XVII gs. Mehānisms Dekarta filozofija

The 17. gadsimtā Tas sākas ar a zinātnes revolūcija un beidzas ar politisko revolūciju Anglijā (1688), no kuras piedzimst mūsdienu liberālā valsts. Teokrātisko monarhiju aizstāj konstitucionālā monarhija. Locke filosofiski attaisno revolūciju, kas rada iemeslu iepriekš tradīcijām un ticībai.

17. gadsimta mehānisms: Locke un Descartes

Baroka dominē gadsimta garumā. Glezna ir piepildīta ar tumsu, ēnām, kontrastiem. Arhitektūrā tīras līnijas un renesanses līnijas saplīst, vēršas, līdzsvars dod ceļu kustībai, kaislībai. Baroka un ķermeņa. Nāves esamība, dubultā. Atšķirība starp realitāti un miegu. Lielais pasaules teātris, pasaule kā pārstāvība (Calderón de la Barca). Romāna žanrs ir konsolidēts (Kvīnote parādās 1605. gadā; XVII g. Glezniecībā Velázquez (1599-1660).

Pasaules koncepcija kļūst par zinātnisku, matemātisku un mehānisku. Zinātnieki demonstrēja celestālo un sauszemes parādību un pat dzīvnieku ķermeņu mehānisko raksturu (2007. \ T Animisms).

Zinātniskā un intelektuālā revolūcija

Zinātniskā revolūcija nozīmēja zemes pārvietošanu no Visuma centra. Šobrīd ir iespējams aizsākt revolūciju 1453. gadā, publicējot debess orbītu revolūciju. Koperniks, kurš ierosināja, ka Saule, nevis Zeme, bija Saules sistēmas centrs. Kopernikas fizika tomēr bija aristotelietis, un viņa sistēmai nebija empīriskas demonstrācijas. Galileo Galilei (1564-1642) bija visefektīvākais jaunās sistēmas aizstāvis, atbalstot to ar savu jauno fiziku (dinamiku), un sniedzot teleskopiskus pierādījumus tam, ka mēness un citi debess ķermeņi vairs nebija "debesu" nekā Zeme. Tomēr Galileo, tāpat kā grieķi, uzskatīja, ka planētu kustība bija apļveida, kaut arī viņa draugs Keplers parādīja, ka planētas orbītas bija elipsveida. Galīgā debess un zemes fizikas apvienošanās notika 1687. gadā, publicējot Newton's Principia Mathematica.

Likumu par kustību Isaac Newton Viņi atkārtoti apstiprināja ideju, ka Visums bija lieliska mašīna. Šo analoģiju ierosināja arī Galileo un René Descartes, un šī gadsimta beigās tā kļuva par populāru koncepciju.

Tā rezultātā ideja par aktīvu un modru Dievu, kura izteikta nodoma nokrita līdz pēdējai koka lapai, tika samazināta līdz tādam inženierim, kurš bija izveidojis un uzturējis perfektu mašīnu..

No pašas mūsdienu zinātnes piedzimšanas pastāv divas pretrunīgas koncepcijas: vecā platoniskā tradīcija atbalstīja tīru un abstraktu zinātni, uz kuru neattiecas lietderības kritērijs.Henry More: "zinātni nedrīkst izmērīt ar palīdzību, ko var sniegt muguras, gultas un galda dēļ"). Wundt un Titchener viņi būs šī psiholoģijas viedokļa atbalstītāji. Tomēr šajā gadsimtā attīstās ideja par utilitāru, praktisku, lietišķu zinātni, kuras spēcīgākais aizstāvis ir Francis Bacon. Nākamajā gadsimtā šī tradīcija ir stingri iesakņojusies Anglijā un Ziemeļamerikā, orientējoties uz anti-intelektuālismu.

Zinātniskā revolūcija kādā no šiem diviem jēdzieniem atkārtoti izsaka vecu atomu ideju, saskaņā ar kuru dažas jutekļu īpašības ir viegli izmērāmas: to skaits, svars, izmērs, forma un kustība. Tomēr citi nav, piemēram, temperatūra, krāsa, tekstūra, smarža, garša vai skaņa. Tā kā zinātnei ir jābūt kvantitatīvi nosakāmai, tā var attiekties tikai uz pirmo veidu īpašībām, ko sauc par primārajām īpašībām, kuras atomisti bija attiecinājuši uz atomiem pašiem. Sekundārās īpašības ir pretstatā primārajām īpašībām, jo ​​tās pastāv tikai cilvēka uztverē, kas izriet no atomu ietekmes uz jutekļiem.

Psiholoģija būtu pamatota, divus gadsimtus vēlāk, kā apziņas izpēte, un tādējādi tā iekļauta tās priekšmetā visas sensorās īpašības.. Vēlāk uzvedības uzskati uzskatīs, ka psiholoģijas objekts ir organisma pārvietošanās kosmosā, noraidot pārējo. Kustība, protams, ir primārā kvalitāte.

Divi filozofi šajā gadsimtā pārstāv divas klasiskās zinātniskās domāšanas tendences: Descartes racionālai vīzijai, tīras zinātnes koncepcija un Locke empīristam, ar konceptu par utilitāru vai lietišķo zinātni.