Kā prestižs darbojas sociālajos tīklos?

Interese iegūt labu reputāciju daudzos gadījumos veicina cilvēku sadarbību. Pašlaik, sociālie tīkli ir izrādījušies spēcīgs instruments, kad runa ir par prestižu un kā citi var sadarboties, lai apstiprinātu šo prestižu.

Problēma, kad runa ir par prestiža darbību un cilvēka būtību, ir saistīta ar to sabiedrība, kurā mēs virzāmies, ir ļoti liela - katru dienu vairāk globāla- un ar to mēs arī piederam dažādām grupām. Pēdējais ir īpaši nozīmīgs, jo personas prestižs katrā no tiem var būt ļoti atšķirīgs. Piemēram, savā darbā viņš var baudīt lielu prestižu, bet ne savā ģimenē, kur viņš tiek uzskatīts par pushoveru.

No otras puses, mazās sabiedrības, bieži vien cilts, skala savus locekļus hierarhijā, kas ir ideāla, lai pārbaudītu cilvēka uzvedības evolūcijas teorijas. Šīm mazajām kopienām ir arī apstākļi, kas ir līdzīgi iepriekšējiem evolūcijas posmiem, salīdzinot ar industrializētajām sabiedrībām.

Prestižs senatnē

Evolūcijas un ekonomikas teorijas to paredz cilvēki grib rīkoties savtīgi tāpat kā citi dzīvnieki. Paredzams, ka viņu uzvedības mērķis ir iegūt vairāk materiālu par sevi. Kā ierosināts, sadarbībai bija jābūt pazudušai pirms kāda laika, jo tas nozīmē upurēt individuālo interesi par labu grupas interesēm.

Tomēr cilvēku sadarbība turpinās visās sabiedrībās, kas rada problēmas, lai atrisinātu šīs teorijas, kuras mēs minējām. Lai atrisinātu šo problēmu, ir ierosinātas dažādas teorijas, kas mēģina izskaidrot, kā sadarbība ir attīstījusies.

Tādējādi, lai pārbaudītu šīs teorijas un mēģinātu labāk izprast sadarbības attīstību, pētnieki ir koncentrējušies uz mazu un relatīvi izolētu kopienu izpēti. Konkrēti, pētījumā par kopienu, ko sauc par Teopu, pētnieki novērtēja sociālā tēla teorijas un tieksmi sodīt deviantu uzvedību.

Patiesi interesants pētījums

Sociālā tēla teorija liek domāt, ka personai ir vēlme saglabāt savu reputāciju kā kooperatīva personai savā sociālajā grupā, līdz ar to arī viņu motivāciju sadarboties. Otrkārt, teorija par tendenci sodīt devianciālu uzvedību, uzsver cilvēku grupu spēju uzspiest sociālās sadarbības normas. Saskaņā ar šo teoriju ir personas, kas darbojas kā policija vai modrības un kas upurē savus resursus, lai sodītu tos, kuri nesadarbojas.

Šajā izmeklēšanā šīs kopienas locekļiem tika lūgts risināt ieslodzītā dilemmu. Dilemma, kas saistīta ar pieņēmumu, ka divi iesaistītie cilvēki ir aizturēti policijā ar nolūku tos nopratināt un iegūt vairāk pierādījumu.

Pirms sākas nopratināšana, tiek izteikts šāds priekšlikums: ja divi noliedz vai klusē, policijai ir pietiekami daudz sākotnējo pierādījumu, lai nosodītu divus līdz vienu gadu cietumā. Ja viens no diviem nodod otru, informators būs brīvs, nodoto (ja viņš klusē) sodīs ar piecu gadu sodu. Ja šie divi vaino viens otru, divi no viņiem aiziet uz cietumu trīs gadus. Divas iespējas, kas tām ir, ir, vai mēģināt atrast visproduktīvāko stratēģiju, kas ir visizdevīgākā abiem, vai arī prioritizēt pašnāvīgākās intereses un nodot partneri.

Pētnieks iepazīstināja ar variantu kopienas vadītājs bija klāt vai nebija klāt, kamēr katrs kopienas loceklis saskārās ar dilemmu. Jautājums bija, kā šis mainīgais ietekmēs eksperimentā iesaistīto cilvēku atbildes??

Domājiet, ka kopienas līderis vai „lielais cilvēks” ir atbildīgs par sabiedrību, kad runa ir par sociālo konfliktu risināšanu un sociālo normu ievērošanu. Viņš ir svarīgs skaitlis, jo sabiedrības locekļi cenšas saglabāt pozitīvu sociālo tēlu.

Ko pētījums secināja?

Pētījuma secinājums bija tāds, ka, veicinot sadarbību, svarīgāka nekā sods ir sociālā tēla, kas būtu aizsargājama, vainojot otru, - tā būtu iespēja noliegt vai klusēt. Bet tas notika tikai tad, kad pašreizējais līderis bija šīs grupas lielais cilvēks, kad bija citas grupas vadītājs, šī ietekme nenotika. Sociālā tēla bažas vienmēr ir svarīgas indivīda sociālajā grupā, nevis ārpus tās.

Es domāju, es esmu noraizējies par to, ko mana grupa domā par mani, nevis par to, ko domā citas grupas.

Šie pētnieki arī atklāja, ka tendence sodīt nesadarbojošu uzvedību ir nesen iegūta cilvēka evolūcijā, bet sociālā tēla bažas ir cilvēka psiholoģijas mūžīga iezīme..

Visbeidzot, pētījumā secināts, ka indivīdu vēlme uzturēt pozitīvu sociālo tēlu savā sociālajā grupā ir svarīgāka sadarbības veicināšanā, nekā sods, kas noteikts par nesadarbošanos. Līdz ar to sociālais tēls jau bija ļoti nozīmīgs pirms sociālajiem tīkliem, faktiski Spānijā vienmēr ir bijis slavenais "gods", par kuru daudzas ģimenes priekšroku deva, lai upurētu pārtiku, nevis pārdotu mēbeles vai citas vērtslietas un projektētu tēlu. nabadzību.

Man patīk sociālie tīkli, nevis nepatiesas virtuālās dzīves, kas man patīk sociālie tīkli, bet man nepatīk virtuālā nepatiesība vai tieša un tieša. Es neesmu ieinteresēts kļūt par līderi, kas "līdzīgi" definē mani Lasīt vairāk "