Vardarbība jauniešu pāriem

¿Mēs noņemam jauniešu nozīmi vardarbībā? Mums jāsāk ar pamatu, ka vardarbības uztvere, kas tāpat kā daudzas citas lietas vīriešiem un sievietēm ir atšķirīga, vīrieši uzskata, ka, ja nav fiziska kontakta, sievietēm nav vardarbības. Vēlreiz viņi šo vardarbību vispārina ne tikai fiziskajā sfērā, aizvien vairāk atsaucoties uz psiholoģisko, ekonomisko un seksuālo vardarbību.

Daudzi pētnieki jau vairākus gadus pievērš uzmanību šai problēmai, bet ar tādu perspektīvu, kas nekad nav ņemts vērā. Šajā rakstā par tiešsaistes psiholoģiju mēs atklāsim jauniešu pāru vardarbības pamataspektus lai jūs saprastu, no kurienes nāk šī situācija.

1. Vardarbības paradumi pārim
2. Faktori, kas palielina partneru vardarbības risku
3. Agresora zemā pašcieņa
4. "Goda" jēdziens pāris
5. Pārraides hipotēze
6. Divi dzimumu vardarbības veidi
7. Idejas par romantisku mīlestību

Vardarbības paradumi pārim

Pēc postošajiem notikumiem, kas mūsu valstī notikuši jau dažus gadus (vienmēr atrodami mūsu sabiedrībā, bet klusēja), daudzi no viņiem veltīja uzmanību šīs tēmas izpētei, bet tikai koncentrējās uz ģimenes vidi, dzimumu vardarbība pati mājsaimniecībā, ģimenē vai partnerī jau ir konsolidēta.

Jāatzīmē, ka daži pētījumi, kas veikti pēdējos gados, rāda kaut ko, ko visi pētnieki jau bija nobažījušies, dzimumu vardarbība sākas laipnībā (Barnett, Miller-Perrin un Perrin, 1997) (Echeburúa y De-Corral, 1998).

Tāpēc, apmeklējot mūsu priekšmetu, mēs pievērsīsimies būtiskākajiem dažādu autoru pētījumiem, kas empīriski atbalsta šo ideju par to, ka vardarbība sākas tiesā.

Šī vardarbība vienmēr ir smalka, sākas un attīstās pakāpeniski, dažreiz tas ir tik lēns, ka jūs to nezināt daudzu gadu laikā, pat kļūstot slēpts līdz traģiskam rezultātam (Arias, 1987).

Autori, piemēram, Corsi un Ferreira, (1998), norāda uz vairākiem uzvedības veidiem, kas jāpatur prātā, ka viņi var paredzēt vīriešu vardarbību jauniešu pāriem, ko mēs varam iekļaut šādos veidos:

• Kontrole un izolācija: Tas pieprasa paskaidrojumus par visu, tas aizliedz, kritizē cilvēkus, ar kuriem jums ir saistība, tas prasa, lai jūs tam veltītu vairāk laika ...
• Agresivitāte: Jo īpaši mutiski jauniešiem, viņi mēdz dusmoties bieži un par trivialitāti ...
• Maldināšana un pazemošana: Nepārtrauciet runāšanu vai izzūd, nesniedzot paskaidrojumus, izbaudiet jautrību, izmantojiet to, ko jūs zināt par savu dzīvi, lai sevi pārmestu, esiet vilinošs ar citām meitenēm, lai tevi sāp ...
• Manipulācija: Viņš melo, viņš jūs maldina, lai redzētu, vai tu esi sirsnīgs, viņš apdraud jūs ar savu diskomfortu, viņš manipulē, lai jūs redzētu, ka, ja viņš ir nepareizi, tas ir jūsu vaina ...
• Kļūdu atteikšana: Viņš neatvaino (vispirms, ja viņš redz, ka attiecības ir briesmās, ja, kaut arī viņš patiesībā neatgriežas), viņš atsakās apspriest jums svarīgās lietas, viņš vaino jūs (“tu nesaprotu, tas ir tas, ka jūs mani dusmīgs”) ...

Faktori, kas palielina partneru vardarbības risku

Saskaņā ar dažu autoru teikto (Barnett et al., 1997), tie norāda, ka ir daži faktori, kas var apdraudēt pārus, kas, no otras puses, nenozīmē, ka vardarbība ir jādod ikreiz, kad tie ir izpildīti, šie faktori būtu:

• Pārmērīga vēlme vienmēr kontrolēt otru: kur jūs dodaties, ar ko kontrolēt savus sociālos tīklus (tas ir mans)
• Vardarbība ģimenē. Vai esat cietuši no vardarbības pret bērniem, vai ir novērojuši ļaunprātīgu izmantošanu savos atsauces skaitļos.
• Tradicionālisms dzimumu lomās: cilvēks ir priekšnieks mājā, sievietei ir jābūt aprūpētājam, ja sieviete strādā, viņa neņem vērā savu māju (viņai ir jāveic visi viņa uzdevumi).
• Pārmērīgi romantisks redzējums mīlestības attiecības: “mīlestība var viss”, “Es varu tevi mainīt”, ja es atstāju to nepareizi, es to nevēlos”...

Par agresoriem mēs varam norādīt, ka tie ir viņiem vienmēr ir nepieciešama kontrole pārējiem, ja tas netiek iegūts vienā jomā (piemēram, darbs), tas tiek izmantots, lai to nomierinātu citā (piemēram, pāris), kamēr tas vienmēr palielinās (Stets, 1991)..

Autori, piemēram, Pence un Shepard, 1999, ir ierosinājuši teoriju, “Vadības ritenis”, kas nāk, lai pastāstītu mums, kā agresoru stratēģijas strādā, lai panāktu pilnīgu personas kontroli, šī teorija ir plaši atzīta dažās jomās, īpaši pētot noziedzīgu rīcību, un, protams, tematā, kas skar mūs, vardarbība pāriem.

Šī teorija mums liek pateikt ļoti īsi, ka agresori pirms fiziskās vardarbības kā tāda, izmanto citas stratēģijas, kas reaģē uz psiholoģiska vardarbība (teasing, iebiedēšana, draudi utt.). Šīs stratēģijas kalpo “loģika” pakļaut personai anulēšanu tādā mērā, ka fiziskās vardarbības laikā cietušais tic vai uzskata, ka vaina ir viņa vai ka viņš to ir pelnījis..

Agresora zemā pašcieņa

Šajā brīdī jānorāda agresori tiek uzskatīti par personām ar zemu pašapziņu, kas padara viņus uzņēmīgus pret citām sociālas nepareizas problēmas problēmām (teasing, izolācija, alkoholisms uc), ko apstiprina vairāki pētījumi (Stih un Farley, 1993), nevis princis un Ariass, 1994. gadā, neatrodot skaidru korelāciju starp šiem diviem faktoriem, ņemot vērā to, manuprāt, mans viedoklis liek domāt, ka ne tikai tādi faktori kā pašvērtējums ir iesaistīti šajās korelācijās, bet vairāk jāanalizē šī korelācija, ņemot vērā tādus faktorus kā vide, situācija vai emocionāli faktori, piemēram, izmisums, depresija vai dzīves kvalitāte.

Ņemiet vērā arī to, ka vairāki autori atsaucas uz kaut ko interesantu, ka šī zemā pašapziņa nav iemesls vardarbībai, bet gan sekas, kas izriet no sociālās iedalīšanas, ko šie subjekti iegūst, uzskatot tos par agresoriem, vai uzlīmes, ko uzliek sabiedrībai, ka pat tad, ja to partneri to nav ziņojuši, noteiktos laikos tie tiek uztverti kā tādi.

"Goda" jēdziens pāris

Pēc šīs sociālās jomas mēs nevaram pārtraukt runāt par teorētisko konstrukciju, kas pazīstama kā “goda kultūra”, tas, diemžēl, manuprāt, mūsu valstī un daudzās citās valstīs ir dziļi iesakņojies, ir videi raksturīga ideja, ka mums ir jāaizsargā mūsu gods ar visiem līdzekļiem un ka jebkurš drauds tam ir jāapmierina vai “attaisnots” radikālākajos gadījumos radot kolektīvu pārstāvību vai garīgu priekšstatu par to, kas ir pareizs vai nē, un kādas sekas būs saistītas ar izdotajām darbībām, tas ir, kļūst par kultūras produktu. Kad šis kultūras produkcijas līmenis ir sasniegts un šis princips sakņojas kultūrā, tā nozīme ir neapšaubāma un rada kultūras atšķirības tās izpausmē (López-Zafra, 2007ª).

Šī goda kultūras ideja neizbēgami noved saistīta ar greizsirdības problēmu un apmierinātība pārī, jo tiek pieņemts, ka pārim ir arī jānodrošina gods, vainojot to, ja attiecības ir bojātas vai ja tās nav izpildītas, jo viena no pusēm to uztver kā pareizu (López-Zafra, 2007)ª).

Daži autori savos pētījumos koncentrējās uz greizsirdību, secinot, ka šī emocija beidzas ar mīlestību, uzskatot, ka vairāk nekā iepriekšminētie paraugi ir egoisma pazīme (augstā sakarība starp šīm divām konstrukcijām), mīlestība, jā, bet pret vienu tas pats, nāk no viņiem no citām emocijām skaudība un rancor ja tiek uztverts, ka otra puse dara labāk, nekā sabiedrība, tā ir šāda veida uztveres izraisītāja, ka, ja tās ir slēptas, tās uzplauka (draugi, darbs, reliģija ...), (Pine, 1998).

Pārraides hipotēze

Pēdējos gados daudzi autori ir strādājuši ar “pārraides hipotēze”, tas attiecas uz ideju, ka bērni viņi ir cietuši no vardarbības vai ir redzējuši, kā viņu atsauces personas ir izmantojušas vai cietušas no tām, mēdz kļūt par agresoriem vai upuriem, taču šo ideju, lai gan to atbalsta daudzi pētnieki, daudzi citi noraida, jo viņi nesaņem ticamus vai vispārināmus datus.

Tas, ko viņi vienojas, ir tāds jums nav jāmarķē agresori vai upuri, tā kā marķējumā cilvēkiem ar šāda veida problēmām tiek iedalīta kategorija un tās iegūst lomu; visi cilvēki mūsu dzīves brīdī reaģē uz to, kā viņi izturas pret mums un daudz vairāk jauniešu, tāpēc, ja vardarbīgu jaunieti izturas slikti, parasti viņš slikti izturas (“pirms jūs mani sāpāt, es to daru jums”), tas ir pazīstams kā “pašizpilda pravietojumu”; tomēr paklausīgie cilvēki mēdz rīkoties atbilstoši, bet viņi uzskata, ka labākā glābšanas metode ir neuzsverot vai nepievēršot uzmanību, kā rezultātā šie cilvēki nereaģē uz vardarbību, ko viņi cieš, vai pat uzskata, ka tas ir normāli. tas ir pazīstams kā “Apgūtā bezpalīdzība”.

Divi dzimumu vardarbības veidi

Johnson (1995), ievērojot šīs idejas, nosaka divu veidu dzimumu vardarbību, kas vispārinās ar jauniešu pāriem, tie būtu:

• Patriarhālais terorisms: viņi ir indivīdi ar tradicionālistisku ticības sistēmu, saglabā devalvētu sieviešu tēlu (tas ir mazāk nekā vīrieši un viņu pienākums ir kalpot tai), vardarbība, ko īsteno agresori, kuriem ir šis profils, ir sistemātiska, funkcionāla un nepārtraukta, parasti ietver četrus, fiziskos, psiholoģiskos, ekonomiskos un daudzos gadījumos seksuālos (kaut arī cietušajiem vienmēr ir grūtāk atzīt, ka tā ir viņu pienākums). Šo subjektu vardarbībai ir postošas ​​sekas cietušajiem, tā turpināšanai un psiholoģisko manipulāciju stratēģiju agresoru (nicinājums, izsmiekls, sarkaskms ...) vadīšanai..
• Ārējā vardarbība: tas, kas definēts kā smalkāks, aptver machismo, seksismu, misogyni ... Tas ietver arī paternālistiskas un mātes attiecības, kas neko nedara, bet patur cilvēku patriarhālo lomu. “sieviešu aprūpētājs” no sievietes puses, nošķirot šos uzvedības veidus kā mikromakismus (Bonino, 2004).

To ir arī daži autori piesaistes teorija, bet bez pārliecinošiem rezultātiem. Jā, jaunākās teorijas par atmiņu, ko tā saka, iegūst lielāku spēku, ka tās saglabājas noteiktās mūsu smadzeņu daļās, kas ir atbildīgas par atmiņu, bet tās ir modulētas un pat modificētas mūsu pašreizējā situācijā (emocijas, attieksmes, vide utt.) , kas tos atveido pat dažādos veidos ļoti specifiskos brīžos (Damasio, 1994) (Shank un Abelson, 1995).

Idejas par romantisku mīlestību

Bet bez jebkādiem turpmākiem soļiem, un mēs šķietam crazy idejas filmas un pašreizējās sērijas, kas paredzētas jauniešiem Viņi uztur un uztur šīs idejas, romantiskā mīlestības brīnumainā ideja dod lielu lomu autoriem (kuri galvenokārt vada sievietes), šo sēriju varoņi (sievietes) un filmas (krēslas, 3msc utt.) Turpina vienīgais mērķis ir būt kopā ar savu “mīlestība” un, lai to iegūtu, viņi ir gatavi iet cauri visam, ciešanām, sāpēm, scorniem utt., bet viņu bruņinieki spīdošos bruņos, viņiem nav jādarbojas vispār, viņi slēpjas aiz tādām idejām kā, “man tas jau ir vēls, es nevaru mainīt, ja jūs vēlaties, lai mēs būtu kopā, jūs zināt, ko jūs esat pret”, (Edvards, krēsla, (teikums ņemts no oriģinālās angļu valodas versijas)), ¿kas ar to saka, es to redzu skaidri “Es esmu tāds, kā es esmu, es negribu mainīt, jo man nav, ja kādam šeit ir jācenšas mainīt, tas ir tu”, kas uztur mātes ideju, “pārliecinieties, ka ar manu mīlestību es to mainīšu”, kas mūs noved pie romantiskas mīlestības klasiskās idejas, “Mīlestība var visu”.

Nekas tālāk no realitātes, mīlestība neārstē pukstēšanu, mīlestība neārstē salauztu kaulu, mīlestība nav spējīga ikvienu augšāmcelties, mīlestība ir tas, kas tas ir, vajadzīgā sajūta visiem, kas nāk un iet, bet kas ir tai nav jādara mums, lai saglabātu sev kaitīgu situāciju, jo mīlestība iet kopā ar laimi un nekādā gadījumā mēs nedrīkstam paciest ciešanas, ko atkārtoja.

Šis raksts ir tikai informatīvs, tiešsaistes psiholoģijā mums nav fakultātes veikt diagnozi vai ieteikt ārstēšanu. Mēs aicinām jūs apmeklēt psihologu, lai ārstētu jūsu lietu.

Ja vēlaties lasīt vairāk līdzīgu rakstu Vardarbība jauniem pāriem: pamataspekti, Mēs iesakām ievadīt mūsu vardarbības kategoriju pāris.