Kas ir un nav piedošana

Ikviens, kaut kādā brīdī, esam ievainojuši citus, gan mazos, gan lielos veidos. Mums ir arī ievainoti cilvēki, kurus mēs mīlam, radiniekiem, draugiem, pāriem un pat cilvēkiem, kurus mēs nezinājām. Mēs esam tiešā vai netiešā veidā cietuši no bruņotu grupējumu, karu, valdības iestāžu ambīcijas un diemžēl pat organizāciju, kas apgalvo, ka aizsargā cilvēka tiesības, naids. Kāpēc mēs cits citu sāpam? Kāpēc mēs joprojām uzskatām, ka atbilde uz pasaules ļaunumu ir vairāk naidu?

Mēs turpinām uzskatīt, ka ienaidnieks ir ārpusē. Bet, kā saka Khyentsé Rinpoche, ir pienācis laiks novirzīt naidu pret saviem pastāvīgajiem mērķiem, jūsu domātajiem ienaidniekiem, lai to novirzītu pret sevi. Patiesībā jūsu īstais ienaidnieks ir naids, un tas ir viņš, kas jums ir jāiznīcina. " Piedošana ir galvenais.

Matthiew Ricard savā grāmatā Laimes aizstāvībā, viņš norāda, ka parasti mēs neuzskatām noziedznieku par savu naidu, daudz mazāk saprotot, ka vēlme pēc atriebības, kas var rasties mūsos, ir fundamentāli no tās pašas emocijas, kas agresoru ir ievainojusi mums.

• Saistītais raksts: "Empātija, daudz kas vairāk, nekā liekot sevi otras vietas vietā"

Naids ir ierobežojošs

Naids ir īsts inde, un, ja mēs nezinām, kā dusmas tiek pārveidotas par šo sajūtu, mēs varam nonākt pie noziedznieka, viņa naida upura. Ieslodzītie Iznīcināts Bez miera. Spēlējot bezgalīgu sāpju ķēdi.

Rikards norāda, ka tas nenozīmē, ka mēs nevaram sajust dziļu nepatiku un nežēlību pret netaisnību, nežēlību, apspiešanu un kaitīgām darbībām vai cīņu, lai tie nenotiktu. Mēs to varam izdarīt bez naidu un atriebības un motivējot dziļu līdzjūtību pret cietušo ciešanām un upuriem..

Lai noturētu grēku, vainotu, aizķertu un apturētu pārāk daudz brūču, tas grauj mūsu laimi un būtiski ietekmē mūsu fizisko un psiholoģisko labklājību. Pētījumi liecina, ka piedošana ir efektīvāks veids, kā reaģēt, samazinot stresu un veicinot laimi. Tomēr, kā mēs reaģējam uz šiem ievainojumiem, mēs esam atkarīgi. Piedošana ir izvēle un process. Sāpes un vilšanās ir neizbēgamas, bet tās nedrīkst kontrolēt mūsu dzīvi.

• Varbūt jūs interesē: "Piedošana: vai man nevajadzētu piedot tam, kas mani sāp?"

Kas ir piedošana?

Dakers Keltners, sociālais psihologs un Berkelejas Universitātes profesors, to piemin ir četri komponenti, kas palīdz mums noteikt un zinātniski izmērīt piedošanu. Pirmais ir piekrišana, ka noticis pārkāpums vai kaitējums, ko kāds mums ir darījis. Otrs ir vēlme vai steidzamība meklēt atriebību vai kompensāciju. Trešais (un it īpaši, ja runa ir par nelieliem konfliktiem vai tuviem cilvēkiem, un jūs varat atsākt attiecības) ir vēlme tuvināt, samazināt attālumu vai izvairīties no citas personas. Visbeidzot, ceturtais komponents ir saistīts ar negatīvās izjūtas maiņu pret otru personu, piemēram, līdzjūtību un viņu pašu ciešanu, sāpju, nezināšanas vai neskaidrību izpratnes palielināšanos, kas ir izraisījusi traumu..

Pretēji tam, ko parasti domā, piedošana arī ļauj mums noteikt ierobežojumus, kas ir nepieciešami, lai pasargātu sevi no citu cilvēku radītā kaitējuma. Jack Kornfield, psihologs un budistu skolotājs, piedēvēšanu definē kā rezolūcija neļaut atkārtot pārkāpumu, lai aizsargātu sevi un citus. Atteikšanās nenozīmē, ka runā ar personu, kas viņu obligāti nodevusi, vai ar to saistīta. Runa nav par otru, ne par pienākumu. Tas ir veids, kā izbeigt ciešanas.

Piedošana var pieprasīt taisnīgumu un teikt "Ne vairāk". Viņš savukārt min, ka viņš nav sentimentāls, nedz arī ātri. Viņam piedošana ir dziļi sirds process, kas var aizņemt ilgu laiku un var būt grūti, gan tad, ja runa ir par citu un sev piedošanu. Bet tas ir process, kas atbrīvo mūs un ļauj mums mīlēt.

Tajā pašā laikā, piedošana ietver sēras par tādu lietu zudumu, kas nedarbojās, kā mēs gribējām un pārtraukt gaidīt labāku pagātni, jo tas jau ir noticis, tas jau ir izdarīts, un to nevar mainīt. Šī skumjas un sāpes ir ļoti vērtīgas, jo, tā kā Kornfield saka: "reizēm lietas, kas mūs padara neaizsargātas, ir tās, kas atver mūsu sirdis un aizved mūs atpakaļ uz svarīgāko, mīlestību un dzīvību".

Kas nav piedošana?

Atteikšanās nenozīmē, ka aizmirst to, kā citi jums nodarījuši kaitējumu, un tas nenozīmē, ka tas ir saistīts ar personu, kas jums nodarīja kaitējumu. Ne apstipriniet viņa uzvedību vai pārkāpumu, ne atbrīvojiet viņu no atbildības. Piedošana nav vājums vai iesniegšanas zīme. Tā vietā tā prasa drosmi, tas nozīmē pārtraukt kādas pastāvīgas darbības atbildīgs par savu emocionālo labklājību un mainiet savu attieksmi pret šo sākotnējo brūci tā, lai tas jums netiktu ievainots. Tas ietver iznomāšanu no slodzes, ko jūs pārvadāt no šīs personas, kas jums nodarījis kaitējumu.

Ieguvumi no piedošanas par veselību un attiecībām

Piedošana mēdz būt pozitīvi saistīta ar psiholoģisko labklājību, fizisko veselību un labām savstarpējām attiecībām. Cilvēki, kuriem ir tendence piedot citiem, ir zemāki par trauksmes, depresijas un naidīguma pasākumiem (Brown 2003, Thompson et al., 2005). Līdzīgi, atstājot rancors ir saistīts ar zemāku stresa līmeni un kardiovaskulāru reaktivitāti (asinsspiedienu un sirds ritmu) (Witvliet et al., 2001)..

Saskaņā ar Everett Worthington un viņa kolēģa Michael Scherer (2004) veikto literatūras par piedošanu un veselību pārskatu, nevis piedot, var apdraudēt imūnsistēmu. Pārskats liecina, ka tas var ietekmēt svarīgu hormonu veidošanos un to, kā mūsu šūnas cīnās ar infekcijām un baktērijām. Pagriezieties, naidīgums ir centrālā daļa no piedošanas trūkuma, un tas ir tieši saistīts ar daudzām veselības problēmām, kam ir vairāk kaitējoša ietekme uz sirds un asinsvadu sistēmu (Kaplan, 1992, Williams un Williams, 1993).

Maiami universitātes pētnieki piedod piedošanu ar gandarījumu par dzīvi, vairāk pozitīvu emociju, mazāk negatīvu emociju un mazāk fiziskas slimības simptomu. Viņi arī konstatēja, ka cilvēki jutās laimīgāki pēc tam, kad piedeva kādam, ar kuru viņi ziņoja, ka viņiem ir ciešas un saistošas ​​attiecības pirms pārkāpuma, un īpaši tad, kad otra persona atvainojās un mēģināja labot kaitējumu, norādot, ka piedošana palielina mūsu laimi, jo palīdz remontēt starppersonu attiecības, ka iepriekšējie pētījumi ir parādījuši, ka tie ir būtiski mūsu ilgtermiņa laimei (Bono et al., 2007). Tāpat arī citi pētījumi ir atklājuši, ka cilvēki, kuri mēdz piedot ziņojumam augstāku kvalitāti, apmierinātību un apņemšanos attiecībās.

Protams, ir ierobežojumi. Konteksts, kurā notiek piedošana, ir svarīgs. Piemēram, laulību gadījumā viņu locekļu pārkāpumu biežums mazina piedošanas sekas. Ja vīrs vai sieva turpina piedot saviem partneriem par biežajiem pārkāpumiem, ne tikai viņu apmierinātība ar attiecībām samazinās, bet ir iespējams, ka viņu partnera slikta izturēšanās, pārkāpumi vai nevēlamas uzvedības turpinās un pat pasliktinās, jo viņi nav ir viņu darbību sekas (McNulty, 2008).

Piedošana nav viegli. Mums var šķist gandrīz neiespējami piedot tiem, kas mums lielos veidos sāpējuši. Pat vēl neiedomājams izjust līdzjūtība, sapratne vai empātija cilvēkiem, kas mūs ir ļoti aizskāruši vai ievainojuši. Tas pat var izmaksāt mums nelielas sūdzības. Tomēr, visticamāk, mēs visi zinām stāstus par cilvēkiem, kas to ir spējuši un kuri mums ir parādījuši piedošanas nozīmīgumu un skaistumu. Piedošana, kā arī citas pozitīvas emocijas, piemēram, cerība, līdzjūtība un atzinība, ir mūsu cilvēces dabiska izpausme..

Autors: Jessica Cortés

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Brown, R.P. (2003). Individuālo atšķirību noteikšana tendencē piedot: Izveidot derīgumu un saites ar depresiju. Personības un sociālās psiholoģijas biļetens, 29, 759-771.
• Bono, G., McCullough M. E., un Roots, L.M. (2007). Piedošana, sajūta, kas saistīta ar citiem, un labklājība: divi ilgstoši pētījumi. Personības un sociālās psiholoģijas biļetens, 20, 1-14.
• Kaplan, B.H. (1992). Sociālā veselība un piedodošā sirds: B tipa stāsts. Journal of Behavior Medicine, 15, 3-14.
• Kornfield, J. (2010). Sirds gudrība Rokasgrāmata par budistu psiholoģijas vispārējām mācībām. Barselona, ​​Spānija: Marta Harē.
• McNulty, J.K. (2008). Piedošana laulībā: Pabalstu nonākšana kontekstā. Ģimenes psiholoģijas žurnāls. 22, 171-175.
• Ricard, M. (2005). Laimes aizstāvībā. Urano izdevumi: Barselona.
• Thompson L. Y., Snyder, C. R., Hoffman, L., Michael, S.T., Rasmussen, H. N., Billings, L.S. (2005). Pašu, citu un situāciju noraidoša piedošana. Personības žurnāls, 73, 313-359.
• Witvliet, C.V.O, Ludvigs, T. E., un Vander Laan, K.L. (2001). Piešķirot piedošanu vai gremges: Ietekme uz emocijām, fizioloģiju un veselību. Psiholoģijas zinātne, 121, 117 - 123.
• Williams, R. un Williams, V. (1993). Dusmas nogalina: septiņpadsmit stratēģijas naidīguma kontrolei, kas var kaitēt jūsu veselībai. Harper Perennial, Ņujorka.
• Worthington, E.L., & Scherer, M. (2004): Piedošana ir emocionāla uzbrukuma stratēģija, kas mazina veselības apdraudējumus un veicina veselību izturību: teorija, pārskatīšana un hipotēzes, Psiholoģija un veselība, 19: 3, 385-405.