Kāpēc jums nevajadzētu nonākt slazdā, kas vēlas ikvienu iepriecināt

Katru dienu ir grūti sasniegt visus mērķus, ko jūs sevi iezīmējāt. Tomēr vēl grūtāk ir padarīt mūsu vajadzības saderīgas ar to, ko citi pieprasa no mums. Es domāju, piedāvāt to pašu versiju, ko citi sagaida.

Ir skaidrs, ka pastāvēšana, lai atbalstītu citus, ir pozitīva, bet dažreiz mēs internalizējam tik daudz, ka ikvienam patīkami, ka mēs galu galā upurējam labu mūsu dzīves daļu, lai citi justos nedaudz ērtāk. Zinot, kā izveidot līdzsvaru starp to, kas tiek dots un kas ir saņemts, ir sarežģītāk nekā šķiet.

• Saistīts raksts: "Kā sākt dzīvot man un nevis citiem? 7 atslēgas"

Tas, ka tur dzīvo citiem, nenozīmē, ka tas ir verdzība

Pirms kāda laika es zināju personu, kura no sava dzīves punkta nolēma vadīt savu rīcību ar ļoti skaidru uzdevumu: lūdzu, citiem.

Šai personai, kurai mēs aicināsim Taniju, nebija spēcīgu reliģisku pārliecību, vai sarunā izrādījās, ka viņš sevi uzskata par sevis upurētāju. Viņš bija ļoti vienkāršs cilvēks, kuram bija maz tendences uz morālismu vai tiesāt cilvēkus, un viņam bija bailes un bažas. Vienīgā atšķirība starp Taniju un lielāko iedzīvotāju daļu ir tā, ka praksē viņa rīkojās tā, it kā viņa būtu parādā kaut ko visiem. Viņš dzīvoja, lai iepriecinātu savu tuvāko, un tas netika noliegts.

Tātad, nedēļu pēc nedēļas, Tania deva desmitiem iemeslu, lai citi novērtētu tos, pateicoties šiem centieniem - vieglākiem vai mērenākiem -, lai padarītu cilvēkus ap viņu mazliet laimīgākus. Apmaiņā pret to, neatbildēja uz desmitiem iespēju izteikt nē pret noteiktiem pieprasījumiem un pavadīt laiku, rūpējoties par sevi, atpūtu vai vienkārši, un darot to, ko tu vēlētos darīt šajā brīdī.

Principā viss šķita ļoti līdzīgs vienkāršam darījumam; Galu galā ir teikts, ka ikviens, kas ir bagātāks, ir tas, kurš mācās dot to, kas viņam ir, nezaudējot zaudējumus. Arī mūsu mīlestības laime un labklājība mums pozitīvi ietekmē. Tomēr tas, ko Tania nav ievērojusi, ir tā, ka viņa ievadīto personisko attiecību dinamika nebija peļņas un zaudējumu jautājums; tie ziedojumi, ko viņš bija izdarījis, nav viņa labā; patiesībā viņi viņus paverdzināja vēl vairāk.

Tania apgalvoja, ka trīs mēnešus pēc tam, kad tā ir oficiāli ierosinājusi vienmēr atbalstīt citus un palīdzēt jebkurā veidā, Tania ir ļoti laimīga. Bet dažas nedēļas pēc iepriekš minētā viņš piedzīvoja savu pirmo trauksmes krīzi. Kas noticis?

• Varbūt jūs interesē: "37 veidi, kā mani sāp (emocionāli un psiholoģiski)"

Mūžīgais slazds, kas patīk citiem

Tajos mēnešos, kad Tania nolēma smagi strādāt pie saviem draugiem un ģimenei, viņa iemācījās piepūles kultūru, uz kuru viņa lielākai daļai savas dzīves bija palikusi. Tomēr šajā procesā notika vēl viena mācīšanās, kas dziļāk attīstījās domāšanas veidā, kaut arī daudz izsmalcinātākā un bezsamaņā. Šī mācīšanās bija ieradums interpretēt jebkuru personīgo vēlmi kā attaisnojumu, lai nemēģinātu pārējo.

Bet šī vainas sajūta, kas piedzimst no nekurienes, kas padara dažus cilvēkus dinamismu lūgt piedošanu, lai turpinātu esošo, kļūst ziņkārīgs, ko mēs izmantojam, lai izvairītos no vissvarīgākās atbildības: izlemt, ko darīt ar pašu dzīvi. Un tas ir, ka, lai gan šķiet, ka ir meli, vienmēr apmeklējiet pārējo prasību, var kļūt par plāksteri, ko mēs ieliekam, tāpēc mums nav jāredz mūsu pašu vajadzības, kas mūs biedē. Tanijas gadījumā neveiksmīgas attiecības viņai atstāja tik daudz bojātu pašcieņu viņa neredzēja sevi ar drosmi nopietni uzņemties sevi. Šādā situācijā, kļūstot par darbaspēku, lai pulētu citu cilvēku dzīves beigas, var būt prasīga izvēle, bet vismaz tas ir kaut kas vienkāršs, kaut ko var izdarīt mehāniski..

Sliktākais nebija tas, ka Tania sāka spriest sevi nežēlīgākā veidā bez acīmredzama iemesla; sliktākais bija tas, ka cilvēki ap viņu arī "inficējās" ar šo ideju un sāka pieņemt, ka viņi ir pelnījuši, lai viņai būtu visa uzmanība un centieni no sava drauga, meitas, māsas vai partnera, atkarībā no lietas.

Tika izveidojusies neliela kopiena, kas tajā pašā laikā lūdza individuāli apmeklēt sievieti, kura viņš nevarēja atteikt praktiski neko. Iespēja darīt kaut ko citu, nevis pastāvīgi dot. Sākumā tas būtu bijis daudz vieglāk izkļūt no šī dinamika, bet, tiklīdz visi bija iekļāvuši šos Tanijas attēlus kā "vienmēr noderīgus Peronu", kļuva par slazdu, kas varēja iznākt tikai ar terapijas palīdzību..

• Varbūt jūs interesē: "Self-sabotāža: cēloņi, īpašības un veidi"

Lai vienmēr saturētu otru, nevienam nevēlamies

Visu citu upurēšana ir divkāršs zaudējums. No vienas puses, mēs zaudējam sevi, jo mēs izturamies pret savu ķermeni tā, it kā tā būtu mašīna, kurai jāstrādā, līdz tas saplīst, un, no otras puses, mēs zaudējam spēju izlemt, vai mēs gribam rīkoties un kā mēs to gribam darīt; vienkārši, mēs esam spiesti vienmēr izvēlēties iespēju, kas acīmredzami dod labumu otrai, lai gan vēlāk mēs cenšamies veidot situāciju, kas mums šķietama priekšrocība.

Tomēr, ja šie cilvēki zinātu, kas tiešām notiek mūsu galvas, Viņi vēlētos, lai viss atgrieztos normālā stāvoklī. Ka neviens nebija nolēmis likt likt uz sevis upurēšanas vēstuli.

Un ilgtermiņā likt visu, lai apmierinātu pārējo, ir radīt nepareizu priekšstatu par cerībām, ko citi mūs izvieto, no mūsu darbībām, padarot šīs cerības mazliet piepildītas.

Galu galā, kurš darbojas kā tad, ja viņš jūtas vainīgs par kaut ko, visticamāk, tiks vainots par kaut ko un līdz ar to mums būtu jāpieprasa vairāk no viņa. No otras puses, ikviens, kas sevi uzņemas, lai vienmēr rīkotos kā moceklis, tic uz sākotnējo grēku, kaut kas viņam ir jāmaksā mūžīgi neatkarīgi no tā, vai tas tiešām noticis.

Apmācības un mācīšanās cienīt sevi ir vienīgais veids, kā izvairīties no tā, ka robeža starp pieņemamiem upuriem un tiem, kas nav notikuši, ir neskaidra. Patiesie upuri, godīgākie, ir tie, kas ņemti no brīvības, kas ļauj pateikt „nē”..