Attiecības naktsdzīves kultūras analīzē no dzimuma viedokļa

Mūsu attiecību izpratnes veidam ir liels mācīts komponents. Šajā gadījumā es pievērsīšos sociālajai dinamikai, kas notiek Rietumu valstu naktsdzīvei (bāri, klubi, krogi ...).

Mācīšanās caur kultūru

Enculturācijas procesi sociālajā rakstā definē (dalās starp vairākām galvenajām sociālajām grupām) to, kas ir būt pieaugušajam, tā nozīme un visas nepieciešamās prasības. Tie ir virkne sociāli pieņemtu modeļu un tiek novērtēti pāru meklēšanas situācijās, ko veic cilvēki, kuriem ir šī kultūras paradigma. Viena no šīm vēlamajām īpašībām ir personības veidošana un veidošanās un stabilitāte laika gaitā.

Saskaņā ar manu pieredzi un novērotāja lomu nakts dzīvē, Es atklāju izteiksmi, kas tiek atkārtota galvenokārt vīriešu dzimuma cilvēku vidū, atbrīvojot citus žanrus. Kā mēs redzam cilvēkus un tos interpretējam, ir kultūras komponents, un saskaņā ar dominējošo kultūru nosaka to, kas ir skaists, pieņemams un vēlams un kas nav.

Monogāmija: kognitīvās disonanses sākumpunkts

Rietumu kultūrā tiek veidota pārliecība par monogāmām attiecībām, un tiek noraidīti dažādi personīgo un emocionālo attiecību veidošanas veidi. Izteiksme, skatoties no sievišķā dzimuma cilvēkiem, ir tā, ka man visiem patīk, izraisa konceptuālu nesakritību starp absorbēto kultūru un momentānajām hedoniskajām vajadzībām, rada tautas uztveres homogenizāciju un dod priekšstatu par žanra būvniecības puse, paskaidrojot, ka tad, ja ir pārliecība, patiesībā tā ir pārliecība, kas viņam pieder, neatkarīgi no pamatojuma pēc šī vārda.

Essentialist pozīcijas ir sagrautas ar šo apstiprinājumu, jo nav realitātes, bet tā ir veidota. Un šī konstrukcija liek mums redzēt realitāti, kā mēs to redzam, izmantojot mācīšanās un enculturācijas procesus.

Tradicionālā kultūra un dzimumu lomas naktsklubos

Šī izpausme atbilst tradicionālajam kultūras modelim, ko raksturo viendabīga redze (ticība, kas ir iekšā un kas bija) un laika gaitā ir stabila. Turklāt rietumu kultūra tiek nepārtraukti pārformulēta ar tādiem pašiem parametriem, bet ar dažādām estētiku var dot priekšstatu, ka dzimumu lomas un relāciju attieksme ir atšķirīga, bet viņi patiešām ir par slēptajām stratēģijām. Kā piemēru var minēt, ka maģistrs ir tērpies un saglabājies kā romantiska mīlestība. Mēs mainām valodas lietojumu, bet strukturāli tā satur nozīmi, kas ir vienāda ar iepriekšējo formulējumu.

Šāda veida tradicionālās kultūras raksturo arī modeļi ar nelielu mainīgumu, kas nozīmē lielāku imperativitātes pakāpi. Šim līmenim, kā teikts vārdam, ir atšķirīgs līmenis attiecībā uz nelabvēlīgu reakciju uz situācijām, kas jāīsteno cilvēkiem, kas iegremdēti šajā kultūrā. Kognitīvā disonance modernisma un postmodernisma kultūras šoka ziņā, rada iekšējos konfliktus un seko tradicionālās kultūras parametriem, rada arī vainu citā.

Kultūras ietekme ietekmē arī secinājumus, ko izdarām no faktiem, Šī iemesla dēļ sarunu biedru var interpretēt kā personu, kas jūs nesaprot vai noraida, atkarībā no tā, vai emitents ievēro dominējošos kanonus, bet otrādi - negatīvu atbildību, un pamatojot pašas darbības kā pareizas. Otrs ir tas, kurš ir vainojams, tādējādi pārvēršot pārmērīgu psihologizācija, uzvedības strukturālo un kultūras komponentu. Šāda veida situācijā, papildus tam, ka vides raksturojums nav piemērots komunikatīvam procesam, starpnozaru sarunas par nozīmi ir īpaši grūti saprast abu pušu diskursus ārpus otras puses prognozēm un subjektīvajām interpretācijām, no kultūras imperatīvu glāzēm un kas būtu.

Paskaidrojiet pretrunas

No vienas puses, mums ir kultūras prasības un, no otras puses, vēlme citiem cilvēkiem, pilnveidot vai nē. Kāpēc šī attieksme var būt nepieciešama?

Skaistuma kanoni dzimumu lomās norāda uz atbilstošu uzvedību katrai dzimumam papildus viņu fiziskajam izskats. Vide, kurās nav viegli sarunāties, pievienojot cilvēka vizuālo raksturu, padara viedokli par jēgu, ka tiek saņemti lielāki uzmanības resursi, un tāpēc, se pārvēršas par pirmo instrumentu, lai izdotu vērtības spriedumus. The dzimumu, kā sociāla konstrukcija un iemācījušies, mēs skatāmies uz cilvēkiem, kas saskaņā ar šiem kanoniem ir tik skaisti. Kultūras kanoni, raugoties no rietumu viedokļa, saprot dzimumu kā tikai vīrietis un sieviete, bet no postmodernisma viedokļa jauni dzimumu, seksualitātes un starppersonu attiecību izpratnes veidi ir iekļauti ārpus iepriekš noteiktajiem..

Sieviete kā vienkārša vēlmes objekts

Naktsdzīvei paredzētās vietas regulē noteikti estētiskie standarti, kā jebkurš uzņēmums, kas vēlas veidot attēlu turklāt, ka līdzīgi domājošie cilvēki sniedz reklāmu brīvā veidā. Neskatoties uz pasīvo lomu, kas paredzēta, lai sievietes kļūtu par patēriņa un reklāmas objektiem, mēs varam redzēt, kā gan vīrieši, gan sievietes reaģē uz noteiktiem kleita veidiem šajos gadījumos.

Ja cilvēkiem, kas atbilst šiem skaistuma kultūras standartiem, ir pieeja modes biznesam, un piekļuve tiem, kas neievēro, ir ierobežota, ir viegli saprast, ka nakts izklaides vietas kļūst par kultūru, kur mācās lomas un uzvedība sociāli akceptē dominējošā kultūra, šajā gadījumā - modernisma un tradicionālā. Tas nav diferencēts vairāk nekā estētiski, un, uzzinot, kas ir vēlams katrai dzimuma lomai, ir saprotams, ka jūs varat sajust vairāk fizisku pievilcību dažādiem cilvēkiem tajā pašā vietā, kā arī izvēlēties apģērbu un uzvedību, kas it kā būtu vairāk pielāgojama katra sociālā situācija telpās.