Vai mēs esam ieprogrammēti mācīt?

Dzejnieks un domātājs Emersons teica, ka "gadi māca daudzas lietas, kuras dienas nekad nezina". Paaudzēm, mācīšanās ir bijis lielākais mantojums, ko vecāki atstājuši saviem bērniem. Vai tas nozīmē, ka mēs esam ieprogrammēti mācīt, sadarboties mācībās?

Ir daudz ko pārdomāt par mūsu vēlmi mācīt. Vai mēs esam dzimuši kā tukšas grāmatas, ar kurām veidot dzīves darbu? Vai mums ir ģenētisks mantojums, kas liek mums būt vairāk vai mazāk negribīgi mācīties? Visi no tiem ir jautājumi, ko daudzi domātāji, filozofi un psihologi ir izdarījuši vai ir izdarījuši savā karjeras laikā.

Veids, kā mācīt Pygmies Aka

Viens no domātājiem, kas prātoja, vai ir radīta mācība, bija antropologs Barry Hewlett. Šis Vašingtonas Valsts universitātes profesors Amerikas Savienotajās Valstīs aplūkoja Aka pygmy cilti apmēram pirms 40 gadiem, novērojot, ka vecāku grupā medību pārtraukumu laikā viņu bērni izdalīja asis un nažus..

Hewlett's ziņkārība bija milzīga, jo viņš novēroja, ka neviens no Aka bērniem nesaprot sevi ar ieročiem. Rietumu cilvēks ir bezatbildīgs, jo šīs cilts vecāki vienkārši ir gadsimtu ilga mācīšanas veids..

Tātad, tad, Hewlett ir turpinājis pētījumus šajos 40 gados un secinājis, ka mācība ir cilvēka iedzimta. Lai sasniegtu šo secinājumu, Hewlett ir pētījis gan mazās sociālās grupas, piemēram, pašas Aka, gan formālo izglītību, ko ikviens no mums var saņemt mājās vai skolā. Viņam mēs esam ieprogrammēti mācīt.

Māciet spēlēt

Aka tautas gadījums, pārsteidzoši, šķiet, ir ļoti svarīgs, jo tas ir viens no pēdējiem mednieku un savācēju ciltīm, kas palikušas pasaulē. Ja mēs skatāmies uz mūsu vēsturi, civilizācija, kā mēs to zinām šodien, ir tikai daži tūkstoši gadu, tomēr cilvēks dzīvoja daudzās citās grupās.

Līdz ar to Hewlett uzskata, ka Aka ir ļoti svarīga, jo tas, ko viņi māca un kā viņi to dara, ir grafisks un vēsturisks mūsu pašu sugu un cilvēka evolūcijas gadsimtu gaitā..

Tātad, tad, Aka, piedāvājot maziem nažiem un asīm saviem bērniem, uzskata, ka viņi spēlē. Viņi viņus neuzspiež vai nepiespiež, viņi vienkārši piedāvā viņiem individuālu brīvību, bez jebkāda veida iejaukšanās vai iejaukšanās.

Piedāvājot ieročus kā spēlēšanas metodi, bez intervences nodoma, bet tas ir mācīšanās līdzeklis, Hewlett secina, ka mācīšana ir mūsu dabas primitīva: atvieglojot līdzekļus, atvieglojot rīkus.

Māciet citu mācīties

Hewlett ir balstījies uz pētījumiem par iepriekšējām psihologu kognitīvajām teorijām, piemēram, Gergely, kas uzskata mācīšanu par universālu darbību, kas mūsdienās sauc par dabisko pedagoģiju, kas nozīmē, ka bērni reaģē uz svarīgiem informācijas signāliem, kas imitē uzvedību.

Šajā ziņā, antropologs uzskata, ka gan skolotājs, gan students mācās un attīstās kopā dabiskā veidā. Jaunais cilvēks interpretē signālus, ko viņš saņem no pieaugušā, kamēr vecāks mācās izmantot šos signālus tādā veidā, kas aicina viņa sarunu biedru uzmanību.

"Ja vēlaties mācīties, mācīt"

-Cicero-

Tātad, tāpat kā Aka, skolotāji pavada laiku, lai parādītu studentiem jaunas prasmes, kas caur imitāciju sākas ar mācīšanās procesu pat dažu mēnešu bērnu gadījumā.

Esiet kā tas ir, mazie iejaukšanās bērna spēlē sniedz lielisku vērtību zēnam. Jaunietis izmanto savu iedzimto mācīšanos un jūtas motivēts un intriģēts, tāpēc ar pilnīgu autonomiju viņš internalizē jēdzienus, prasmes un mācības.

"Garš ir veids, kā mācīt teorijas; īsi un efektīvi, izmantojot piemērus.

-Seneca-

Nav šaubu, ka Hewlett ir skaidrs. Iedzimta mācība ir netieša katras no mums ģenētiskajā kodā. Viņa pētījums šķiet pārliecinošs. Tādējādi gan zināšanu nodošana, gan mācīšanās ir iedzimta un dabiska. Ko jūs domājat??

Vērtība, ka bērni māca pateikt „paldies”, „lūdzu” vai „labrīt”, es esmu no paldies, lūdzu, un no rīta, par to pašu, kas nevilcinieties pateikt „es atvainojos” kad tas ir nepieciešams Lasīt vairāk "