Mūsu sevis sociālā identitāte grupā

Ko jūs domājat, ja es jums saku, ka mūsu prātā ir vairāk nekā viens? Ikviens varētu domāt, ka viņš ir unikāls indivīds ar principiem, kurus viņu nogatavina, un personību, kas viņu atšķir no citiem. Tomēr, ja tā, tad kāpēc, kad mēs redzam cilvēku grupu, šķiet, ka viņi uzvedas viendabīgāk nekā tad, ja viņi to darītu atsevišķi? Kāpēc daži cilvēki uzvedas radikāli citādi, ja viņi atrodas grupā? Tieši šeit sāk spēlēt sociālo identitāti.

Teorija, ka katram no mums ir unikāla personīgā identitāte, kas nosaka un vada mūsu uzvedību, ir pievilcīga un nav pilnīgi nepareiza. Tomēr, kad vienādojumā ievietojam sociālo mijiedarbību, mēs to redzam daudzos gadījumos mēs rīkojamies ļoti atšķirīgi no tā, ko varētu paredzēt mūsu personīgā identitāte.

Mēs varētu izskaidrot šo konsekvences, konsekvences vai konsekvences trūkumu, domājot, ka grupa liek mums zaudēt kontroli, pārveidojot sevi par buru laivu, kas ceļo pēc pārējās grupas, neprasot sev likteni, bet tā būtu kļūda domāt. The nedarbojoties atbilstoši mūsu personiskajai identitātei, tas nenozīmē, ka mūsu uzvedībai nav nozīmes vai tam ir nozīme, kas obligāti ir grupas uzvedības imitācija.

Tomēr kā ir iespējams, ka rīcība pret to, kas mēs esam, ir saskaņota? Lai to saprastu, mums ir jāzina, kas notiek, kad mēs esam daļa no grupas. Šajā ziņā, galvenais process, lai saprastu, ir paškategorizācija.

Kas ir paššķiršana?

Pašregulēšanas laikā mūsu smadzenes ir apņēmušās iedalīt mūs kā grupas dalībnieku. Šim nolūkam tiek mainīta mūsu uztvere par sevi, lai akcentētu līdzības ar citām mūsu grupas personām un palielinātu atšķirības ar citu grupu indivīdiem, kas izraisa spēcīgu grupas piederības sajūtu.

Šīs izmaiņas mūsu uztverē radīs jaunu identitāti, sociālo identitāti, kurā mēs vairs neesam viena persona, tagad mēs esam grupas daļa. Tādējādi uzvedība, kas iepriekš nebija saskanīga ar mūsu personīgo identitāti, tagad ir ar mūsu jauno sociālo identitāti.

Kā piemēru, lai saprastu iepriekš minēto, mēs varam novērot karavīrus, kas nogalina citus cilvēkus vai pat mirst par savu valsti. Visticamāk, ka personīgā līmenī viņi cīnās pret kādu citu personu, un viņi vēlas dzīvot pāri visam citam, bet, kad viņi atrodas militārā kontekstā, viņi atstāj savu personīgo identitāti un tagad viņiem visiem ir vienāda sociālā identitāte.

Tagad karavīrs ir "viņa dzimtenes loceklis", kas liek viņam uzvedību labāk saskaņot ar savu jauno identitāti. Identitāte, kas attaisno to personu likvidēšanu, kas kavē savu valsti un pat to upurē, jo tās kā personas ir tikai daļa no lielāka veseluma.

Idejasociālā situācija

Ar sociālās identitātes un paškategorizācijas teorijām (sākotnēji psihologi H. Tajfel un J. C. Turner), mūsu identitāte vairs nav kaut kas unikāls un stabils, un tas ir kaut kas daudzveidīgs un dinamisks.

Šī identitāte, ko veido apakšidentitāšu kopums, tiks pielāgota situācijas prasībām. Tādējādi dažos brīžos mēs rīkosimies saskaņā ar mūsu personīgo identitāti kā neatkarīgām personām, citos laikos mēs kategorizēsimies kā daļa no grupas un atstāsim mūsu intereses, lai darbotos grupas labā: kad mēs maināmies un mainām sevis definīciju, savukārt , mēs arī mainām savus mērķus un vērtības.

Nākamais jautājums, ko mēs varētu sev uzdot, ir: un kāpēc tas notiek? Kāpēc mēs pametam savu personīgo identitāti un veidojam sociālo identitāti, balstoties uz grupu, kurā mēs esam iedalījuši sevi? Ikreiz, kad mēs meklējam atbildi par to, kāpēc notiek kāds sociāls process, ir viegli iet uz evolūciju un adaptāciju.

Lielākā daļa to zina cilvēks ir dzīvnieks, kas pirmajos mēnešos ir ļoti atkarīgs no cilvēkiem, kas par to rūpējas, gan fiziski, gan garīgi. Tādā veidā, kas mums ļāva izdzīvot kā sugu, lielā mērā ir mūsu spēja organizēt sevi sarežģītās sabiedrībās. Visbeidzot, mēs varam teikt, ka paškategorizācijas un sociālās identitātes procesi būtiski sekmē šo sarežģīto sabiedrību labu pārvaldību..

Iedomājieties pasaule, kurā katrai personai bija unikāla un nemainīga personīgā identitāte, ir viegli paredzēt, ka grupas kļūs haotiskas. Individuālās intereses būtiski ietekmētu grupas darbību, kas radītu adaptīvu individualismu, uzskatot, ka mēs esam sociālie dzīvnieki un mums ir vajadzīgas grupas.

Pārdomas par sociālo identitāti

Nobeigumā es gribētu uzdot jautājumu: Vai sociālā identitāte un paškategorizācijas procesi ir labi -jo tie ļauj mums efektīvi pielāgoties mūsu videi- vai tie ir slikti - jo pateicoties viņiem mēs kļūstam par būtnēm, kas maina mērķus un vērtības, un mēs pārtraucam saskanību ar sevi-?

Patiesībā, tas ir jautājums, kam nav nozīmes, cenšoties izdarīt morālus spriedumus par to, kā jautāt sev, vai smagums ir labs vai slikts: mēs runājam par dabiskiem procesiem, kas vienkārši notiek. Tomēr, tāpat kā zinot smagumu, mēs teiksim, ka labākais ir tas, ka mēs paliekam prom no nogāzēm, zinot, kā darbojas sociālā identitāte, mums arī jānovērš mūs no briesmām, ko tas var radīt..

Piemēram, starp šīm briesmām ir akls paklausība autoritātei, etnocentrisms, deindividifikācija, grupu diskriminācija ... Patiesība ir tāda, ka katru no šīm briesmām ieskauj tik daudz modulējoši mainīgie, kas viņiem padziļināti saprastu, lai būtu vajadzīgs raksts tikai uz katru no tiem (jūs varat paplašināt informāciju ar saitēm).

Jautājums, ko es atstāju jūs, lai atspoguļotu, ir: tagad, kad mēs zinām pašregulēšanas un sociālās identitātes procesus, Ko mēs varam darīt, lai izvairītos no briesmām, ko tas rada?

Vai jūs zināt, kāda ir sociālā ietekme un kā tā ietekmē mūs? Sociālā ietekme notiek, kad emocijas, uzskatus vai uzvedību ietekmē cita persona vai cilvēku grupa. Lasīt vairāk "