvieglo katra indivīda pieņēmumu un internalizāciju, uzskatot, ka tas ir kaut kas savs, viņu personība, kas rada domāšanu un uzvedību saskaņā ar to. Tādējādi bērni no bērnības uzņemsies tradicionālās vīriešu un sieviešu lomas kā savas.

Vīriešu lomas: darbs un ambīcijas

Bērnu socializācija tradicionālajā vīriešu lomā ir vērsta uz publiskās sfēras ražošanu un attīstību. Paredzams, ka viņi gūs panākumus šajā jomā, jo tie ir sagatavoti un izglītoti, lai viņu pašapziņa un apmierinātība nāktu no valsts sfēras.

Vīrieši tiek apspiesti afektīvā sfērā veicināt brīvības, talantus un daudzveidīgus mērķus, kas veicina pašreklāmu. Viņi saņem daudz iedrošinājuma un maz aizsardzības, kas tos vada uz rīcību, ārpusi, makrosociālo un neatkarību. Vīrieši māca darba vērtību kā prioritāti un nosaka viņu stāvokļa saistības.

Sieviešu lomas: ģimene un mājas

Meitenēm socializācijas process tradicionālajā sieviešu lomā ir vērsts uz viņu sagatavošanos reprodukcijai un viņu pastāvīgumu privātajā sfērā. Paredzams, ka viņu panākumi nāk no šīs jomas, kas veidos gan viņu apmierinātības avotu, gan viņu pašcieņu.

Pretējā veidā pret vīriešiem, viņi apspiež savas brīvības, talantus un ambīcijas kas veicina pašreferenci, veicinot afektīvo sfēru. Viņi nesaņem nekādu iedrošinājumu un pietiekamu aizsardzību, kas vada viņus uz intimitāti, interjeru, mikroekonomiku, atkarību un darba vērtību neuzskata par prioritāti un nenosaka to stāvokli..

Visas šīs vērtības un normas sauc par dzimumu pilnvarām, tas ir, tās netiešās sociālās normas, kas neatspoguļo to, ko vīrieši un sievietes ir, bet kā tām vajadzētu būt vai vajadzētu būt, un ko no katras no tām sagaidām.

• Saistīts raksts: "Patriarhija: 7 atslēgas, lai izprastu kultūras maģistru"

Socializējošie aģenti: kā tiek pastiprinātas dzimumu lomas

Diferenciālās socializācijas process pēc dzimuma notiek ar dažādiem stiprinājumiem un modeļiem. Diferenciāla pastiprināšana notiek tad, kad vīrieši un sievietes tiek apbalvoti vai sodīti par dažādiem uzvedības veidiem, emociju izpausmes.

Liela daļa šīs mācīšanās notiek pirmajos dzīves gados, izmantojot modelēšanu, tas ir, mācīšanos, novērojot citu cilvēku uzvedību un sekas, kādas šādai rīcībai ir attiecībā uz modeli.

Šo normatīvo un informatīvo ietekmi rada socializācijas aģenti. Galvenie socializācijas aģenti ir:

1. Ģimene

Pirmie bērna modeļi būs viņu ģimenes locekļi un viņiem ir svarīga loma dzīves pirmajā posmā kā uzvedības, vērtību utt. Raidītāji, izmantojot modelēšanu un emocionālu mācīšanos. Vairāki pētījumi liecina, ka ģimenes svarīgākā loma ir dzimumu raksturojošu darbību regulēšana.

2. Izglītības sistēma

Izglītības sistēma tā ir sociālā struktūra, kas vislabāk atspoguļo dominējošos uzskatus un vērtības. Tās ietekme atšķirību uzturēšanā notiek, izmantojot slēpto mācību programmu un sociālā mijiedarbības procesus, kas notiek izglītības sistēmā..

Pastāv četri diferenciālās socializācijas aspekti, kas veicina slēpto mācību programmu: vīriešu un sieviešu sadalījums izglītības sistēmā, kas darbojas kā paraugs studentiem; mācību materiāli un mācību grāmatas, kas mēdz atveidot dzimumu stereotipus; skolu organizācija un prakse, kas atveido tradicionālo dzimumu līdztiesību; un skolotāju cerības un attieksme, kas ietekmē studentu cerības.

Attiecībā uz sociālās mijiedarbības procesiem ir novērotas atšķirības mijiedarbībā klasē, skolotāju uzmanības atšķirības, spēļu telpu izplatīšana utt..

3. Plašsaziņas līdzekļi

Tā ir informatīvā ietekme, ko veic selektīvs regulējums piedāvā stereotipiskus kultūras modeļus, kas balstīti uz ideāliem vīriešiem un sievietēm, kas neatbilst realitātei. Tās ietekmē gan vīriešu, gan sieviešu uztveri kopumā un paši par sevi.

Lai sasniegtu nevienlīdzību, kas balstīta uz dzimumu, ir jāsaprot, ka nevienlīdzības izcelsme ir balstīta uz diferenciālisma socializāciju un ka socializācija ir pašpamatots process; tas nozīmē, ka tas ražo, ka vīrieši un sievietes uzvedas atšķirīgi un pilnveido savu darbību dažādās jomās.

Atšķirīga socializācija palīdz apstiprināt pārliecība, ka dzimums ir atšķirīgs un pamatot nepieciešamību turpināt saglabāt sociāli konstruētas atšķirības.

Tā kā galvenais, lai turpinātu saglabāt šo atšķirīgo procesu, ir saskanība starp socializācijas aģentu izdotajiem ziņojumiem, būtu lietderīgi tos izmantot kā veidu, kā mainīt un popularizēt līdzvērtīgus ziņojumus, kas novērš dzimumu nevienlīdzību ar tiem..

• Saistītais raksts: "Albert Bandura sociālās mācīšanās teorija"

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bosch, E., Ferrer, V. un Alzamora, A. (2006). Patriarhālā labirints: teorētiskās-praktiskās pārdomas par vardarbību pret sievietēm. Barselona: Antropos, cilvēka redakcija.
• Cabral, B., un García, C. (2001). Dzimuma un vardarbības mezgla atsaukšana. Cits izskats, 1 (1), 60.-76. Saturs iegūts no: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Walker, S., Barton, L. (1983). Dzimums, klase un izglītība. Ņujorka: The Falmer Press.