Trīs atšķirības starp garīgo prombūtni un pagaidu trūkumu

Mēs esam norūpējušies par ziņojumu, ka mēs neesam pabeiguši un mēs sākam ēst no uzkodām, kas mums bija blakus datoram, un tad mēs neesam pārliecināti par to, kas tieši vai kad mēs to esam darījuši. Mēs atstājam savu māju un ierodamies darba vietā, un, lai gan mēs zinām, ka esam tur nokļuvuši, mēs nezinām, kā mēs esam ieradušies.

Mēs nerunājam par kādu amnēziju, jo mēs tiešām zinām, ko mēs darām. Mēs vienkārši neesam apmeklējuši to, ko mēs darījām: mēs esam pieredzējuši garīgā prombūtne pirmajā gadījumā un pagaidu trūkums otrajā. Tās ir līdzīgas parādības, bet tās nav ērti sajaukt. Let's redzēt, kas viņi ir.

• Jūs varētu interesēt: "11 galvenie uzmanības traucējumi (un saistītie simptomi)"

Uzmanība

Uzmanības jēdziena definēšana un norobežošana ir samērā sarežģīta, ņemot vērā tās ciešo saikni ar citām garīgām spējām, piemēram, apziņu un atmiņu. Kopumā mēs saprotam uzmanību uz spēju, kas ļauj mums izvēlēties, orientēties, pievērst uzmanību mūsu izziņas resursiem tā, lai mēs varētu iegūt informāciju par vidi un par mūsu pašu uzvedību, lai mēs varētu pielāgoties videi.

Tas arī ļauj mums filtrēt stimulus, ko mēs uztveram un koncentrēties uz svarīgākajiem elementiem, izvairoties no traucējošiem faktoriem un nepiešķirot garīgās resursus nevajadzīgām detaļām. Mūsu uzmanības spēja mainās atkarībā no dažādiem apstākļiem, tādiem kā aktivizācijas līmenis, motivācija, emocijas un izziņas, kā arī citi vides un pat bioloģiskie mainīgie..

Dažos gadījumos mūsu uzmanību var mainīt, parādot tādas parādības kā garīga prombūtne un īslaicīga nepilnība.

• Saistīts raksts: "15 veidu uzmanība un kādas ir tās īpašības"

Garīgā prombūtne kā uzmanības maiņa

Garīgā prombūtne ir parādība, ar kuras palīdzību mūsu uzmanības spēja ir koncentrēta un koncentrēta tikai uz savām domām vai īpašiem stimuliem vai uzdevumiem tā, ka stimuli ārpus tiem ir bez uzraudzības. Tātad, ne mēs apstrādājam informācijas nesēju, kā parasti lai gan spēja to izdarīt joprojām ir neskarta, rīkojoties automātiski.

Tas ir tas, kas notiek, kad mēs kaut ko absorbējam un domājam, lai gan mēs varam veikt citus uzdevumus. Faktiski, tas var būt saistīts ar jēdzienu "plūsmas stāvoklis", ko psihologs Mihalijs Csikszentmihalyi izmantoja, lai definētu garīgo stāvokli, kurā mēs ienākam, lai veiktu uzdevumus, kurus mēs aizraujam un uzrādām pareizo grūtības pakāpi.

Garīgā prombūtne mums ir grūti reaģēt uz ārējo stimulāciju. Tomēr šī prombūtne tiek izjaukta, ja objekts tiek darīts, lai atvienotos no savām domām vai no elementa, kurā viņš ir pilnībā koncentrēts, izraisot ārējā stimulācijas palielināšanos, piemēram, ja kāds mūs zvana vai parādās negaidīts troksnis vai gaisma..

Pagaidu lagūna

Parādība, kas principā var šķist līdzīga iepriekšējai un kas ir arī uzmanības izmaiņas, ir laika atšķirība. Tomēr tās ir dažādas parādības.

Pagaidu lagūna pamatā ir uzdevumu automatizācija mēs veicam: tiek uzskatīts, ka šī parādība ir īslaicīga plaisa, kas notiek, ja mēs darām zināmu darbību vairāk vai mazāk automatizēti (īpaši, ja tas ir atkārtojas, viegli vai nav motivējošs un pamodina mūs emocionalitāti), neparādoties realizācijas laikā, ievērojamus stimulus, kas mobilizēt mūsu uzmanību un to var izmantot, lai ierakstītu laiku.

No otras puses, pagaidu trūkums beidzas, kad mums ir jāpārstrādā informācija aktīvi. Nav laika, kas mūs iezīmē, tas nozīmē, ka vēlāk mēs nevaram atcerēties, kas notika pagājušajā laikā. Piemēram, ja mēs strādājam rūpnīcā vai braucam uz mūsu māju, mēs darām visu, kas ir tik automātisks, ka vienā brīdī mēs nezinām, ko esam darījuši.

Atšķirības starp laika starpību un garīgo asusenci

Abi jēdzieni var šķist ļoti līdzīgi, bet patiesībā tas ir par dažādām garīgām pārmaiņām. Galvenā līdzība ir tāda, ka abos gadījumos priekšmets zaudē informāciju uzmanības veida izmaiņu dēļ, kas konkrēti izriet no koncentrācijas spējas..

Bet atšķirības starp garīgo prombūtni un pagaidu lūzumu arī ir jūtamas. Attiecībā uz garīgo prombūtni tas notiek, kad mēs maksājam maksimālu uzmanību kaut ko, un mēs zaudējam informāciju, kas nav saistīta ar to, bet, ja viņi mums jautā, vai mēs zinām, ar ko mēs nodarbojamies. Jūs esat vairāk informēti par to, ko esam darījuši.

Pagaidu lagūnā Jums ir atmiņas zuduma sajūta (lai gan mums ir jāatceras, ka tā nav amnēzija, bet gan parādība, kas saistīta ar uzmanību), nespējot tieši noteikt, kas ir noticis laika periodā (pati plaisa). Tai nav jābūt neveiksmēm, kas saistītas ar atmiņā iesaistīto smadzeņu struktūru, piemēram, hipokampu, darbību.

Tādējādi atšķirības starp garīgo praksi un laika trūkumu ir šādas:

1. Koncentrēšanās vai ne uz stimulu

Garīgā prombūtnē notiek izmaiņas, jo mēs visu uzmanību pievēršam ļoti specifiskam informācijas veidam, neņemot vērā pārējo. Pagaidu lagūnā nav šāda veida fokalizācijas.

2. Automatizācijas pakāpe

Pagaidu plaisa rodas tad, kad mēs veicam vienkāršas un atkārtojamas darbības, vai arī mums nav jākoncentrējas uz tām. Piemēram, dodieties uz mūsu parasto darba vietu.

Pretējā gadījumā, kas balstās uz garīgo prombūtni, ir pretējs mūsu veids, kā koncentrēties uz interesantu un sarežģītu uzdevumu.

3. Atmiņas zuduma sajūta

Garīgās prombūtnes laikā jums nav sajūtu neatcerēties attiecīgos aspektus, bet tas parasti notiek pagaidu lagūnā.

Izskatu konteksts: vai tas ir patoloģisks?

Lai gan tos var uzskatīt un klasificēt kā novirzes vai uzmanības izmaiņas vai garīgu praksi ne arī pagaidu lagūna nav patoloģiska parādība.

Neskatoties uz to, tie var parādīties biežāk dažādos traucējumos vai apstākļos, īpaši garīgās prombūtnes gadījumā. Tas parādās tādos traucējumos kā epilepsija, dažas saindēšanās ar pārtiku vai psihoaktīvām vielām pēc cerebrovaskulāriem traucējumiem vai traumatiskām smadzeņu traumām kurā neironu bojājumi rodas kodolos, kas kontrolē uzmanību.

Daži psihiski traucējumi, kuros tie bieži parādās, ir ADHD, autisms vai citi traucējumi, piemēram, depresija vai OCD. Arī tādos traucējumos kā epilepsija un demence un tādās situācijās kā miega traucējumi, apziņas traucējumi vai intensīvs bads..

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Belloch, A .; Sandín, B. un Ramos, F. (2008), Psihopatoloģijas rokasgrāmata, I sējums. Madrid, McGraw-Hill.