Franz Boas šī ietekmīgā amerikāņu antropologa biogrāfija

Franz Boas (1958-1942) ir pazīstams kā amerikāņu antropoloģijas tēvs. Viņš ir arī uzskatīts par vienu no četriem antropoloģijas tēviem, jo ​​viņš ir izveidojis pamatu kādai no tās nozarēm: kultūras antropoloģija.

Šajā rakstā mēs redzēsim Frankas Boas biogrāfija ļoti apkopoti, kā arī daži no viņa dzīves un darba galvenajiem raksturlielumiem.

• Saistīts raksts: "Antropoloģija: kas ir un kāda ir šīs zinātniskās disciplīnas vēsture"

Franz Boas biogrāfija: šīs antropologa dzīve un darbs

Franz Boas dzimis 1858.gada 9.jūlijā Mindenā, Vācijā. Viņa vecvecāki bija ebreji, un viņa vecāki bija pielīdzinājuši dažas Vācijas vērtības apgaismības laikmetā, kā arī liberālās idejas par 1848. gada revolūciju..

Franz Boas neizbēgami izveidoja jutīgumu pret abām grupām, vienlaikus nepieprasot strauju virzību uz kādu no tām un spēja attīstīties kritiska apziņa pret antisemītismu un nacionālismu. Līdzīgi un no ļoti jaunā vecuma viņš attīstīja lielu interesi par dabaszinātnēm, un drīz pēc tam viņš interesējās par studijām kultūras vēsturē..

Laiks pēc piedalīšanās militārajos dienestos Boas studēja ģeogrāfiju Berlīnē, kur viņš palielināja interesi par kultūras procesiem ārpus demogrāfijas. 1886. gadā viņš apmeklēja Kwakiutl un citas Kanādas ciltis, un pēc atgriešanās Amerikas Savienotajās Valstīs viņš bija žurnāla "Science" redaktors. Vēlāk viņš sadarbojās 1893. gada antropoloģisko izstāžu sagatavošanā Čikāgas Nacionālajā vēstures muzejā, kurā viņš izstādīja savu darbu..

Visbeidzot viņš strādāja par profesoru dažādās ASV un universitātēs kā Amerikas dabas vēstures muzeja antropoloģijas kurators, Ņujorkā, kur viņš bija arī dažādu pētījumu pētījumu ziņu direktors un redaktors, kas analizēja ne-rietumu kultūras un sabiedrības.

Kultūras antropoloģijas sākums

Tāpat kā daudzi antropoloģijas pionieri, Franz Boas sāka mācības matemātikā, fizikā, ko viņš papildināja ar dažādiem pētījumiem, kas beidzot ļāva viņam attīstīt savus galvenos darbus. Piemēram,, mācības filozofijā, kur viņš bija īpaši ieinteresēts Kanta domas. No turienes viņš ieradās psihofizikā un drīz vien interesējās risināt dažas fizikas epistemoloģijas problēmas.

Citiem vārdiem sakot, tā ir noraizējusies par to, kā tiek veidotas zināšanas par šīs disciplīnas apstiprināšanu un izplatīšanu. Pēc tam, Franz Boas specializējies ģeogrāfijā, jomā, kas ļāva viņam izpētīt attiecības starp subjektīvo pieredzi un pasaules materiālajiem apstākļiem. Šajā kontekstā notika svarīga diskusija par to, vai noteicošie faktori bija fiziski vai kultūras ziņā, un Boas bija cieši saistīts ar citiem pētniekiem, kas analizē šīs debates no migrācijas procesiem..

No otras puses, antropoloģija attīstījās ap kultūras attīstības evolūciju. Tas nozīmē, ka izstrādātie pētījumi attaisnoja kultūras atšķirības, kuru pamatā bija bioloģiskie argumenti, kas liecina, ka dažām cilvēku "sacīkstēm" ir lielākas vai labākas spējas pielāgot vai nepiemērot noteiktus kontekstus.

Kopumā un šajā vēsturiskajā kontekstā, šie argumenti atbalstīja rasistisku un izslēdzošu praksi kas ietekmē cilvēkus, kuru āda nav balta. No šejienes un no ieinteresētības migrācijas procesos Boas pētīja, kā jaunās vides ietekmē migrantus, nevis otrādi, kā to ierosināja daži pētījumi..

• Saistīts raksts: "Atšķirības starp psiholoģiju un antropoloģiju"

No kultūras evolūcijas līdz kultūras relatīvismam

Viens no galvenajiem Franča Boas ieguldījumiem mūsdienu antropoloģijā bija pāreja uz kultūras relatīvisma perspektīvu. Tika plaši ierosināts, ka kultūras atšķirības ir saistītas ar kultūru, nevis tik daudz ar bioloģiju, kā apgalvoja evolucionista pieeja..

Citiem vārdiem sakot, Boas to apgalvoja kultūras atšķirību izcelsme netika dota bioloģijā, kas neizbēgami ir jāņem vērā, lai analizētu racializācijas procesus. No viņa pētījuma Franz Boas tika pozicionēts kā viens no galvenajiem baltās pārākuma aptaujas pārstāvjiem, kas izgāja antropologa pētījumos..

Tā bija viena no kultūras antropoloģijas izpausmēm, es saprotu, ka kultūra ir vietējais konteksts, kurā notiek cilvēka rīcība, kas papildina pārējās trīs antropoloģijas nozares, kas jau ir attīstītas: lingvistika, fizika un arheoloģija.

Visbeidzot, Boas Tuvojoties etnogrāfijai apgalvojot, ka visas kultūras parādības būtu jāuzskata par vērtīgām, lai tās tiktu pētītas to specifikā un specifikā, kas lika viņam izveidot pārrāvumu ar zinātnes formulētajiem kultūras tiesību aktiem. Viņš attīstīja empīrisma praksi un beidzot spēja attīstīt kultūras relativismu kā svarīgu metodoloģisku un teorētisku instrumentu, kas kalpotu gan datu vākšanai, gan analīzei..

• Varbūt jūs interesē: "Galvenās metodes psihosociālajā pētniecībā"

Mantojums un izcili darbi

Franz Boas mācīja pienākumus Masačūsetā un Čikāgā, un kopš 1898. gada nodibināja Amerikas Antropoloģijas asociāciju, kā arī Amerikas Antropoloģijas žurnālu..

Daži no izcilākajiem Frankas Boas darbiem Tās ir šādas grāmatas: Rase, valoda un kultūra (rase, valoda un kultūra), 1940. gads; Antropoloģija un mūsdienu dzīve 1928. gada antropoloģija un mūsdienu dzīve; Darvina attiecības ar antropoloģiju (Darvina attiecības un antropoloģija), teksts publicēts pēcnāves laikā.

Bibliogrāfiskās atsauces

• Jaunās pasaules enciklopēdija. (2017). Franz Boas. Ielādēts 2018. gada 18. jūnijā. Pieejams vietnē http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Tax, S. (2018). Franz Boas. Vācu amerikāņu antropologs. Encyclopedia Britannica. Ielādēts 2018. gada 18. jūnijā. Pieejams vietnē https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.