Saskare ar sāpēm un to pārvarēšana padara mūs spēcīgākus

Sāpes ir viena no mūsu emocijām pastāvēšana. No brīža, kad mēs piedzimst, mēs esam pakļauti nekonsekvencei, ko dzīve nozīmē pati par sevi un vilšanās, kas rodas no mūsu vēlmju neapmierinātības. Tāpēc, zinot, kā saskarties ar sāpēm un virzīties uz priekšu, ir svarīgi pārvietoties tādā ciešanas pakāpē, kādu mēs varam pieņemt.

Pirmkārt, ir būtiski diferencēt starp sāpēm, skumjām vai melanholiju. Šī atšķirība ir būtiska, tā kā bieži vien sarunvalodā viņi tiek izmantoti savstarpēji aizvietojami, ja tie nav sinonīmi.

"Skumjas ir dažādas valstis, kurās psihiskās sāpes izraisa nozīmīgums, kādu konkrētajai situācijai ir priekšmets".

-Hugo Bleichmar-

Pārvarot sāpes, rodas skumjas vai melanholija?

Sigmund Freud, Psihoanalīzes tēvs ierosina svarīgu atšķirību starp jēdzieniem, jo, lai gan tie ir līdzīgi vai vismaz kolektīvie iedomātie vienādi, tie ir atšķirīgi. Tieši viņa meistardarbā "Skumjas un melanholija", Mēģina noteikt punktus, kuros abas koncepcijas atšķiras.

Zināšanas par to, kā rīkoties ar sāpēm, ir atslēga uz priekšu.

Tātad, burtiski, Freids norāda, ka "Sērošana ir reakcija uz mīļotās personas vai abstrakcijas zaudēšanu, kas ieņem savu vietu kā ideālu, brīvību utt. Sakarā ar tām pašām ietekmēm, melanholija vērojama daudzos cilvēkos, nevis sērojot".

Protams, Freids to apliecina duelis tas ir mīlestība, kurai nav jābūt patoloģiskai, un kas cieš no priekšmeta, kas ir zaudējis mīļoto objektu. Tomēr viens ir izveidots kā sajūta, kas reaģē uz absolūti normāliem parametriem, tā kā melanholija būtu vairāk saistīta ar patoloģisko.

Abiem garastāvokļa procesiem ir līdzīgas iezīmes, izņemot vienu būtisku punktu. Abās valstīs sāpes ir kopīgas, intereses trūkums par ārpasauli un nevēlēšanās envestirēt jaunu mīlestības objektu.

Tomēr, melanholijā parādās sāpju sajūta, kas rada aizskaršanu pret I, tas nenotiek normālas duelis; ja tās integritāte tiek nolietota.

Saskaroties ar sāpēm, jūs varat iepazīt sevi neatņemamā veidā

Emocionālā dzīve ir tieši saistīta ar cilvēka psihi un tādējādi tieši vai netieši ietekmē fizisko vai bioloģisko labklājību. Kā likums, pašreizējā sabiedrībā, un jo īpaši indivīdam, nenovērtē emociju nozīmi.

Tiklīdz personai ir simptoms, piemēram, bezmiegs vai depresija, viņš vēlas, lai tā pazūd kā maģija, un viņš dodas uz narkotiku, kas atrisinās viņa dzīvi. Tomēr, ja psihoanalītiskais darbs netiek veikts visaptveroši, ir ļoti grūti, ja simptoms nebūtu, vismaz pastāvīgi..

Tieši, zāles, precīzāk psihiatrija, pastiprina uzvedības teoriju stimulācijai-atbilde, lai izzustu jebkāda veida simptomātiku. Ideja ir tā Ar pareizu medikamentu jebkurš pacients var atgriezties savā ikdienas darbā, jo simptoms, vismaz kādu laiku pazūd vai ievērojami vājinās.

Tomēr, zāles daudzos gadījumos ir tikai biezs paklājs, kas aptver simptomus, izpausme, ļaujot attēla galīgajam iemeslam palikt neaktīvā stāvoklī.

Tādējādi, kad zāles tiek atsauktas, tas atkal parādās, un pat tad, ja medikaments tiek uzturēts, tas var kļūt par citu formu, lai kļūtu redzami, kaitējot cilvēka dzīves kvalitātei..

Saskaroties ar sāpēm, mēs varam uzzināt viens otru.

Protams, simptoms ir informatīvs elements, kas objekta psihiskajā dzīvē notiek kaut kas nepareizi. Tādā veidā balss izslēgšana tikai zaudēs informāciju par to, kas notiek, un būs grūtāk iejaukties. Tādējādi tā ir tik svarīgs ir labs klīniskais novērtējums pirms jebkāda veida iejaukšanās. 

Tādā veidā psihoterapija piedāvā iespēju izveidot jaunus parametrus, lai no jauna skatītu pasauli. Tas nozīmē jaunu viedokli mazāk sāpju un lielāku apmierinātību vai pilnību.

Domājiet, ka visām mūsu ciešanām ir būtiska subjektīvuma pakāpe, tāpēc tā ir persona, kas galu galā zina, kas viņam tiešām sāp. No otras puses, ar savu stāstu, psihologs varēs saprast, kas ir neapmierinātā vēlme kā diskomforta avots.

Spēcīgākais materiāls, kas pastāv, ir elastīgā dvēsele. Spēcīgākais materiāls, kas pastāv, nav dimants, tā ir elastīga dvēsele un sirds, kas ir aizzīmogojusi ar zelta pavedienu nelaimes brūces. Lasīt vairāk "