Kāpēc daži cilvēki upurē visu par to?

Cilvēku vienmēr ir pārvietojusi virkne ideju un ticību, kas attaisno viņa dzīves un dzīves veidu. No reliģiskajām dogmām, paaudžu paradumiem vai ideoloģiju, Mēs gandrīz vienmēr esam dzīvojuši saskaņā ar virkni ideju, ko mēs reti uzdodam. Tomēr ir gadījumi, kad šie uzskati un "domāšanas ceļi" mūsu pārliecībās tik stingri sakņojas, ka mēs galu galā upurējam visu par viņiem ... un pat gribam upurēt pārējo viņiem. Tā ir akla ticība.

Gadsimtu atpakaļ valdniekiem deleģētie dievišķie atklājumi bija tie, kas noteica mūsu sabiedrību, kultūras vērtības un veidu, kādā mēs esam saistīti ar citiem. No otras puses, varētu teikt, ka šobrīd globālās pasaules dzinējspēks ir ideoloģijas, kurām lielā mērā, pateicoties globalizācijai, ir piekļuve..

Ja agrāk, lai paklausītu kādam citam, tas nebija nepieciešams, lai vasals ticīgi ticētu tam, ko viņš darīja, šodien, ārpus nolaupīšanas gadījumiem, visnopietnākās darbības ir jāveic cilvēkiem, kas ticīgi cīnās par iemesliem, par kuriem viņš visu upurē. . Tāpēc kaut kas līdzīgs "ideju karam" ir atbrīvots. Piemērs ir terorisma gadījums, ko veicina ISIS fanātisms Kas liek šiem cilvēkiem rīkoties šādi?

• Varbūt jūs interesē: "Konflikta psiholoģija: teorijas, kas izskaidro karus un vardarbību"

Ko mēs domājam ar upuri par cēloni?

Vārdam upuris ir slazds. Piedāvājuma konteksts, vērtības un semantiskā uztvere meklēs kolektīviem citu intensitātes pakāpi. Piemēram, upurēšana par Islāmisma paplašināšanos nenozīmē to pašu analfabētam lauksaimniekam Irākā, tāpat kā jaunietim, kurš dzimis kopš bērnības Spānijā..

Tomēr vispārīgākā veidā, upuris paredz katra indivīda labklājības atņemšanu noteikta iemesla dēļ, reliģisku vai ideoloģisku, izdzīvošanas vai atalgojumu.

Tagad, kas rada upurus, ir pārliecība, ko patlaban ļoti ietekmē ideju karš.

Ideoloģiskais karš

Tas bija aptuveni 1947. gadā, kad sāka izmantot šo terminu „ideoloģiskais karš”. Bruņots konflikts bija beidzies, lai ievadītu jaunu. Divas uzvarošās pasaules kara pilnvaras - Padomju Savienība un Amerikas Savienotās Valstis - saskatīja militāru konfrontāciju kā nesaderīgu, jo to sociālpolitisko ideju konverģence. Katrs bloks vēlējās uzspiest savu ietekmes zonu teritorijā, kurā dominēja.

Šie fakti bija sākums jauna tendence un veids, kā kontrolēt cilvēkus, līdz mūsdienām izstrādāt spēles noteikumus, kuriem bija maz sakara ar vardarbību. Reģionālie konflikti ir aizvietojuši globālos konfliktus, vietējie kari arvien vairāk parādās visā pasaulē, un pastāv neokonservatisma pašreizējā situācija, kas glābj cilvēka primitīvāko uzvedību: cīņu un upuri.

• Varbūt jūs interesē: "Meditācija kā līdzeklis pret fanātismu"

Kas liek cilvēkiem upurēt visu?

Kā var būt cilvēki, kas vēlas upurēt savu dzīvi vai pat viņu bērnus par kādu iemeslu? Kādu motivāciju cilvēki vēlas nomirt, lai cīnītos pret ienaidnieku? Interesants pētījums, ko veica grupas Artis International angļu psihologu grupa bruņotu konfliktu jomās, piemēram, Irākā, Sīrijā vai Lībijā, atklāj vismaz pārsteidzošus datus.

Šis pētījums tika veikts "lielgabala pakājē" priekšējā līnijā, lūdzot visu iesaistīto frakciju kaujiniekus: islāma valsti (ISIS, Daesh), kurdu demokrātiskos spēkus, Irākas armiju un sauliešu milicijas. Visos gadījumos ir izpildīts tāds pats kopsaucējs: apņemšanās aizstāvēt cēloni vai ideju, kas dažiem ir svēta, pat bez teoloģiska rakstura: tas ir, kaut kas pārsniedz materiālu..

Tradicionāli grupās vai organizācijās (valdībās, spiediena grupās) ar bruņotu konfliktu vēlme iemesls bija tikai materiālā, ekonomiskā un politiskā vara, lai kontrolētu ražošanas līdzekļus vai rakstura un komerciālās intereses teritorijas. Tomēr mūsdienu laikos fanātiskās nemiernieku minoritātes ir veicinājušas lielāku līdzdalību politiskajā sfērā un ideoloģiju pasaulē..

Tas ir, cēlonis vairs nav materiāls, bagātība vai vara. Tas drīzāk ir apgalvojošs motīvs, ideja, kas ir svēta šīm grupām ar nelielu kaujas jaudu vai militāro aprīkojumu. Turklāt šie cēloņi parasti nav apspriežami, tas ir fakts, kas viņiem dod spēku līdzsvarot spēkus ar vairumā gadījumu valdību, ar kuru viņi saskaras. Atgādināt, ka valsts ir vienīgā, kas parāda likumīgu vardarbību (vai vismaz leģitimē civiliedzīvotāji).

• Saistīts raksts: "Kā smadzeņu traumas var izraisīt reliģisku fanātismu"

Emocionālais aizstāj materiālu

Balstoties uz intervijām un pieredzi, kas dzīvoja naidīgā teritorijā, pētnieki, kas veica šo pētījumu, izceļ ideju par „svēto” kā sava cīņas kazuistisku elementu. "Kurdu" kā kurdu tautas arābu teritorijas teritoriālā, vēsturiskā un kultūras prasība. "Arābu" kā ideju atgūt neatkarību un kultūru, saskaroties ar valsts iestāžu zaudējumu, kas izriet no 2003. gada Otrā Persijas līča kara, kas noveda pie nelikumīgas ASV iebrukuma. Visbeidzot mēs atrodam "islāmu" kā ideja attīrīt kalifātu, kas pastāvēja pēc Muhameda.

Koncepcija ņem vērā "svēto" vērtību kad kaujinieks vai skartā puse apliecina, ka neviena būtiska summa (vai tā ir īpašuma, zemes vai fiduciāra nauda) nevar kompensēt viņu cīņas cēloni. Piemēram, ņemiet vērā demokrātiju Rietumiem, ko nekādā gadījumā nevar atcelt. Nekas un neviens nevar vienoties par balsojuma atteikumu likuma valstīs.

Papildus pētījumiem uz vietas konflikta zonās arī Artis International veica tiešsaistes aptaujas par civiliedzīvotājiem, kas cietuši no teroristu uzbrukumiem, kā arī uz karavīriem kas atrodas Eiropā. Pirmajā grupā ne-cīnītāji apgalvo, ka viņu ģimene un draudzība ir augstāka par jebkuru politiski reliģisku pārliecību, pat ja viņi ir gatavi upurēt, ja šīs vērtības tiek ietekmētas..

Otrās grupas gadījumā dažādu armiju karavīri norāda uz attiecībām starp viņu priekšniekiem vai vadītājiem par iemeslu, kādēļ viņi vēlas cīnīties. Es domāju, pievienotā vērtība tiek dota biedram, kas seko, ne tik daudz pašu ideju. Piemēram, Gaddafi uzticīgie bija gatavi "atdot viņu dzīvi." Tomēr tas var būt tāpēc, ka persona ir labākais veids, kā iedomāties ideālu, reti domājot par to, kas tiek cīnīts abstraktā veidā.

Meklējat diskomforta nozīmi

Ir ļoti iespējams, ka cilvēki, kas nonāk ekstremālajā fanātismā, to dara daļēji, lai nebūtu jāuzņemas ideja, ka viņu ciešanas ir veltīgas..

Kad reģions, kurā dzīvojat, tiek nepārtraukti izturēts nepareizi, ir ļoti viegli izgudrot motivācijas, kas liek domāt par kaut ko lielāku par sevi: piemēram, jūs varat domāt, ka uzbrukums nav jūsu pašu labklājība, bet būtība kas ir visur: Rietumu kultūra, Dievs utt.. Galvenais ir zināt, kā diskriminēt realitāti un esences lai neiekļūtu šajos slazdos.