Varoņa ceļojums un migrācijas arhetipi

Analītiskās psiholoģijas radītājs, Šveices psihiatrs Carl Jung ierosināja, ka mītiskie stāstījumi par iniciatīvas braucieniem, piemēram, Marco Polo, Ulises vai Hercules, var tikt uzskatīti par: Psihiskās transformācijas procesa simboliskās izpausmes ka visi cilvēki ir spiesti izvietot visu mūžu. Jung šo procesu sauca par varoņa braucienu vai individualizācijas procesu.

Varoņa vai varoņa ceļojums parasti sākas kā zvans vai nepieciešamība atstāt parasto un zināmo pasauli, kā pieprasījums atklāt aspektus un iespējas, kas nav dzīvojuši.

Mītos, varoņi parasti rodas nedrošības periodos, sabiedrisko formu sabrukums, reliģiskas vai politiskas krīzes. Tādējādi mūsu personīgajā dzīvē mēs varam būt spiesti veikt pārveides braucienu, ja ir apstākļi, kas ir asfiksijas vai kad mēs jūtamies iestrēdzis un uztraucas par kaut ko citu.

Varoņa ceļojums attiecas uz simbolisku braucienu, tāpēc ir iespējams (nav nepieciešams) to darīt bez fiziskas kustības. Tādējādi no varoņa aicinājuma darba piedāvājums, stipendija vai vispār var parādīties kā iespēja uzlabot ekonomiskos, izglītības vai sociālos aspektus ārzemēs..

Dārgumu medības

Varoņa ceļa mērķis ir atspoguļots mītiski kā dārgumu, apsolītas zemes, filozofa akmens, svēta grāla, princesa vai princeses laulības meklēšana. Tomēr katrs cilvēks dod attēlu meklēšanas objektam parastā lieta ir tā, ka ceļš pārsteidza ceļotāju ar dārgumiem, ko viņš nebija iedomājies.

Dažreiz, pirms brauciena uzsākšanas, parasti ir dažas sakritības (ar cilvēkiem, grāmatām, filmām). Sakritības, kas mazliet palīdz mums izvēlēties mūsu migrācijas galamērķi. Jung, uz šīm sakritībām, es tos saucu par sinhronizācijām, un es uzskatu tos par esošās attiecības starp fizisko pasauli un garīgo pasauli..

Varoņa ceļojuma rezultāts parasti tiek pārstāvēts kā jauns dzimšanas laiks; Tas ietver lielu drosmes un pazemības devu, lai izturētu un pārvarētu šķēršļus un problēmas, kas nāk mūsu ceļā. Varoņa braucienu var saprast kā procesu, kas ietver nāvi noteiktos posmos, lai atdzimtu citiem, posmus, kurus var uzskatīt par tranzītu caur dažādiem arhetipiem.

Varoņa ceļojuma arhetipi vai posmi

Arhetipi ir attēlus, kas ir visu tautu mitoloģijās un kas ir saistīti ar prototipiskām situācijām, ar kurām cilvēce saskaras visā tās vēsturē. Jung tos saprot kā sava veida operatīvos spēkus, kas darbojas kā radoši avoti un kā stimuls dzīvot noteikta veida pieredzei, kas nepieciešama ceļojuma realizācijai, par kuru mēs runājam.

Migrācijas ceļojumā varam identificēt pāreju caur 4 arhetipiem:

Arhetips nevainīga

šis posms būtu vērsts uz drošu un pazīstamu vidi mūsu izcelsmes vietā; vide, kas kādā brīdī ir pārāk šaura un nosmakusi, aicinot mūs uzsākt transformācijas braucienu.

Tas ir arī posms idealizētas cerības par sevi vai par mūsu sagaidīšanas vietu. Piemēram, mēs varam pieņemt, ka mums ir augstāka valoda nekā tas, ko mēs vēlāk saprotam; varbūt mums ir tāda fantāzija, ka kāds vai kaut kas mums nodrošinās mūsu vajadzības, ka mēs "lietus" debesu darbu..

Tas ir viltus ilūziju periods, kas darbojas kā funkcionāla daiļliteratūra, jo varbūt, ja mēs būtu pārāk informēti par reāliem apstākļiem, ar kuriem mums būs jāsaskaras, būtu grūtāk mudināt mūs veikt braucienu. Šo posmu var izteikt tāpat kā mīlestību pret mūsu migrācijas vietu.

Saskaroties ar konkrētiem nosacījumiem uzņemšanas vietā, plīvurs sāk krīt, kas neļāva mums uztvert visu, kas mums šķiet brīnišķīgi, tumšo pusi. Tad parādās bāreņa arhetips un daudz kas, ko mēs iedomājāmies, pazūd.

Bāreņa arhetips

Parasti migrācijas procesa kādā brīdī mēs esam spiesti veikt darbības, kuras mēs nekad neesam iedomājušās, līdzāspastāvēt ar cilvēkiem un muitu, kas mūs pārsteidz un apšauba mūs. Tad ir sava veida kritums, nolaišanās, ko grieķi sauca katabasis.

Ārvalstniekam jaunās grupas kultūras modelis var tikt dzīvots kā "labirints", kur pazūd orientācijas sajūta. Jūs varat nākt uz leju stingri iesakņojušos pārliecību, sākot apšaubīt daudzus aspektus, kurus mēs uzskatījām par "dabiskiem"..

Tā ir ilgas un sajūta, kas atsaucas uz vērtības trūkumu. Šajā posmā parasti ir ideāla atmiņa par mūsu izcelsmes vietu un ļoti liels kārdinājums atteikties no mūsu ceļojuma turpināšanas.

Būtisks elements ir tas, ka tad, kad mēs satiekamies ārvalstī (fiziski vai simboliski), citu cilvēku skatiens uz sevi ir mainīts, ļaujot kaut kādā veidā padarīt mūsu identitāti elastīgāku, nodrošinot iespēja izpētīt aspektus un audzināt sevi no šiem jaunajiem izskatu.

Mēs varam dzīvot šajā posmā ar lielu nenoteiktības devu, gandrīz kā tad, ja mums būtu jāpāriet uz tukšumu. Dažreiz ir liela neskaidrība, kad mēs jūtamies zaudēti,bet tieši šāda veida pirmatnējais haoss ir labvēlīgs apstāklis ​​jaunu attieksmju un principu veidošanai.

Kareivja arhetips

Pēc "pastaigas" caur bezpalīdzības un bāreņu izjūtām, karavīra arhetips parādās no dvēseles tumšās nakts.

Tas ir tas, kas mums dod enerģiju, lai pārvarētu šķēršļus, lai paceltu mūs no kritieniem. Tā mudina mūs attīstīt jaunā kontekstā nepieciešamos resursus, tas ļauj mums atgūt cerību un spēku, lai turpinātu braucienu.

Mazliet un pateicoties mūsu neatlaidībai, pacietībai, sabiedrotajiem un pretiniekiem, ko mēs atrodam ceļā, mēs atstājam labirintu un uzņēmēja telpa kļūst par mājām, kurā mēs varam izmantot jaunās iegūtās prasmes.

Burvis arhetips

Visbeidzot, parādās burvis arhetips, kas ir viņa spējas jēga ceļojums. Tas dod mums gudrību, lai pateiktos labajiem un sliktajiem laikiem, ko esam izgājuši cauri, jo tieši no tā mēs esam atraduši dārgumu. Dārgums, kas izpaužas kā lielāka izpratne par sevi un cilvēci, lielāka izpratne par mūsu sarežģītību, mūsu vājās puses un potenciālu.

Ceļš arī ļāva mums atpūsties mūsu identitātē un dzīvot labākā veidā ar dzīves nenoteiktību un neveiksmēm.

Simboliskā dzimtene: varoņa beigas

Pēc šī transformācijas procesa, reizēm, atgriežoties atpakaļ uz mūsu izcelsmes vietu, mēs jūtamies dīvaini, it kā viss būtu "iesaldēts laikā" ... kamēr mēs vairs neesam vienādi. Šī atsvešināšanās sajūta ir arī dzinējs un stimuls turpināt meklēt mūsu psihisko dzimteni; simboliska dzimtene, kas nav nekas cits kā nepārtraukta un nekad ierobežota sevis un mūsu potenciāla realizācija.

Tad migranta, ārzemnieka stāvokli var uzskatīt par cilvēka raksturīgās sajūtas pastiprināšanos, nekad nav piepildījušies ilgas, atrast sev pilnības un labklājības vietā. Sajūta, kas motivē mūs padziļināt sevi un atklāt sevi pastāvīgā veidā.

Lieliski ir bijuši mākslinieku un filozofu novēlētie darbi, kuru radošais dzinējs ir tieši šī savdabības sajūta. Mums, migrācijas process ir iespēja vairāk apzināties nepieciešamību veikt mūsu galveno darbu, proti, nodrošināt cienīgu, dziļu un bagātinošu dzīvi. Šai meklēšanai, diemžēl un laimei, nekad nav gala, un uz zemes nav vietas, kas to varētu pilnībā apmierināt.

Bēgļu drāma: neviena cilvēka zemē Bēgļu drāma runā par tūkstošu cilvēku sāpēm. Cilvēki, kas sapņo, vēlas to pašu, kā jūs. Bērni, kuri vairs nezina, kā smieties pie ciešanu spēka Lasīt vairāk "