Šķidrās mīlestības attiecības mūsdienās

Zygmunt Bauman, pazīstams sociologs, izmantoja šo terminu šķidrums aprakstīt dažus cilvēkus un viņu uzvedību. Arī runāt par uzņēmumiem un valdībām un runāt par mīlestību. Šķidrs mīlestība runā par īslaicīgām attiecībām, vienas nakts rullīšiem, Facebook vai Tinder attiecībām, kas ilgst tikai dienu paģirām. Trauslas attiecības, kuras ir grūti uzturēt, kas atbilst mūsdienu mūsdienīguma, kapitālisma un mūsdienu patēriņa kontekstam.

Saskaņā ar Baumanu mēs patērējam visu, pat mīlestību. Tādā pašā veidā mēs patērējam priekšmetus, pārtiku un cilvēkus. Mums apkārt ir ziņojumi, kas liek domāt, ka mēs varam iegūt priekšmetus, kas mazina mūsu trauksmi un rūpes. Mums ir likvīdas attiecības ar naudu, piemēram: "Jums ir vai nav likviditātes". Mums ir arī likvīdas attiecības ar darbu, piemēram: "Saņemt norēķinu" vai "Darbinieks ir likvidēts". Un, protams, mums ir šķidras attiecības ar patērētāju objektiem, piemēram, grāmatām, apģērbiem, mēbelēm utt..

"Ar mūsu tūlītējās apmierinātības kultu, daudzi no mums ir zaudējuši spēju gaidīt".

-Zygmunt Bauman-

Self-love izvairās no šķidras mīlestības

Bauman saka, ka esam zaudējuši fiksētās struktūras un attiecības ar iestādēm. Tajā teikts, ka mēs dzīvojam šķidrā realitātē, ka vairs nav modeļu un struktūru, ko mēs varam sekot, kas dod mums drošību mūsu dzīvē un pieņemot lēmumus. Pēc tam, kad esam zaudējuši pamatus, kas mums palīdzēja, viss kļūst elastīgs un šķidrs, lai pielāgotos pasaulei, kurā viss mainās lielā ātrumā.

Šīs likviditātes sekas ir viss mūsu identitāte, kas ir pēdējā lieta, ko varam iesakņoties, ir arī šķidrums. Daudzu "mūsdienu cilvēku" identitāte no ārpuses var šķist ļoti nozīmīga, bet no iekšpuses ir diezgan trausla.

Un tas, ka apkārtējā pasaule mums daudzējādā ziņā prasa elastīgu identitāti, kas pielāgojas mūsu vidē notiekošajai. Mūsu identitāte ir jāveido šai sabiedrībai un tās gaumei, un tāpēc tā nav stabila. Arī sociālie slāņi un iestādes nav stabilas. Viss ir daudzpusīgs, mainīgs un mīksts. Tik daudz, ka jautājums par „Kas mēs tiešām esam?” Vērš vakuumu dziļāk nekā jebkad pirms mūsu acīm.

Šī šķidruma identitāte atbilst zīmola un patērētāju objektu tendencei, nav stabila vai droša. Gluži pretēji, tas ir vājš un viegli manipulējams. Turklāt tas ir vēl vairāk tajās īslaicīgajās un intensīvajās attiecībās, kuras mēs izveidojam.

Mēs runājam par identitāti, kas ir ļoti atkarīga no ārpuses: vai viņi ir cilvēki vai objekti. Tātad, šķīsta mīlestība tiek radīta ar bailēm, jo attiecības ir radušās no trauksmes, kas izraisa domas vientulību un mirst, jo ir jāaizsargā sevi no otras, kas mūs atstāj, vai tāpēc, ka mums ir vajadzīga lielāka emocionālā intensitāte un mēs domājam, ka mēs to atradīsim tikai sākumā jaunas attiecības.

Tādējādi mūsu pašcieņa kļūst tikpat šķidrs kā mūsu izveidotās saites. Mēs cenšamies nodrošināt drošību un atkārtotu apstiprināšanu ārējā vidē, mēs baidāmies izdarīt sevi un tikt ievainotiem, jo ​​mēs nejūtamies spējīgi vai pelnījuši nopietnas un dziļas attiecības.

Mūsu pašcieņa ir patērētāju priekšmets, kas, mūsuprāt, dos mums justies apmierināti, bet ilgtermiņā viņš nekad neapmierina sevi un vienmēr meklē vairāk. Ar pāriem tas pats notiek (šķidrā mīlestība), mēs tos izmetam, ja tie nav piepildījuši šo tukšumu, kam nav nekāda sakara ar ārpusi, bet ar mūsu interjeru.

"Mīlestība nenozīmē tās nozīmi vēlēšanās, kas notiek, bet impulsā piedalīties šo lietu būvniecībā".

-Zygmunt Bauman-

Šķidra mīlestība, šķidra laika mantojums

Liela daļa no tā, ko strādāja, vairs nedarbojas. Šīs pārmaiņas ļoti cieši saistītas ar saikni ar mūsu pasauli, nav gandrīz nekādu darbavietu darbam, dzīvojamām mājām, dzīvojamām mājām, un pat mēs zaudējam dzīves ilgumu. Šķidrie darbi, šķidras vietas ..., šķidrums.

Mums ir trausla emocionālā līdzsvars, mēs baidāmies likt uz personu, kas var iet jebkurā laikā, kāds, kurš vēlas mūs tikai uz brīdi vai kurš mūs zaudē, ko mēs uzskatām par mūsu "brīvību". Brīvība, kas ir neaizstājama šajā laikmetā.

Mums ir jāturas pie mūsu spējas izvēlēties savu individualitāti un "brīvību", lai nepiesaistītos sev neko vai kāds. Tādējādi, vieglums un ātrums, ar kādu mēs iegūstam lietas, liek mums nav gatavi šķēršļiem un ka pirmā problēma, kuru mēs vēlamies izmest mūsu attiecībās, tāpat kā mēs darām ar objektiem, kas mums rada problēmas.

"Attiecībā uz mīlestību, piederību, varu, vilšanos un absolūto saplūšanu ir četri apokalipse braucēji".

-Zygmunt Bauman-

Zygmunt Bauman aprakstītā šķidrā mīlestība palīdz mums labāk izprast attiecību veidus, ko mēs radām un uzturam šodien: tās izcelsmi un gaitu. Ir taisnība, ka ir daudzi faktori, kas ir saistīti ar mūsdienu sabiedrību. Šo faktoru izpratne var palīdzēt mums ne tik viegli nonākt materiālismā un patēriņā, ikdienas dzīvē, bet īpaši mūsu personiskajās attiecībās.

Šķidrās mīlestības jēdziens var mūs saprast, lai gan tagad, izmantojot tehnoloģiju, mēs atrodam pāri, nekas nevar aizstāt emocionālu savienojumu, kas attīstās gadu gaitā. Ne komunikācija, ne pastāvīgais darbs, ko prasa attiecības, nevar tikt aizstāti tikpat ātri kā objekti. Tas var iemācīt mums, ka, lai gan tagad dzimums ir atbrīvots, nekas neaizvieto seksu ar mīlestību pret pāris, kurš ir spēris laiku, lai tiktos un runātu par to, kas viņiem patīk.

Šķidrums mūsdienīgums liek mums nedomāt, aizstāt vientulību priekšmetiem vai romantiskas vakariņas dārgai un bezpersoniskai dāvanai. Bet fakts, ka mēs dzīvojam šajā sabiedrībā, nenozīmē, ka mēs nevaram atspoguļot mūsu dzīves stūrīti. Tas nenozīmē, ka mēs nevaram izlemt pavadīt nedēļas nogali mājās, runājot ar mūsu pašu, darot mīklas vai spēlējot galda spēles, nevis doties uz Mall un patērējot. Tas nenozīmē, ka mēs nevaram lasīt vai mums ir vienkāršas gaumes, ir vecs mobilais un nevēlamies viena nakts vecums vai īslaicīgas attiecības.

Ir daudzas idejas - kaut kā neveselīgas - kas ir daļa no mūsdienu sociālā strīda. Jaunās paaudzes piedzimst ar tehnoloģiju un seksuālo atbrīvošanos, tomēr ar tām - un ar sevi - mums ir pienākums atcerēties - un atgādināt sevi - ka ne visi mūsdienu laiki ir sinonīms uzlabošanai un ka kritiska attieksme pret jebkuru pieeju, pirms tam lai to pieņemtu, iespējams, ir viena no labākajām pozīcijām, ko mēs varam pieņemt pirms spēkiem, kas cenšas ietekmēt mūs pašu labā.

"Mēģinājumi pārvarēt šo divējādību, iejaukties nemierīgajā un nekaunīgajā, kas nav ierobežots, lai paredzētu nezināmu un ķēdi iznīcinātāju, ir mīlestības nāvessods" .

-Zygmunt Bauman-

Šķidrās mīlestība: 21. gadsimta mīlestības realitāte? Vai šķidrums mīl 21. gadsimta realitāti? Vai mēs esam lemti, lai mūsdienās izveidotu nenozīmīgas un īslaicīgas attiecības? Mēs to atklājām Lasīt vairāk "