Samos no Lesbas biogrāfijas sievietei klusēja

Kad mēs domājam par seno Grieķiju, mums ir bezgalīgi vīrišķīgi vārdi: Platon, Aristotelis, Socrates, Epikurs utt. Patiešām tā ir politika, filozofija, matemātika vai literatūra ir tikai daži sieviešu vārdi; un ne tikai Grieķijā, bet visā mūsu vēsturē. Starp visiem šiem vīriešu vārdiem parādās, ka spīd ar savu gaismu: Lesbosas Sappho.

Mylilene Sappho, Lesbosas Sappho vai, dažreiz, vienkārši Sappho ... Dažādas variācijas sievietei, sievietei, kuras dzeja ir ieradusies sadrumstalota, klusēja ar laiku. Mēs tikko pazīstam faktus par savu dzīvi, viss, ko mēs zinām par viņu, nav vairāk kā pieņēmumi, kas izdarīti no viņas pantiem.

Safo dzeja ir pilnīgi sievišķīga dzeja, kurā viss, kas saistīts ar vīrišķīgo, tiek izraidīts. Spēks, rupjība, attieksme, kas visbiežāk saistīta ar cilvēku, nav vieta viņa pantos. Mēs paturam tikai nelielu daļu no visa viņa produkcijas, bet Sappho dzeja ir tik svarīga, ka viņš pat nosauc dažāda veida dzejolis un dzejolis: sapphic stanza un sapphic vers.

Homoseksualitāte, sievišķība, dzeja un klusums ... Viņa dzeja joprojām tiek klusināta gan laikā, gan klasē. Un tas ir, ka tikko runā par Sappho, un viņa dzejoļi nav pieminēti. Klusums ir iezīmējis šīs sievietes dzeju, kuras dzīve joprojām ir noslēpumainā, idilliskā un hipotētiskā, mēs zinām ļoti maz.

"Dusmās nekas nav labāks par klusumu".

-Sappho-

Safo kontekstualizēšana

Mums ir pierādījumi par Sappho lielo nozīmi jau senajā Grieķijā, jo tas bija iekļauts deviņu lirisko dzejnieku sarakstā.. Tas nozīmē, ka saraksts ar dzejniekiem, kas tiek uzskatīti par kanoniem, tie autori, kuriem ir vērts mācīties un kuru darbs būtu jāturpina. Viņa ietekme bija tāda, ka Platons atnāca, lai to katalizētu kā desmito muzeju.

Sappho dzīvoja lielāko daļu savas dzīves Grieķijas salā Lesbosā starp septīto un sesto gadsimtu pirms mūsu ēras. Ir arī teikts, ka viņš īsu laiku pavadīja Sicīlijā. Pieder aristokrātijai, šķiet, ka viņš nodibināja skolu vai sieviešu loku, kas pazīstams kā "Mūzikas nams".. Citas šīs aristokrātijas sievietes apmeklēja šo skolu, gatavojās laulībām, bet arī iemācījās dzeju, radīja vītnes utt..

Daži no tiem ir identificējuši kādu reliģisku komponentu "Mūzikas namā", kas saistīts ar dieviete Āfrodīte. Sappho dzeja ir cieši saistīta ar šo dievieti, tāpēc mums ir dzejolis Oda Afrodītei. Šo skolu zināmā veidā var salīdzināt ar Platonisko Akadēmiju, bet tikai sievietēm. Bez laulības odes viņi veidoja vēl vienu dzejoļu klasi, studēja deju, mākslu utt..

Atšķirībā no citiem kodoliem, kas sagatavoja jaunās meitenes laulībai, Safo skolā mātes nebija tik daudz svinētas, bet mīlestība. Sievietes bija ne tikai nolaistas bērnus, bet viņi mēģināja tuvoties skaistumam, mīlestības baudīšanai. Tas viss tiks atspoguļots viņa dzejā, kas ir pretrunā ar vīriešu dzeju, varoņiem un kariem.

Jūsu verses

Sappho dzeju raksturo pilnība, intīma un sentimentāla, skaidra pretestība vīriešu episkajai dzejai. Militarizētā sabiedrībā Sappho glābj mīlestību, sievišķību, aiziet no politikas un ieskauj mūs ar lielu jutekliskumu. Lai gan savā dzejā politiskā lieta nenotiek, domā, ka tai ir zināma politiska ietekme, atbalstot aristokrātiju pret demokrātiju (saprotot laika kontekstā, nevis pašreizējā). Šī dumpīgā attieksme būtu tāda, kas it kā nosūtīja viņu trimdā Sicīlijā.

Savos pantos mēs to redzam Safo uzturēja attiecības ar dažiem viņa skolēniem, bet ir teikts, ka arī ar vīriešiem un ka viņam pat bija meita. Atšķirībā no gadsimtiem vēlāk notikušajā periodā viņa homoseksuālās attiecības netika tik nosodītas. Safo mēs varam redzēt revolucionāru, jo viņa aizbēga no tā laika diktētā diktāta un bija uzticīga sev, ar intīmu, erotisku un jutīgu dzeju.

Sappho modificēja eoliešu dzejolis un bija priekštecis, kas tagad pazīstams kā sapphic verse un sapphic verse. Sapphic stanza sastāv no četriem pantiem: trīs sapphic hendecasyllables un viena adnian pentasyllabic. Saskaņā ar DRAE, Sapphic dzejolis ir: "grieķu un latīņu dzejas dzejolis, kas sastāv no vienpadsmit zilbēm, kas sadalītas piecās pēdās". Safo ne tikai revolucionizēja dzejas tēmu, bet arī bija inovatīvs.

Pieaugot kristietībai un, galvenokārt, viduslaikos, daudzi Sappho panti tika zaudēti, nodedzināti vai aizliegti. Neskatoties uz šo uzlikto klusumu, Sappho izdzīvoja un daži vēlāk autori, piemēram, Petrarca, Byron vai Leopardi, pārliecinājās, ka viņa figūra neietilpst. Tas nav nejaušība, ka Catulo izvēlējās Lesbiju par savu mīļoto vārdu, skaidri atsaucoties uz Lesbas salu.

Sapphic mīlestība

Mēs pazīstam vairākus mīļotos savā dzejā, bet it īpaši Atthi, kam viņš veltījis vairākus pantus. Dzejolis Goodbye uz Atthi Tas stāsta par Sappho ciešanām, kad Athijs tiek sūtīts, lai precētu vīrieti. Šī mīlestība ir arī savstarpēja un abas jūtas sāpīgas, kad tām ir jānošķir. Mīlestība Sappho nav reāla, tā nav kontemplācija, kā tas notiek ar daudziem vīriešu autoriem, bet tas ir saistīts ar savu personu.

In Oda Afrodītei, Safo piedāvā jaunu revolūciju: viņš runā par greizsirdību, vēlmi, skumjām ... Šāda veida sajūta senajā Grieķijā netika apstrādāta un tika pazemināta ar dievišķo. Šo izjūtu skaidrojums nekad nenāk no zemes grieķiem. Tomēr Sappho iet tālāk un apvieno zemes un dievišķo. Dzejā viņa lūdz Āfrodīti, lai viņai palīdzētu, viņa ir iemīlējusies sieviete, kas viņai nepievērš uzmanību, apvaino un lūdz palīdzību.

Kad mēs runājam par lesbiešu mīlestību vai sapphicu mīlestību, mēs atsaucamies uz paša Lesbosa Sappho un līdz ar to arī uz "mīlestību starp divām sievietēm". Mīlestība bija viena no viņa dzejas baktērijām, kā arī viņa klusēšanas iemesls. Šī mīlestība bija tīra, individuāla, paaugstināta sajūta, kas bija cienīga kultivētākajā dzejā. Atšķirībā no tā, kas tiks saprasts vēlākos gadsimtos, Sapphic mīlestība nebija zema, nebija vulgāra vai tīri seksuāla, bet izsmalcināta. Tātad šīs sievietes no "Mūzikas nama" bija aristokrāti.

Šādam maigam, tik vienkāršam skaitlim, kas spēj sajaukt zemes un dievišķo, nevarēja pēkšņi beigties. Šī iemesla dēļ, viņa nāve ir mitificēta un noteikti ir tālu no realitātes. Ovids un daudzi citi grieķu un latīņu dzejnieki izplatīja nepatiesu leģendu par Sappho nāvi. Safo bija iemīlējies Faonā un, izmisīgi aizraujot viņu, izdarīja pašnāvību, izmetoties jūrā no Leúcade klints.

Šis attēls ir tik mītisks un tik romantisks, ka tas ir pretrunā ar vienu no pēdējām dzejoļām, kuras varēja rekonstruēt no paša Sappho. Dzeja, kurā viņš runā par vecumu un laika gaitu, kurā viņš atspoguļo savu skolēnu jaunatni par sava ķermeņa novecošanos. Bez šaubām, Safo ir skaitlis, kas ir tālu no klusēšanas, ir pelnījis, lai to varētu paskaidrot, svinēt un pieprasīt kā sieviete, kas jau senatnē ir spējusi dzīvot, kā gribēja, izbaudīt savu studentu mīlestību, dzeju un uzņēmumu..

"Jūsu skaisti zvirbuļi jūs pazemināja no debesīm, caur satrauktajiem gaisa ceļiem ar spārnu spārniem.".

-Sappho-

Big Eyes, sievietes un mākslinieciskā pasaule Big Eyes mūs tuvina cīņai pret sievietēm, lai iegūtu vietu mākslas pasaulē. Ar savu plusi un mīnusiem viņš glābj gleznotāju Margaretu Keani. Lasīt vairāk "