Vēlme mirt cienīgi

Pašlaik mēs nezinām, kā dzīvības beigās rīkoties racionāli. Medicīnas attīstība nozīmē, ka paredzamais mūža ilgums ir trīskāršojies, bet arī tas, ka šī ilgmūžība bieži vien noved pie nepanesamas un ekstrēmas ciešanas, kas ir tālu no medicīniskām, juridiskām, ētiskām, reliģiskām uc debatēm. ja tas ir nepieciešams, lai palīdzētu mirst par labu pacientam un viņa ģimenei cilvēkiem, kas tik saplēsti ar neatgriezeniskām situācijām.

Ja mēs nevaram izteikt savu gribu neatgriezeniskas slimības rezultātā, mēs varētu atstāt rakstisku “dzīvo gribu”, ja vēlme tiek izteikta nevis atkārtoti, ja sirds apstājas, neievadīt nazogastrisko cauruli, lai uzturētu mūs mitrinātu un barotu utt. Bet interesanti, ja mēs ciešam no termināļa un progresējoša slimība un ciešanas nav pieņemamas, ¿par to, kas vai kas būs atkarīgs, lai palīdzētu mums mirt ar cieņu? ¿Kurš galu galā atvieglos mūsu ciešanas un sapratīs personīgo lēmumu nomirt?

Milzīgs vairākums iedzīvotāju uzskata, ka kontrole pār savu nāvi ir personiska un neatņemama tiesības. Un tiešām, dzīvības pieejamībai vajadzētu būt faktam. Bet diemžēl mūsdienu sabiedrība ir iegremdēta debatēs, kas sajauc jēdzienus (eitanāzija, palīdz pašnāvība, ārstēšanas noraidīšana, sedācija, ugunsizturīgi simptomi utt.). Bet: ¿Kas īsti dzīvo? ¿Kurš var izlemt, kas mums jāmirst mierā?

Cieņai nāvei, piemēram, izglītībai, veselībai vai mājoklim, nevajadzētu būt debatēm, bet gan likumīgam centienam un reālām cerībām visiem tiem, kas ir nabadzīgi slimi, kuru nāves perspektīva var būt nepanesama un nežēlīga.

Sliktākais beigas ir tas, kas nekad nebeidzas.