Jorge Cremades vienkāršs humors vai machismo banalizācija?

Starp jaunajiem spāņu valodā runājošajiem cilvēkiem, kas pieraduši izmantot internetu, daži cilvēki nezina Jorge Cremades. Šis 28 gadus vecais humorists ir kļuvis slavens, pateicoties viņa vīnogulāju un Facebook video, kas ļāva viņam izveidot savu fanu lapu šajā jaunākajā sociālajā tīklā vairāk nekā 5 miljoni sekotāju.

Bet Cremades ir vairāk nekā vīrusu parādība; Tas daudziem cilvēkiem ir kļuvis par viens no lielākajiem sociāli pieņemto machismo pārstāvjiem Spānijā un tāpēc vienā no komēdiem, kas saņem lielāku kritiku.

Cik lielā mērā Jorge Cremades padara tikai humoru? Vai pret viņu vērstā kritika ir pamatota? Mēģināsim atbildēt uz šiem jautājumiem, izmantojot psiholoģisko koncepciju - audzēšanas teoriju.

Jorge Cremades pretrunas

Jorge Cremades videoklipi ir kritizēti, jo tie sāka viralizēties, lai gan fakts, ka internets kļuva par kaujas laukumu starp viņa un viņa darba aizstāvjiem, bija viena no viņa rakstiem žurnālā. Cosmopolitan pirms dažiem mēnešiem.

Šajā tekstā humorists sniedza virkni "padomu vīriešiem" par to, kā viņiem būtu jāsaskaras ar brīvdienām kā pāris, lai viss noritētu labi. Tomēr ne šī teksta saturs, ne arī humora veids, uz kura tas bija balstīts, neatšķiras no tiem, ko Cremades izmanto visos savos videoklipos..

Es domāju, viss pamatā bija vīriešu un sieviešu atšķirību karikatūra (uzņemtās dzimumu lomas) un veidu, kādā tās atspoguļojas abu dzimumu saistīšanas veidos. Piemēram, tajā ir uzsvērts, ka ir svarīgi doties uz restorānu, kur viņiem tiek piedāvāti "svaigi salāti", kamēr viņi var "uzbriest, lai ēst un sajauktu visu veidu ēdienus"..

Savukārt savos videoklipos ir tādas situācijas kā vīriešu grupa, kas iebilst par to, kam vajadzētu pavadīt piedzēries sievieti vai draugu, kurš glābj Cremades, kad viņa draudzene lūdz savu mobilo tālruni, jo viņš izlādējās no akumulatora.

Lomu paraugs vai komiķis?

Pasaulē, kurā tika pieņemts, ka viss, kas ir izteikts humora gagos, neietekmē sociālo realitāti vai kolektīvu, Jorge Cremades video nebūtu radījis pretrunas. Savos dialogos nav tādu frāžu, kas tieši aizskar skaidru apvainojumu pret kolektīviem, ksenofobisko un rasistisko politisko partiju runās.

Bet tas ir normāli, jo Jorge Cremades nav veltīts profesionālai politikai, bet gan humoram. Kritika par viņa darbu koncentrējas uz netiešo vēstījumu par viņa video, nevis dialogu burtiskā saturā. Situācijas, kuras tā rāda, var šķist smieklīgi, bet tās nav pietiekami atšķirīgas no īstajām dzimuma lomām, lai tās būtu pilnīgi crazy.

Ir daļa no realitātes, ko var barot un leģitimēt šie humoristiskie video, atšķirībā no tā, kas notiek, piemēram, ar brutālajiem aktiem, ko mēs redzam sērijā, piemēram, Thrones Game, kas ir kaut kas ļoti tālu no mūsu ikdienas dzīves. To humora video daļu, kas tiek uztverta kā kaut kas līdzīgs tam, kas faktiski notiek, var barot pēdējo, samazinot to.

Un, ja mēs to pievienosim Kremāžu lielākā daļa ir ļoti jauna, parādās šo gāgu noraidīšanas sakne: iespēja, ka viņi turpina inokulēt kaitīgas sociālas un psiholoģiskas parādības, piemēram, netiešu aizspriedumus par dzimumu lomām un seksuālajām orientācijām, darba dalīšanu, sievietes ķermeņa reifikāciju utt..

Vai politika saskaras ar humoru?

Kremāžu kritika nav piedzimst, jo tā rada idejas, kas nekādā kontekstā nebūtu pieņemamas, kā tas, kas notiek, kad reliģiskais fundamentālisms saucas, lai iznīcinātu herētiskās pārstāvniecības. Kritika notiek tāpēc, ka tiek saprasts, ka pašreizējā kontekstā dažiem netiešiem ziņojumiem var būt negatīva sociālā ietekme. Tā ir vieta, kur ideoloģija nonāk saskarē (vai drīzāk sadursmē) ar humoru, kaut kas ir domājams ārpus politiskās domas.

Dažām ideoloģijām Jorge Cremades radītā ietekme ir pilnīgi nevēlama, un tāpēc mēs centīsimies iekļaut šo humoristu maģistru pārstāvju ietvaros; nevis tāpēc, ka viņam personīgi ir jābūt, bet gan tāpēc, ka viņš praktizē savu darbu var barot seksistisku ideoloģiju.

Citām ideoloģijām, kas redzams šajos videoklipos, pēc humora ir tas, kā sabiedrībai jādarbojas, un no šīs pozīcijas jūs varat pieprasīt Cremades darbu kā atspoguļojumu tam, kā viņi ir vīrieši un sievietes, heteroseksuāls un homoseksuāls, vairāk ārpus "politiski korektu kompleksu".

Visbeidzot, trešā cilvēku grupa aprobežojas ar norādēm, ka humors ir humors un ka tam nav politiska vai propagandas efekta. Tikai pēdējais darbosies tā, it kā politika un humors nekad nesaskartos, lai gan tas ir pieņēmums, kas nav jāizpilda, kā norāda audzēšanas teorija.

Audzēšanas teorija

Tātad, kas patiešām rada kritiku, ir iespēja, ka katrs no Jorge Cremades gagiem nav joks par kādu cilvēku, jo īpaši reaģējot uz kādu sievieti (jo galu galā abi ir fiktīvi burti), bet gan nerakstīts noteikums par to, kā cilvēka skaitlis mijiedarbojas ar sievietes figūru. Galu galā, vēsture ir parādījusi, ka netieši diskursi, kas balstās uz "tas tā ir", var viegli pārvērsties par alternatīvu versiju: ​​"tai jābūt tik"..

Tas savienojas ar komunikācijas teoriju, kas pazīstama kā kultivēšanas teorija, balstoties uz salīdzinoši vienkāršu ideju: jo vairāk mēs pakļaujamies fiktīvam un nefiktālam saturam, ko pārraida televīzija, internets un digitālie mediji kopumā, vairāk mēs pieņemam pārliecību, ka sabiedrība ir tā, kā tas ir aprakstīts ekrānā redzamajā.

Ja pieņemam, ka šis audzēšanas teorijas princips vienmēr ir izpildīts, Jorge Cremades videoklipiem būtu tieša ietekme uz veidu, kādā viņa auditorija uztver dzimumu lomas un to, kā tās tiek veidotas sabiedrībā. Pieņēmums, ka "tas ir tikai humors", apstāsies, jo Kultūras teorija tiek pārtraukta ar domu, ka tas, kas notiek ekrānā, paliek ekrānā. Bet tas nenozīmē, ka visiem skatītājiem ir jāturpina šīs uzvedības. Patiesībā varētu notikt pretējs.

Atšķirība starp personu un raksturu

Ticiet vai nē, Jorge Cremades videoklipi joprojām ir autora darbi, tāpat kā tie var būt konkrētas kulta filmas. Tas nenozīmē, ka viņiem ir kvalitāte; cita starpā nozīmē, ka nav iespējams precīzi zināt, ko autors cenšas mums pastāstīt ar savu darbu, un patiesībā tas arī nav svarīgi.. Kas ir tas, kā mēs kā skatītāji interpretējam šos videoklipus. Kādu mācību mēs no viņiem gūstam?

Vienkāršākā atbilde uz šo jautājumu ir arī visvairāk neapmierinoša: tas ir atkarīgs. Katrs indivīds var iegūt pilnīgi atšķirīgu vēstījumu, redzot to pašu Vīnogu 6 sekunžu laikā. Bet, vērtējot Jorge Cremades videoklipu sociālo ietekmi, tas ir interesanti ja mēs tos redzam un interpretējam, mēs ieliekam sevi viena no saviem varoņiem vai, gluži pretēji, mēs nekad neatstājam mūsu skatītāja pozīciju, kas smejas (vai ne) pie izdomātām rakstzīmēm.

Pirmajā gadījumā jā mēs varam iekļūt iedomātā rakstura aizspriedumiem un uzvedībai, tas ir, ir iespējams to pieņemt kā uzvedības modeli. Otrajā gadījumā, neredzot daudzus no šiem videoklipiem, mēs varam pieņemt, ka tas, kas tiek rādīts, atspoguļo to, kas notiek sabiedrībā, un pret to ir pilnīgi pretēja un kritiska attieksme.

Noslēgums

Nav saprātīgi domāt, ka daudzi no cilvēkiem, kuri kritizē Jorge Cremades humoru, paradoksāli ir ietekmējuši šos multivides saturus, kaut arī tādā nozīmē, kas ir pretrunā ar to, ko varētu sagaidīt. Tā vietā, lai uzskatītu, ka šādas darbības ir normālas un tāpēc morāli pieņemamas, tās var uzskatīt, ka šāda rīcība ir normālāka nekā patiesībā un ka cīņa par vīriešu un sieviešu līdztiesību ir pelnījusi vairāk. cieņu un uzmanību.

Neviens no šiem diviem gadījumiem nešķiet neērts, lai gan iespējams, ka pirmās iespējas briesmas ir lielākas par otrā. Arī, veids, kādā tiek prezentēti Jorge Cremades videoklipi, ļauj viegli identificēt ar rakstzīmēm. Faktiski, tie parasti ar nosaukumu, kas līdzīgs ", kad jūs dodaties uz šādu vietu, un jūsu draudzene saka šādu lietu".

Dažu video humoristiskais potenciāls var būt parādīt pilnīgi sirreālas ainas, kas neatbilst šiem nosaukumiem, bet parasti Ir viegli saskatīt sociāli normalizētas uzvedības karikatūru: greizsirdīgs citu sieviešu draudzene, vīrieši, kas interesējas par to, ko viņu draugs stāsta viņiem utt. Neatkarīgi no tā, vai auditorija jūtas identificēta, tas ir ļoti vienkārši; ir laba problēma un iemesls, kāpēc tiek pieņemts, ka tā vietā, lai apšaubītu to, kas tiek uzskatīts, liela daļa auditorijas to redzēs kā parasti.