Ļaunums izdzīvo, pateicoties izskats, ko viņi redz un nedara neko

Daži cilvēki tur laipnību un lepojas ar altruisma medaļu. Tomēr viņa vārdi nav nekas, putekļi un gaiss, kad viņi ir ikdienas ļaunuma liecinieki un nereaģē. Viņi nedarbojas, kad izvēlas pagriezt savas sejas, aizvērt muti un palikt mēmi pirms citu cilvēku netaisnības un pazemošanas.

Viens no klasiskajiem ļaunuma piemēriem atbilst genocīda iznīcināšanai, kas iznīcina visas tautas. Mēs domājam par cilvēkiem, kas dzīvo no citiem ar vardarbību. Mēs iedomājamies spīdzinātāju un teroristu, kurš dzīvo Dieva vārdā. Tomēr mums tas ir skaidrs, ļaunuma akti notiek katrā brīdī mūsu tuvākajā apkārtnē, pazīstamākajos, uz kuriem mums ir tieša piekļuve mūsu sajūtām.

"Pasaule nav apdraudēta sliktiem cilvēkiem, bet tiem, kas ļauj ļaunumam"

-Albert Einstein-

No otras puses, lielākajai daļai no mums nav reālas iespējas glābt visus karojošos kontekstus, kurus mēs redzam katru dienu televīzijā vai sociālajos tīklos. Tagad dažreiz tas ir pietiekami palielinot ekrānu seju, lai liecinātu par notikumiem, kas pilnīgi pārkāpj mūsu cilvēces izjūtu, un no kuriem daudzas reizes mēs esam klusi līdzdalībnieki. Lai redzētu un aizvērtu, pagrieztu seju, norītu siekalu un virzītu mūsu uzmanību uz citu mērķi.

Mēs runājam, piemēram, par iebiedēšanu, mēs runājam par tiem kliedzieniem, ko dzirdam mūsu mājās caur sienām, kur bērni raud, un viens no laulātajiem klusē sliktu izturēšanos. Mēs arī atsaucamies uz šo kaimiņu, kurš sāp viņa mājdzīvniekus, uz sievieti, kura slikti izturas pret savu dēlu, kad viņa aizved viņu uz skolu vai uz šo vadītāju, kurš verbāli izmanto un pazemo darba ņēmēju ...

Ļaunumam ir daudzas sejas, daudzas formas un bezgalīgi kanāli, caur kuriem tā paplašina savu varu un ļauno mākslu. Tomēr, ja tas izdzīvo, tas ir ļoti specifisks iemesls: jo cilvēki "Varbūt labs" viņi neko nedara, lai kavētu viņu rīcību.

Ļaunuma izcelsme un tās tolerance

Arthur Conan Doyle konkrētā brīdī izmantoja ļoti interesantu terminu, kad Šerloks Holmss bija jāsaskaras ar profesoru Džeimsu Moriartiju. Viņš teica, ka viņš cieš no "morālas demences". Tas neapšaubāmi ir izpausme, kas neapzināti satur domu, ka lielākā daļa no mums ir prātā: tikai cilvēki, kas slimi vai ar kādu psiholoģisku traucējumu, spēj izdarīt ļaunumu..

Iespējams, ka pēc "patoloģiskās" etiķetes mēs nomierināsimies un atrodam zināmu jēgu tajās darbībās, kurās trūkst loģikas un skaidrojuma. Tomēr, kā mēs domājam, Pēc vairuma šo nelabvēlīgo, kaitīgo un pat destruktīvo reakciju ne vienmēr ir antisociāla personības traucējumi, ne vienmēr ir slimība..

Dažreiz ļaunais akts nāk no normālas, ciešas un pazīstamas personas rokām, kas demonstrē vienkāršas iemācītas darbības, uzvedību, kas izriet no disfunkcionālas vai nepietiekamas izglītības. Citreiz mēs runājam par personu ar zemu emocionālo kontroli, kuru vada impulsi vai trešo personu ietekme. Visbeidzot, citreiz tā ir pati vide un apstākļi, kas rada pašreizējo, kas izliekas, lai vilktu mūs uz ļaunumu.

Alberts Ellis pats pats paskaidroja, ka ļaunums kā būtība vai ģenētisks komponents neeksistē vai nav kaut kas patiešām izplatīts. Patiesībā mēs visi varam būt ļaunuma līdzdalībnieki noteiktā laikā un noteiktos apstākļos.

Kāpēc netaisnība pirms netaisnības

Atgriezīsimies pie raksta šajā rakstā: viens no iemesliem Ļaunums vienmēr uzvar, jo šķietami labi cilvēki neko nedara, bet ... Kāpēc mēs nerīkojamies? Kas izskaidro, ka nemainīgums, tās aizvērtās acis un tas izskats, kas meklē citu vietu, kur meklēt? Apskatīsim dažus galvenos paskaidrojumus.

• Pirmais iemesls ir vienkāršs un vienkāršs: mēs paši sevi sakām, ka tam, ko mēs redzam, nav nekāda sakara ar mums. Mēs neesam atbildīgi, mēs to neizraisa un persona, kas cieš, nav mūsu. Emocionālās iesaistīšanās trūkums neapšaubāmi ir viens no pirmajiem kustības iemesliem.

• Otrs aspekts ir saistīts ar nepieciešamību saglabāt vides harmoniju vai funkcionalitāti. Piemēram, pusaudzis, kas liecinieks par kausliņa kaitējumu citam studentam, var izvēlēties klusēt pirms tā paziņošanas. Šo pasivitāti var izraisīt bailes no šī līdzsvara izjaukšanas vai bailes apdraudēt centrā esošo sociālo stāvokli. Ja jūs aizstāvat cietušo, jūs riskējat, ka jūs varat "izšļakstīties", zaudēt savu domājamo "statusu" un kļūt par iespējamo uzbrukumu uzmanību.

Tas nav viegli, mēs to zinām un vairāk, ja tie, kas var "uzvarēt", ir citi un mēs varam "zaudēt". Tomēr mums ir jāspēj iesaistīties pēc iespējas vairāk, meklēt jaunus mehānismus, darbības un kanālus, lai aizstāvētu personu, kurai nepieciešama palīdzība. Kā filozofs Edmunds Burke reiz teica, the taisnība pastāv tikai tāpēc, ka cilvēki cenšas būt pret netaisnību.

KiVa metode: iebiedēšanas izbeigšanas stratēģija KIVa metode ir Somijā izstrādāta stratēģija skolu iebiedēšanas apkarošanai. Tā panākumi ir bijuši milzīgi, kā liecina pierādījumi. Lasīt vairāk "

Nepieciešamība atvērt acis ikdienas ļaunumam

Mēs iepriekš esam norādījuši: ļaunums ir daudzveidīgs. Tas ir sibilīns, reizēm tas ir slēpts, un tas runā vairākās valodās: nicinājums, tukšums, verbālā agresija, diskriminācija, noraidīšana, netaisnība ...

"Pielaide ir noziegums, ja tas ir pieļaujams ļaunums"

-Thomas Mann-

Tas nav jautājums par iedzeršanu un tādu situāciju meklēšanu, kurās ir kāds, kas cieš. Tas ir kaut kas vienkāršāks, kaut kas vairāk pamata un noderīgs: atveriet mūsu acis un būt jutīgām pret to, kas notiek katru dienu mūsu priekšā, mūsu pašu robežās, tuvākajiem Mēs visi esam atbildīgi par to, lai novērstu netaisnību, un tam nekas nav labāks par to, kas sākas ar to, kas mums ir tuvāks..

Morālā integritāte ir ikdienas atbildības akts, tur, kur beidzot nolemj veikt soli, nosodīt pārkāpumu, slikto izturēšanos, agresiju un netaisnību. Pieņemsim, ka labestībai ir reāla jēga, ļaudīm ir balss un ir noderīga.

Mācīsim, ka bez labestības intelekts ir akls un neveikls, labestība tiek pārraidīta caur gandarījumu, kas nodrošina ērtības, žestu, kas izglīto, un piemēru, kas vada. Izglītosim bērnus par šo būtisko principu. Lasīt vairāk "

Galvenais attēls ar Benjamin Lacombe piekrišanu