Veltītie aktieri, kas aizsargā sabiedrības vērtības

Veltītie dalībnieki, ko sauc arī par iesvētītiem vai apņēmīgiem dalībniekiem, ir tie, kas aizsargās morāli svarīgas vērtības, neraugoties uz lielu upuri un ekstrēmas darbības. Viņi pat varēja nogalināt vai nomirt šo vērtību aizstāvēšanai, īpaši, ja tie ir saistīti ar grupas identitāti.

Bhaktu modelis ir daļa no divu teoriju integrācijas: identitātes un svēto vērtību teorijas teorijas.

Identitātes saplūšana

Mēs visi identificējamies ar dažādām grupām un dažādos līmeņos. Daži identificējas ar savu basketbola komandu vai ar savu valsti, bet citi identificē savu klases grupu vai savu darbu. Ir arī tie, kas identificējas ar kādu noteiktu politisko partiju vai reliģiju. Tas, ka mēs identificējamies ar grupu, neliedz mums identificēties ar citām grupām.

Cik lielā mērā mēs identificējam sevi kā atšķirīgu no katras grupas atšķiras atkarībā no laika un apstākļiem. Šī identifikācija atšķiras arī tāpēc, ka tā var būt individuāla vai grupveida, un abi nevar būt vienlaicīgi aktīvi.

Jauna teorija, kodolsintēzes identitātes teorija, uzskata, ka tad, kad kolektīvā identitāte saplūst ar individuālo koncepciju, kas ir sevī, palielinās vēlme iesaistīties ekstrēmās darbībās laikos, kad viņi uztver, ka grupa ir apdraudēta. Ir arī novērots, ka cilvēki, apvienojoties ar grupām, var apvienoties arī ar konkrētiem cēloņiem.

Šī apvienošanās ar grupu nav līdzīga identifikācijai, kāda mums var būt ar grupu. Galvenās atšķirības ir šādas:

• Tie, kas ir cieši saistīti ar grupu, uzskata, ka tas, ko var izdarīt viena persona, var ietekmēt visu grupu.
• Briesmām, kas apdraud gan individuālo, gan grupu identitāti, būs tādas pašas sekas, piemēram, liela nosliece uz grupas ekstrēmo uzvedību.
• Viņi atzīst un novērtē atšķirības, kas var rasties starp grupas dalībniekiem, un novērtēt tās tikpat daudz par savām īpatnībām kā faktu par piederību kopējai grupai, ar kuru saite ir dubultā.
• To cilvēku saikne, kas apvienojās ar viņu grupu, laika gaitā ir stabila un stabila.

Ir redzams, ka tad, kad "apvienotie indivīdi" saprot, ka viņi dalās atribūtos un vērtībās ar dažiem grupas dalībniekiem, tie mēdz aizsargāt šīs ģimenes saites mazās grupās. Tā rezultātā viņiem ir lielāka nosliece, lai cīnītos un mirst par lielo grupu.

Svētās vērtības

Visi cilvēkiem ir vērtības, kurās viņi tic un tiem, kas ciena. Šīs vērtības var dot reliģija, kultūra vai politika. Piemēram, ļoti respektēta politiskā vērtība ir demokrātija. Vērtības ne vienmēr ir pārliecība, tās var būt arī objekti un uzvedība.

Vērtības parasti tiek aizstāvētas zināmā mērā, bet tie cilvēki, kas tos aizstāv, saprot, ka šīs vērtības ir svētas. Tas, ka viņi ir svēti, nav saistīti ar reliģiju, lai gan dažas reliģiskās vērtības var būt svētas.

Šīs svēto vērtības nav savstarpēji aizvietojamas saimnieciskām precēm, tās ir nenovērtējamas, un zināmā mērā nosaka, "kas es esmu un" kas mēs esam ", jo tie parasti ir saistīti ar identifikāciju ar grupu.

Jo lielāks ir individuālais apvienošanās ar vērtībām, jo ​​lielāka ir tendence sevi upurēt un rīkoties ārkārtīgi.

Svētās vērtības tiek apstrādātas kā normas un tās netiek novērtētas izmaksu un seku ziņā. Tās tiek uztvertas kā uzvedības kopums, kas jāievēro un ko nevar salauzt, pat ja tas noved pie rīcības tādā veidā, kas šķiet neracionāls.

Svētās vērtības, lai gan tās šķiet pretrunīgas, sniedz izšķirošu priekšrocību, ja tās ir saistītas ar konfliktiem starp grupām. Cilvēki tos ievēro, neņemot vērā sociālo spiedienu, laika un laika jēdzienus vai citu svarīgu vērtību priekšrocības, kas nozīmētu rīcības virzienus un alternatīvus risinājumus..

Veltītie aktieri

Svētās vērtības uzņemas sociālās grupas. Grupas locekļu piesaistes pakāpe liek viņiem kļūt par apvienotām grupām, kas uztver eksistenciālu apdraudējumu. Šādā veidā, parastie cilvēki, kurus motivē šīs svēto vērtības, kļūst par apņēmīgiem indivīdiem, kas aizstāvēs un popularizēs šīs vērtības.

Ja šo vērtību sasniegšana nav vienkārša, šīs grupas var radīt konfliktus, kas kļūst neatsaucami. Veltītie aktieri vienkārši neatceļ savas svēto vērtību. Ir pierādīts, ka viņi noraida ekonomiskos labumus un ignorē sociālo spiedienu.

Šo modeļu savienība kalpo, lai atbildētu uz šādiem jautājumiem: kāpēc mēs cīnāmies par pazudušiem vai amorāliem cēloņiem? Kāpēc džihādisti cīnās? Kas liek viņiem riskēt ar visu, kas viņiem ir? Kāpēc viņi spēj savainot savu ģimeni?

Cilvēki cīnās par saviem ideāliem, par cēloņiem, kuros viņi dziļi tic un definē savu identitāti, bet arī cīnās par saviem biedriem, brālībai un savienībai. Līderība vai lojalitāte pašai grupai ir būtiska, lai veidotu šo karotāju, kurš var uzvarēt cīņā, kas tika dota par pazudušiem.

Imigrācijas tabu Immolation tiek uzskatīta par pret dabisku parādību. Bet pēc šī redzējuma šajā rakstā mēs vēlamies iedziļināties dažādās perspektīvās. Lasīt vairāk "