Kāpēc tur ir ļaunums?

Par ļaunuma gēns Tas ir daudz rakstīts un pētīts. Tas ir patiešām interesanti: vai psihopātiem ir īpašs ģenētiskais grims, kas nosaka viņu slimības? Patiesība ir tāda, ka ir daudzi pētījumi, kas vērsti uz debatēm par to, vai pastāv ļaunuma gēns. No otras puses, šo pētījumu rezultāti nenorāda uz to pašu virzienu, kas ir padarījis debates vēl atvērtākas.

Ko daži autori mums saka?

Nežēlība ir saistīta ar X hromosomu, ko ražo MAO-A. Hans Brunner nolēma izmeklēt holandiešu ģimenes gadījumu, kurā 40 vīriešu locekļi bija izdarījuši noziegumus. Viņa atklājums bija, ka ikvienam bija MAOA-A.

Saskaņā ar Ārsts Nigel Blackwood, Karaliskās koledžas Psihiatrijas institūta loceklis, MAO-A nebūtu pats nozieguma veicējs, bet arī ietekmētu traumatiska bērnība. Visinteresantākā lieta par MAO-A ideju viņam ir, ka jūs varat attīstīt piemērotu terapiju šiem cilvēkiem, kuros ģenētika ir diservice.

The Kent Kiehl, Neirozinātnieks Ņūmeksikas Universitātē atklāja, ka psihopātiem ir zemāks neironu blīvums paralimbiskajā sistēmā. Tā ir viena no galvenajām emociju apstrādes jomām.

Saskaņā ar Dr Marcelino Cereijido, "Cilvēkā nav ļauna gēna, bet ir bioloģiski un kultūras apstākļi, kas noved pie perversitātes" Varbūt tas varētu būt interesantākais skaidrojums.

Milgrams un paklausība

Psiholoģijas vēsturē ir bijusi daudzi eksperimenti kas ir apšaubījuši būtisks ļaunums cilvēkam. Viens no tiem paklausības eksperts Stanley Milgram. Tajā viņš mudināja brīvprātīgo grupu piespiest elektriskās strāvas trieciena ierīci. 65% dalībnieku deva elektriskos satricinājumus, kas varēja nogalināt cilvēku.

Jāsaka, ka lejupielādes nebija reālas. Objekts, kas saņem izplūdes, bija eksperimenta dalībnieks.

Standarta cietuma eksperiments

Vēl viens eksperiments no Stanfordas cietuma, psihologs Philip Zimbardo izvēlējās cilvēkus, kuri bija ieslodzīto un citu ieslodzīto loma. Psihologs, kurš izstrādāja eksperimentu, nolēma pārtraukt eksperimentu, jo gan ieslodzītie, gan ieslodzītie bija uzņemušies lomu kā reāli. Un ne tikai to, bet viņi bija ieradušies uzmākšanos, apvainojumiem un sliktu izturēšanos.

Tātad, tad, Vai cilvēkam ir raksturīga ļauna lai mēs visi varētu būt nežēlīgi galēji noteiktā laikā? Tur mēs atstājam jautājumu, kas ir radījis un turpina izraisīt daudzas debates. No tā, kas nav šaubu, sākot ar sociālā psiholoģijas eksperimentiem, ir tas, ka apstākļi, kuros mēs pārvietojamies, var radīt mums milzīgu spēku.

Visbeidzot, varbūt skaistākais no šiem eksperimentiem nav atklāt, ka noteiktos apstākļos lielais vairums no mums var radīt ļoti lielu kaitējumu. Lielākais cerības avots ir tas, ka ir cilvēki, varoņi, ka, lai gan viņi ir labvēlīgā vidē, lai nodarītu kaitējumu, nedariet to.

Vēl viens viedoklis: budistu psiholoģija

No budisma viedokļa pasaulē ir mazs ļaunums. Tas, ko mēs saucam par ļaunumu, to sauc par budismu nezināšana. Īsumā, nezināšana nezina, kā sazināties ar mūsu patieso dabu. Šī daba būtu miers un mīlestība pret sevi un pret citiem.

Budisms nodrošina, ka mēs visi meklējam laimi, tomēr mēs ne vienmēr gūstam panākumus. Viņa Svētība Dalailama nepiešķir cilvēkus kā labu vai sliktu, bet kvalificē viņu laimes vai neveiksmīgās darbības. Saskaņā ar katra no mums mācīšanās vēsturi, mums ir mācīts meklēt laimi vienā vai otrā veidā.

Patērētāju sabiedrībā, kur pārsvarā dominē personīgie panākumi, nav grūti nonākt egoismā un individualitātē. Šī doma mums liktu meklēt sevi tā, lai mēs aizmirstam citus. Un šādā veidā, mēs gribētu meklēt mūsu laimi no egoisma, iespējamās sekas ievainojiet citus, ja nepieciešams.