Es mīlu savu dēlu, bet ne māti

Runājot par mātes stāvokli, joprojām ir tabu, kuru ir grūti iziet, ja viedokļi par to kļūst pretrunīgi. Neskatoties uz to, Izraēlas sociologs Orna Donath vēlējās par to izpētīt un atcēla rezultātu „Atvainojot māti: sociopolitiskā analīze”., pētījums, kas paaugstināja blisterus, kad tas kļuva zināms tādās valstīs kā Vācija vai Francija, kur māte tiek godināta un institucionāli atbalstīta ar lielu institucionālo un ekonomisko palīdzību.

Diemžēl bieži vien tiek kritizēts pētījums, kas iekļūst mātes stāvoklī, neatkarīgi no tā, cik nozīmīga ir tā analīze. Neskatoties uz pretrunīgu nosaukumu, ziņotā pieredze, šķiet, nav tik daudz, ņemot vērā to, ka dažas mātes, kas izskaidro savu pieredzi un kurās ir redzējušas lielu skaitu sieviešu, stāstīja par to, ka stāsts ir ļoti pieņemams un saprotams..

Pētījumā analizēts, kā dažas mātes piedzīvo savas mātes vai tās daļas pieredzi kā negatīvu, norādot uz negaidītu un nevēlamu viņu jaunās lomas ietekmi viņu dzīvē.. Viņi mīl un rūpējas par saviem bērniem, bet dažādu iemeslu dēļ māte, pieredze, kas ieskauj bērna audzināšanu. dažos gadījumos ir izrādījies neapmierinošs un neapmierinošs.

Attiecībā uz mātēm diskurss nav viendabīgs

Pirms sievietes novērtēšanas savā pieredzē kā mātei, vajadzētu vismaz prasīt interesi uzzināt, ko mums ir jāsaka mums. Patiesa vēlme klausīties. Viņi ir viņu vēstures galvenie dalībnieki, kuros viņi nevēlas, lai tie tiktu atspoguļoti kā varoņi vai mammas, bet tikai kā sievietes, kurām ir personisks viedoklis, kas dzīvoja pirmajā personā.

Līdzīgi kā slavenā franču aktrise Anémone, kas televīzijā paziņoja par pretrunīgu pētījumu, ka viņa bija jūtama, ka viņa mīl savus divus bērnus, bet uzskata, ka viņa būtu laimīgāka, ja viņa nebūtu izvēlējusies būt māte.

Patiesi un godīgi, aktrise runāja par to, kā viņa vienmēr bija sajūsmā par neatkarības ideju, bet zināmā mērā viņa bija piedzīvojusi mātes spiedienu un tāpēc nolēmusi bērnus "nezinot ļoti labi, kāpēc"..

Citas anonīmas mātes stāsta, ka reizēm ir piedzīvojušas visdziļāko vientulību, jo viņi uzskatīja, ka viņu lēmums nebija pareizs, piedzīvojot audzināšanas realitāti. Neskatoties uz to Pētījuma dalībnieki uzsvēra atšķirību starp bērniem un pieredzi (mātes).. Lielākā daļa uzsvēra savu mīlestību pret saviem bērniem un viņu naidu par viņu aprūpē esošo pieredzi.

Sievietes runā par vientulību, intensīvu stresu, jo viņu mātes un darba ņēmēja loma ir nesaderīga, bet tās atklāj arī intīmākas detaļas, piemēram, sajūtu, ka ir zaudējušas daļu savas brīvības, nemaz nerunājot par seksualitāti, un justies kā svešinieki savā dzīvē.

Sievietes arī norāda uz to, ka, ja viņiem nebūtu bērnu, viņi būtu jutuši tukšumu un sociālās stigmas sajūtu, bet tikai tāpēc, ka viņi nezināja, ko viņi tagad zina, kad viņi jau ir mātes..

Stāstos tiek uztverta aizvainojuma sajūta un neuzticība pret atsevišķām sociālajām nozarēm, jo ​​no vienas puses maternitāte tiek prasīta gandrīz kā pienākums, bet vēlāk viņi nejūtas atbalstīti savā darbā un viņi turpina kļūt par sava veida vergu, kam vajadzētu būt "labākajai pieredzei jebkurai sievietei"..

Būt mātei ir sirds ārpus ķermeņa Būt mātei ir atklātas stiprās puses, kuras jūs nezinājāt, ka jums bija, ir saprotams, ka jūsu sirds ir kļuvusi lielāka, un līdz ar to jūsu milzīgās spējas mīlēt. Lasīt vairāk "

Iespējamie cēloņi, kas izraisa šo nepatiku

Šīs pieredzes, protams, ir dotas visā vēsturē, tikai tagad mēs sākam sniegt šī fakta redzamību. Pieprasījums pēc pēcnācējiem, bioloģiskā pulksteņa spiediens, milzīgās sociālās un morālās prasības attiecībā uz sieviešu seksualitāti un lielās cerības, kas radušās, vienmēr ir izraisījušas neapmierinātību lielā skaitā sieviešu, kuras ar savu lēmumu vai nododot spiedienu ir kļuvušas par mātēm.

Tomēr šobrīd mēs atrodam jaunas realitātes: sieviešu iekļaušana darba dzīvē, kas visvairāk svin un aizstāv, atliek lēmumu pieņemšanu un arī procesa denaturalizāciju digitālajos medijos..

"Fit Moms": jaunākais instagrama modes modelis sastāv no grūtniecības izstādīšanas ar "perfektu ķermeni"

Ja agrāk, māte tika nodalīta kā gandrīz mistisks akts, tagad šī ideja atkal ir sajaukta ar citiem jēdzieniem, piemēram, super māte, kas nodota robežai, bet spēj skaidri atgūt skaitli un dzīvot tādu pašu dzīvi kā pirms bērna piedzimšanas.

Mēs varam nepārtraukti redzēt sievietes publiskajā sfērā parādīt uz Instagram, žurnāliem vai sociālajiem tīkliem savu idillisko grūtniecības, dzemdību, zīdīšanas un pēcdzemdību atveseļošanās procesu.. Problēma nav tā, ka sievietes nevar parādīt savu laimi procesam, bet tas parāda tikai procesu bez grūtībām un prasībām.

Tūlīt, liels skaits sieviešu tiek nomierinātas ar šo grūtnieču tēlu, neapzinoties, ka viņu ekonomiskās iespējas un atbalsta tīkls nav līdzīgs tēlam, ko viņi godina.

Pietura godināšana, lai patiešām palīdzētu

Pašlaik ir daudzas sociālās kustības, kas atbalsta patiesu ģimenes samierināšanu un derību par brīvu māti, bet arī daudz aizsargātāka un sociāli aizsargāta. Katrai sievietei ir sava vēsture un psiholoģiskās īpašības, kas rada subjektīvu un unikālu pieredzi par māti.

Daži var nožēlot mīlēt savus bērnus, citi nevar nožēlot grēkus un justies pilnīgi laimīgi, citi (visbiežāk) var būt pretrunīgi, bet citi var justies pārspīlēti ar specifiskiem vecāku aspektiem vai viņu bērnu raksturu..

Katrā ziņā katram vajadzētu justies atbalstītam un atbalstītam sabiedrība, kas patiesi integrē sociālo un darba modeli, kas veicina apmierinošas mātes.

Izmantota sieviete diez vai var uzņemties ilgtermiņa audzināšanas svaru, ja mājās nepastāv uzdevumu sadale un institucionālais atbalsts ar vairāk dienas aprūpes centriem, reālām darba stundām un pienācīgām algām. Ne tikai tāpēc, ka mēs audzinām paaudzi, bet gan tāpēc, ka pašreizējā mātes paaudzei ir nepieciešams šis atbalsts spēt virzīties uz tādu maternitātes modeli, kas nav tik idealizēts, bet, ja tas ir daudz vairāk ievērots un atbalstīts.

Pāra savienošana ar cieņu: ne vairāk dzemdību vardarbība Dzemdību vardarbība liedz informāciju, mutiski un fiziski ļaunprātīgi izmanto pirms, laikā un pēc piegādes. Lasīt vairāk "