Dzīvojiet citiem, kamēr domājat par sevi

Ja mēs gribētu paļauties uz domām, kas dienas gaitā iet caur mūsu galvu, tas būtu sarežģīti. Nu, ir loģiski domāt, ka no 70 000 domām dienā, visaugstākā daļa, uzvarētāju daļa tiks atņemta no mūsu vajadzībām.

Mūsu pašu prieki, mūsu pašu gaumi, mūsu pašu problēmas (neaizmirsīsim tos), īsi sakot, mēs vairāk domāsim par sevi nekā neko citu. Ir loģiski domāt vismaz.

Pēc, iespējams, svarīgs domas gabals ir vērsts uz mūsu mīļajiem. Pāris, ģimene, bērni, draugi. Nepārtraukti uzdevumi viņiem, konflikti un ekskluzīvas ruminācijas katrai personai.

Un, protams, mums joprojām ir "mazs gabals", lai domātu par bezjēdzīgiem, ikdienišķiem un ikdienas tematiem, piemēram: "Kas ir nepareizi ar šiem matiem" vai "Es esmu nervozs par laimīgo televīzijas programmu, mainīt to uz visiem laikiem". Ikdienas lietas ...

Kad mēs vairāk laika veltām citiem, nevis pašiem

Tas ir pierādīts laiks, ko mūsu prāts velta pārējai pasaulei, dažreiz izrādās pārāk daudz attiecībā uz laiku, kas mums varētu būt nepieciešams.

Pieņemsim, ka reizēm mūsu smadzenes, mūsu prāts vai pati griba ir bez pārsteiguma, ja tās aizņem tās lietas, kas mums ir svešas un kas pat var izvairīties no mūsu kontroles..

"Vai man būtu bijis nepareizi pateikt, ko es teicu?", "Tas ir mana vaina, man būtu jārīkojas citādi", vai labākais: "Tas ir tas, ka es esmu savtīgs, jo, kad viņš man jautā palīdzību ...".

Pilnīgi negatīvas frāzes, kas liek mums justies slikti padarot mūs par "redzamiem", ka esam bijuši slikti vai vismaz nav pietiekami labi ar citu personu. Domas nav veltītas sev, mūsu aizstāvībai, bet citiem.

Tas ir pārsteidzoši spēja, ka cilvēkiem ir jārunā mūsu prātos, piemēram, tiem, kas pieminēti, kam ir sekas emocionālā līmenī.

Pārmērīgi domājot par citiem, ir emocionālas sekas

Varētu domāt, ka tādā pašā veidā tie ir pilnīgi neizbēgami. Ir miljoniem argumentu, kas apstiprina, ka mēs jūtamies šādā veidā. Bet cik daudz ir, lai mūs aizstāvētu?

Mūsu bērnības izglītojošie ziņojumi

Realitāte ir tāda, ka visā mūsu dzīvē mēs pastāvīgi esam pakļauti stila izglītojošiem ziņojumiem: "Jums ir jāsadala" o "Dariet labu citiem" o "Vai darīt visu, lai citi būtu laimīgi" ...

Tie ir izglītojoši ziņojumi, jo mēs šos bērnus barojam ar šiem ziņojumiem. Šķiet, ka tad, kad mēs esam maz, mums ir vajadzīgi šāda veida ziņojumi, lai vēlāk izveidotu savas vērtības. Bet tiešām Viņiem ir vairāki ierobežojumi attiecībā uz pieaugušo personu:

-Pirmkārt, tie ir par pasūtījumiem. Tās nav vienkāršas frāzes:Es zinu, tur ir ...  Tie nav ieteikumi. Tāpēc tas būtu kā tad, ja viņi mūs piespiestu noteiktā veidā.

"Izglītot savu bērnu ar ieteikumiem ", Jūs varat domāt par dažiem. Mēs vairs neesam bērni Mēs varam mainīt, pārdomāt šos pasūtījumus. Apspriediet tos.

Kurš nolemj, vai darīt "labu" vai nē, ja tas nav mums? Kas izlemj, vai dalīties ar mūsu resursiem, bet mums?

-Otrkārt, ir dichotomiskie pasūtījumi. Tas ir, "jums ir dalīties"(Jo, ja nē, jums nebūs labi). "Dariet labu citiem (vai jums nebūs labi, jūs būsiet slikti) un "darīt visu iespējamo, lai citi būtu laimīgi. (vai jūs būsiet egoists).

Viņi nedod vietu "mazliet savtīgiem".. Viss vai nekas. Labi vai slikti. Varbūt jautājums ir, vai nav pelēks?

-Un visbeidzot, subjektīvība. Neviens nekad nav rakstījis, ko tieši tas nozīmē būt "Labs", "savtīgs" o "Altruistic".

Kur ir rakstīts noteikums, lai mēs varētu sevi uzskatīt par savtīgiem? Cik reizes mums ir jāmeklē sev un nevis pārējiem? Vai tas ir slikti?

Romieši lietoja vārdu "egoisms", lai izteiktu "sevis praksi"..

Domājiet par jums, esiet jūsu prioritāte

Galu galā, ikvienam ir savs terminu variants, un mēs visi cenšamies redzēt viens otru, lai mēs būtu labi puiši.

Mēs racionalizējam, mēs apgalvojam, vai mēs uzņemamies sliktu puišu lomu, un mēs paši sodām, cerot, ka mēs atgūsimies par šo milzīgo ļaunumu, ko esam izdarījuši. Un tas ir loģiski. Galu galā, mēs esam mūsu stāstu galvenie dalībnieki.

Laiku pa laikam mēs esam noķerti negribīgi loģikā, kas tikai sāp mums. Y mēs redzam sevi, piešķirot laiku, resursus un spēkus cilvēkiem, kuriem, šķiet, nav cita mērķa dzīvē, kas mūs sagrauj.

Un mēs nevaram apstāties. Mēs baidāmies no negatīvajām sekām. Mēs esam bailīgi izkļūt no paredzētā ceļa, kas iezīmējis mūs.

Pārdomājiet un racionalizējiet šīs domas; šie ziņojumi ar mieru un mieru var būt tas, ko mūsu cilvēciskais stāvoklis visvairāk novērtē.

Šī mazā laika telpa, kurā pēc tam, kad mēs atspoguļojāmies kontā "Eh, varbūt tas nav tik slikti. Varbūt man ir nepieciešams laiks. Varbūt viņš nevēlas dalīties ar kādu citu. Varbūt man vajadzētu būt savtīgam. "

Iespējams, ka patstāvīgs ir pamatots. Varbūt, būdams savtīgs, tas tikai nozīmē, ka mēs mīlam mūs nedaudz.