Sinhroniskums zinātne aiz nozīmīgām sakritībām

Lai redzētu pasauli smilšu graudā un debesīs savvaļas ziedā, aptveriet bezgalīgo roku plaukstā un mūžību pēc stundas.

-William Blake

Dažas norādes par sinhronitāti vai nozīmīgām sakritībām

Mēs visi esam pieredzējuši faktu sakritības, kurām mēs neuzņemam lielāku nozīmi nekā pārsteidzošai zinātkāriem. Mēs domājam par kādu, un tieši tajā brīdī mēs saņēmām zvanu no viņa; mēs atceramies cilvēku, kuru mēs ilgu laiku neesam domājuši, un mēs to atrodam vēlāk ielā, vai dziesmu radio, kas ir ļoti saistīts ar kaut ko, kas notiek tajā brīdī. Daži cilvēki stāsta par pieredzi, kas mums var šķist vēl pārsteidzošāka, piemēram, sapņot par notikumiem, kas notiek vēlāk vai uztverot negadījumu vai kāda tuvējā tuvumā esošā cilvēka nāvi..

No ārkārtīgi racionālas perspektīvas, šie fakti ir nejaušības jautājums, sakritības, kurām nevajadzētu piešķirt lielāku nozīmi nekā tām. No otras puses, ārkārtas notikumi tiek uzskatīti par izgudrojumiem cilvēkiem, kuri vēlas pievērst uzmanību vai kļūdaini interpretēt objektīvus faktus.

Tomēr Šveices psihiatrs Carl Gustav Jung redzēja ļoti maz ticamu notikumu gadījumā, tādas parādības izpausme, kas pelnījusi rūpīgi izpētīt. Šajā ziņā viņš radīja terminu sinhronitāte, ko viņš definēja kā divu faktu vienlaicīgu prezentāciju, kas nav saistīta ar cēloņu un seku attiecību, bet to nozīmi.

Ko nozīmē Junga sinhronitāte??

Jēdziena izstrāde sinhronitāte rodas, sadarbojoties Carl Gustav Jung un Wolfgang Pauli, Nobela prēmija fizikai un viens no kvantu mehānikas tēviem. Tāpēc tā ir jēdziens, kurā saplūst fizikas un psiholoģijas pieejas. Šo autoru sadarbība tika atspoguļota 1952. gadā, publicējot kopīgo grāmatu Sinhroniskums kā acausal savienojumu princips. Šajā grāmatā sinhronitāte tiek uzskatīta par galveno elementu, lai izprastu attiecības starp psihi un lietu.

Jung apraksta trīs sinhronitātes kategorijasPirmajā ir parādīta sakritība starp garīgo saturu (doma, sajūta, sapnis) un ārēju notikumu (zvans tiek saņemts no personas, kas domāja par to). Otrais ir sakritība starp iekšējo redzējumu un notikumu, kas notiek tālu (sapņot par nelaimes gadījumu vai tādas personas nāvi, kas notiek patiesībā). Trešais ir tēls, kas atspoguļo nākotnē notiekošo. Tiek uzsvērts, ka attēli, uz kuriem balstās sinhronitāte, ne vienmēr ir burtiski, bet tos var izteikt simboliskā veidā.

Racionāla domāšana nepieņem šāda veida parādības, tāpēc, izstrādājot sinhronitātes jēdzienu, Džungs ceļas uz to, ko parasti dēvē par austrumu domu. Šis domāšanas veids ir saistīts ar to, ko mēs parasti runājam par intuīciju.

Rietumu domāšana pret austrumu domu

Racionālā, mehāniskā un materiālistiskā doma, kuras pamatā rietumu pasaules uzskats ir balstīts uz ilustrāciju un kas ir mūsu pārliecību pamats, paredz laika linearitāti un parādību cēloņsakarību..

No šīs paradigmas, zinātne apšauba parādību cēloni, lai kontrolētu un prognozētu notikumus. Savā metodikā ir svarīgi veidot modeļus un abstrakcijas, pamatojoties uz statistikas vispārīgumiem. Atsevišķi gadījumi, tie, kas iziet no normas, kā tas ir sinhronitātes gadījums, nav saprotami no statistiskas tuvināšanas, tāpēc zinātne, kā arī mūsu pašu uzskatu sistēma, kas veidota saskaņā ar to pašu loģiku, nav domāta. un ietekme.

Tomēr tas nav bijis dominējošais domāšanas veids cilvēces vēsturē, nedz arī mūsdienās dažādos kultūras kontekstos. Džens uzskatīja, ka sinhronitāte bija saskanīga parādība ar austrumu kosmovīzijām, piemēram, ķīniešiem, no kuriem parādījās militārā Indijas taoisms vai kosmovīzijas, kam ir atšķirīga laika un telpas koncepcija..

The austrumu doma, kurā ir nepieciešams iekļaut arī daudzus vietējos pasaules uzskatus, uzskata, ka visi Visuma elementi ir savienoti kopā, veidojot vienību. Konkrēta realitāte, proti, tas, ko mēs novērojam, tiek uzskatīta par pamatprincipa ilūziju. Katru Visuma elementu uzskata par kaut ko augstāku, kas ietver to. Visumu uzskata par lielu organismu, kurā katrs elements, kas to veido, ir savstarpēji savstarpēji saistīts un tajā pašā laikā tas ir spoguļattēls.. Tāpēc indivīds tiek uzskatīts par mikrokosmu, kas atspoguļo visa visuma makrocosma dinamiku.

No visuma loģikas, kas tiek uztverts kā kopums, kas sastāv no savstarpēji atkarīgiem elementiem, kas darbojas pamatprincipu ietekmē, tad, kad notiek notikums, dabiska nopratināšana nebūtu par tās izcelsmi vai cēloni, kā mēs parasti darām, bet par to, ko citi notikumi var notikt vienlaicīgi.

No austrumu perspektīvas tiek saprasts, ka katram brīžam Visumā ir īpaša kvalitāte, ar kuru rvisi elementi tiek sinhronizēti sinhronizēti. Šāda veida loģika būtu astroloģijas vai orakulu uzturēšana. Indivīda dzimšanas brīdī zvaigznes ir noteiktā stāvoklī un simboliski katram cilvēkam ir ieraksts, ko nosaka tas..

Tādā pašā veidā, konsultējoties ar orakulu, tarot kartes, bruņurupuča čaulas uc pazīmes nešķiet nejauši, bet atbilst konkrētajam brīdim un situācijai, no kuras rodas nopratināšana; un par šīm attiecībām katram no šiem notikumiem var piešķirt simbolisku nozīmi. Šajā shēmā sinhronitāte būtu tāda parādība, kas ļautu saprast šo saikni starp konsultanta nopratināšanu un orakulas elementu sastāvu..

Simboliskā dimensija sinhronikā

Jung uzsver, kā Austrumu domās skaitļiem, papildus to kvantitatīvajai funkcijai, tiek dota kvalitatīva un simboliska dimensija. Lai to ilustrētu, tas stāsta īsu stāstu par ķīniešu tradīciju par valstības vēsturi, kurai bija jāizlemj ieiet karā. Tā kā nebija vienprātības, gudro cilvēku padome veica balsošanu; rezultāts bija 3 balsis par un 5 pret. Tomēr karalis nolēma doties uz karu, jo 3 bija vienprātība. Numuri, piemēram, sinhronitāte, tiek uzskatīti par starpniekiem starp ikdienas pasauli un garīgo pasauli.

Koncepcija, ka visumā ir vienojošs princips, dīvains spēks, kas ir visu izcelsme un dzinējs, un kas nodrošina harmoniju un struktūru haosā, ir bijis dažādās filozofijās un pasaules skatījumos. Šo vienojošo principu sauc par Tao, Logos, Sense un ar līdzīgām iezīmēm ir pamatu tādām galvenajām austrumu reliģijām kā taoisms, budisms, hinduisms, Zen. apraksti satur šo realitāti, proti, konkrētos un novērojamos elementus, kā arī mūsu dubultās abstrakcijas ir Viena ārējā izpausme. Visuma un cilvēces vēsture būtu šīs vienojošā principa dažādo aspektu parādīšana..

Tiek uzskatīts, ka dažādie dabā esošie cikli un ritmi ir šī pamata principa izpausme. Par austrumu domu, laiks neiziet lineāri, bet apļveida, spirāles attēls, tāpat kā gliemežvāka apvalks. Tādējādi laiks ir uzskatāms par mūžīgo dzimšanas, nāves un reģenerācijas ciklu izpausmi. Šie cikli ir dabā, tautu vēsturē un indivīdos.

Daudziem austrumu misticisma modeļiem un koncepcijām, kas kopā ar cilvēci ir bijuši tūkstošiem gadu, sākās rezonanses un paralēles ar materiāla sastāva un dinamikas aprakstiem, ko nodrošināja kvantu mehānikas fiziķu prekursori ap 1920. gadu. Jung viņš pamanīja šīs paralēles un redzēja to kā iespēju dot argumentu spēku viņa novērojumiem un intuīcijām par sinhronitāti. Tādēļ viņš nolēma iekļūt šajos pētījumos, apmainoties ar korespondenci, idejām un atklājumiem ar vairākiem kvantu mehānikas fiziķu prekursoriem, tostarp Albertu Einšteinu un Volfangu Pauli.

Kvantu fizika, austrumu domāšana un sinhronitāte

The kvantu mehānika ir tā fizikas filiāle, kas ir atbildīga par subatomisko daļiņu uzvedības aprakstīšanu, tas ir, mazākās daļas, kuras veido Visumu.

Neskaidrības, kas ir līdzīgas tam, ko mēs varam piedzīvot, kad mēs piedzīvojam spēcīgu sinhronitāti, proti, ka mūsu racionālais un strukturētais viedoklis izzūd, bija tas, ko fiziķi piedzīvoja pagājušā gadsimta sākumā, kad viņi sāka atklāt dīvainu vai pat maģisku ceļu , kurā darbojas subatomiskā viela.

Ļoti Alberts Einšteins, kurš ar savu relativitātes teoriju revolucionēja zinātni un bija kvantu fizikas priekštecis, pēdējos 20 dzīves gadus pavadīja, cenšoties parādīt kvantu teorijas pretrunas, jo viņam likās neticami, ka pasaule tik ļoti strādā. Turpmākie pētījumi parādīja, ka subatomiskā līmenī pasaule lielā mērā izturas neparedzamā un paradoksālā veidā, stingri apšaubot mūsu veselo saprātu.

Eksperimentāli ir pārbaudīts, ka, ja tiek ietekmēta viena no daļiņām, otra tiek sinhroni mainīta. Ja, kā šķiet, visi elementi, kas veido Visumu, ieskaitot mūs, ir ļoti blīvas masas sprādziena rezultāts, var secināt, ka subatomiskā līmenī mēs turpinām uzturēt saikni ar visu Visumu.

Līdzības ar austrumu domu

Attiecība starp kvantu fiziku un austrumu kosmoloģiju ir sarežģīts un pretrunīgs jautājums.

Ir labi zināms, ka subatomiskās daļiņas dažkārt var rīkoties kā viļņi un citās daļiņās. Varbūt visvairāk pārsteidzošs mūsu Dekarta mentalitāte ir eksperimentālie rezultāti, kuros ir skaidrs, ka atoms var būt un nebūt vietā, vai arī būt divās vietās vienlaicīgi. Tāpat tas var vērsties vienā virzienā un tajā pašā laikā pretējā virzienā. Tas viss mums atgādina noslēpumainības pasauli, kurā gan Jung, gan mistiķi runā, kad atsaucas uz vienojošo principu un tā izpausmēm..

Fizists Deivids Bohms apgalvo, ka vissvarīgākais rīkojums, kas ir pamatā izvietotajai kārtībai, darbojas Visumā, atkārtojot atšķirības, ko budisms rada starp maldu iluzorisko pasauli un vienojošo principu. Fiziķi arī apraksta, ka liela daļa no mūsu novērojamās lietas konstitūcijas ir tukša, un tas ir viens no aspektiem, uz ko atsaucas Tao..

Synchronicity, fractals un Unus Mundus

Spontāni, daba veido noteiktas ģeometriskas konfigurācijas kas atrodas lapu formā, gliemežu spirāles, alās, kaulu formā, viesuļvētrās. Šāda veida konfigurācijas modeļi, kas pazīstami arī kā fraktāli, dažreiz tiek uzskatīti par šī pamata principa izpausmi. Fraktāli vai arhetipiskās ģeometriskās formas ir arī dažos mākslas un arhitektūras darbos.

The arhetipiskas konfigurācijas turklāt tie tiek uzskatīti par sinhronitātes izpausmi, ti, saikni starp fizisko un psihisko pasauli, un tie var būt elements, kas ietekmē dabu un mākslu radīto estētisko baudu. Daži cilvēki nav pieredzējuši, ka dabas, gleznas vai skulptūras pārdomāšana, klausoties kādu melodiju, ir devusi tai kaut ko vairāk nekā estētisku baudu, un tā ir devusi tiem pēkšņu nesaprātīgu izpratni par savstarpējo savienojumu ar pārējos Visumu elementus.

Šāda veida pieredzi var uzskatīt arī par sinhronitātes izpausmi, kad mūsu ikdienas fiziskā pasaule ir saistīta ar pārpasaulīgu un noslēpumainu realitāti.

Jung izmanto šo terminu Unus Mundus Grieķijas filozofa Heraklitus norādīja uz to vienojošais princips, kas ir kaut kādā veidā jūsu jēdzienā kolektīvā bezsamaņā. Kolektīvo bezsamaņu var saprast kā "pasaules dvēseli", no kuras parādās simboliski modeļi, kas ir visu tautu mitoloģijās un kuri, tāpat kā fraktāļi, mēdz konfigurēt, nevis veidot, bet tipiskus darbības veidus. Tā saucamie kolektīvās bezsamaņas arhetipi. Junga sinhronitāte var būt konstelēta arhetipa izpausme, veids, kādā kolektīvā dvēsele ietekmē mūsu dzīvi, veicinot kādu pieredzi, kādu perspektīvu.

Jungu sinhronās parādības bija saistītas ar lielas jutīguma momentiem. Tāpēc viņš saka, ka tie mēdz notikt pārejas brīžos, piemēram, nāvē, iemīlēšanās, ceļojumā, situācijās, kad mēs esam pretrunā ar sevi vai dilemmā pirms pamatlēmuma. Tos var katalizēt arī paaugstināta iedarbība psihoterapijā un mainītos apziņas stāvokļos, ko rada dabiski vai ķīmiski elementi..

Daži cilvēki parasti ir vairāk pakļauti piedzīvot sinhroniku vai apzināties tos, bet dažreiz ir skeptiski un galvenokārt racionāli cilvēki, atverot viņu perspektīvu un jutīgumu pret simbolisku dzīves dimensiju.

Jung, sinhronitāte varētu būt arī daļa no kolektīvās dzīves, jo tad, kad zinātnieki, nesaglabājot jebkādu informācijas apmaiņu, atklāj vienlaicīgi, kā visatzītāko gadījumu, postulāciju, kas gandrīz paralēli attīstītajai teorijai Darwin un Wallace.

Sinhroniskums un "prāta spēks": lietus veidotājs

Pozitīva domāšana un vizualizācija (caur iztēli) var būt efektīvs konkrētu mērķu sasniegšanai dažos. Tomēr ne kvantu fizika, ne sinhronitāte paši par sevi nav zinātniski argumenti par labu tam, kas parasti tiek raksturots kā "prāta spēks radīt realitāti", "ticēt ir radīt" un tamlīdzīgas lietas, kas tur vairāk attiecības ar visvareno bērnu domāja to ar zinātni. No otras puses, lūgšanas un labo enerģiju spēks joprojām ir cienījams ticības un ticības reljefā..

Kvantu fizika ir apliecinājusi subjekta dalību fiziskajā realitātē, kas novērota mikro fiziskajā līmenī, un fiziskās un psihiskās vides mijiedarbību, bet tas nenozīmē, ka subjekti var manipulēt ar šo parādību, lai iegūtu izpausmes. patiesībā. Mikro fizikas jomā kvantu loģika darbojas, bet mūsu novērojamajā pasaulē Ņūtona fizika turpina darboties un lielie izmēri tiek veikti, izmantojot Einšteina relativitātes loģiku. Šīs loģikas ir saistītas, bet tās nevar ekstrapolēt. Fizika joprojām meklē vienotu teoriju, kas integrē un uzskaita dažādas jomas.

No otras puses, sinhronitāte, kā arī Tao, attiecas uz sarežģītu, paradoksālu, neiespējamu personiskās izaugsmes rokasgrāmatas frāžu un receptes samazināšanu. Jebkurā gadījumā viņi pārvietojas no kontroles, domēna, uzņēmējdarbības un progresa loģikas, ar kuru vizualizācijas parasti ir saistītas ar mērķu sasniegšanu. Sinhronitātes loģika ir tuvāka iznomāšanai, rezonēt un plūst ar šo pamatprincipu, un to parasti izpaužas labākā veidā, izmantojot poētiskos un literāros attēlus..

Nākamais stāsts par ķīniešu tradīciju bija Džunga mīļākie, lai nodotu sinhronitātes un Tao būtību.

Lietus vedējs

Noteiktā ķīniešu ciematā vairākas nedēļas nebija līst, tāpēc a rainmaker. Kad vecais vīrs ieradās, viņš devās tieši uz māju, kuru viņš bija sagatavojis, un tur palika bez ceremonijas, līdz lietus nāca trešajā dienā. Jautājot par to, kā viņš to izdarījis, viņš paskaidroja, ka, ierodoties ciematā, viņš saprata harmonijas stāvokļa neesamību tādā veidā, ka dabas cikli nedarbojās ērti..

Tā kā šis traucējumu stāvoklis viņu ietekmēja, viņš atkāpās, lai atjaunotu savu līdzsvaru, un, kad šis līdzsvars tika atjaunots pēc dabiskā modeļa, lietus nokrita..

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bolen, Jean Shinoda. Psiholoģijas Tao. Barselona: Kairós, 2005.
• Kapra, Fritjofa fizikas Tao. Malaga: Sirius, 1995.
• Franz, Marie-Luise von Par zīlēšanu un sinhronitāti: nozīmīgu sakritību psiholoģija. Barselona: Paidós, 1999.
• Jung, C. G. Dabas un psihes interpretācija: sinhronitāte kā acisāla savienojuma princips. Barselona: Edicones Paidós, 1991.
• Kūdra, F. Deivids. Sinhronitāte: tilts starp prātu un lietu. Barselona: Kairos, 1989