Paul Feyerabend šī filozofa biogrāfija

Kad mēs domājam par zinātni kopumā, mēs parasti varam iegūt nedaudz romantisku priekšstatu par kaut ko vienotu savā koncepcijā, neskatoties uz to, ka tā var sadalīties vairākās disciplīnās, turklāt ir lielas sakritības, kā tiek interpretēti dati un kāda metodoloģija tiek izmantota. lai mēģinātu izskaidrot realitāti. Tomēr tas tā nav: visā vēsturē ir bijuši daudzi veidi, kā redzēt un darīt zinātni, starp citu ar empīrismu, racionalismu vai zinātnisku reālismu.

Katrai no šīm perspektīvām ir atšķirīga ietekme uz pētniecības līmeni, un tam ir dažādi apsvērumi par to, kas ir, kā tie būtu jāpārbauda, ​​un pat to, kāda ietekme ir ticībai uz noteiktu teoriju par novērotajām parādībām. Viena no kritiskākajām vīzijām ir Paula Feierabenda epistemoloģiskā anarhisms. Par šo autoru mēs runāsim šajā rakstā, kurā mēs gatavojamies īsa biogrāfija no Paul Feyerabend.

• Saistīts raksts: "Rudolf Carnap: šī analītiskā filozofa biogrāfija"

Īss Paul Feyerabend biogrāfija

Pauls Karl Feyerabends dzimis Vīnes pilsētā 1924. gadā, būdams vienīgais vidusšķiras ģimenes dēls, ko raksturo bads pēc Pirmā pasaules kara un inflācija, kas sver valsts ekonomiku. Kā oficiāls tēvs un šuvēja māte, viņš turēja augstākā vecumā, jo tajā laikā bija grūtības dzīvot.

Kopš bērnības viņš parādīja lielu inteliģenci. Viņš studējis dzimtajā pilsētā, mācoties dabaszinātnēs, latīņu un angļu valodās un iegūstot ļoti augstas klases. Arī dažos mācību priekšmetos, piemēram, fizikā un matemātikā, šķiet, ka viņam ir lielāka meistarība pat nekā saviem skolotājiem. Arī parādītu noteiktu ekscentrisku, ironisku un sarkastisku uzvedību, līdz izraidīšanai no skolas.

Šajā pašā dzīves posmā viņš sāka iegūt lielisku garšu lasīšanai (ieskaitot filozofijas grāmatas, tematu, kas viņu interesē, un kurā viņš izcelsies daudzus gadus vēlāk), teātri un dziedāšanu (nodarbību nodarbības pēdējos gados) un piedalās koros).

Kad 1938. gadā Vācija pievienoja Austriju trešajam Reicham, viņa vecāki par to bija apmierināti, un jaunais Feyerabend (tad pusaudzis) bija pārsteigts par Hitlera oratoriju, lai gan viņš nekad nekļūtu par nacistu ekstrēmistu atbalstītāju. Saskaņā ar savu autobiogrāfiju, tie gadi, kas bija pirms Otrā pasaules kara, kad viņš novēroja politiskās izmaiņas un etnisko vajāšanu, viņam bija mulsinoši.

Otrais pasaules karš

Otrais pasaules karš izcelsies 1939. gadā, gadu pirms Feyerabend beigšanas vidusskolā. Beidzis 1940. gadā, tika iekļauts nacistu, Arbeitsdienst, ieviestajā obligātajā darba dienestā. Pēc apmācības Pirmasensā viņš tiks nosūtīts uz Franciju, veicot grāvju rakšanu un sagatavošanu. Toreiz es sāku novērtēt ideju pievienoties armijai, īpaši SS, lūdzot pievienoties priekšā.

Pēc obligātā dienesta atstāšanas viņš atgriezās Vīnē, bet uzreiz piesaistīja armiju. Viņš pievienojās Wehrmacht pionieru korpusam, saņemot militāras mācības un vēlāk brīvprātīgo darbu Dienvidslāvijas virsnieku skolā, 1942. gadā. Tur viņš saņēma smagu informāciju, kas tomēr neradīja intensīvu atbildi: viņa māte bija miris, izdarot pašnāvību. Viņa autobiogrāfija norāda, ka viņš cerēja, ka karš būs beidzies pirms treniņa pabeigšanas, taču tas nebija tāds: Feyerabend tiks nosūtīts uz kaujas fronti Krievijā.

1944. gadā viņš saņēma otrās šķiras Dzelzs krustu, sekmīgi aizvadot ciematu zem ienaidnieka uguns, un to pašu gadu reklamēja leitnants. Pēc tam viņš tiks nosūtīts uz Poliju 1945. gadā, kad nacistu armijai bija jāsāk atkāpties, kamēr padomju iedzīvotāji attīstījās. Tur viņš saņēma vairākus kadrus rokās un zarnās, ietekmējot vienu no viņu mugurkaula un atstājot viņu paralizēts. Viņš tika nosūtīts uz slimnīcu Apoldā, kur pārējais karš pavadīja no savainojumiem. Tomēr, lai gan viņš atkal gāja lodes ietekme izraisīja, ka no šī brīža viņam vajadzēja niedru pārējo savu dzīvi.

Pēc kara un vēl atgūstoties, viņš īslaicīgi strādāja par dramaturgu Apoldā un strādāja vietējās izglītības nodaļā. Tā kā viņš uzlaboja savu veselības stāvokli un viņa spējas, viņš pārcēlās uz Veimāru. Tur viņš ieradās dažādos centros, piemēram, Veimāra akadēmijā, lai veiktu dažādus dziedāšanas, teātra, itāļu, klavieres, skatuves virziena un vokalizācijas kursus.

Universitātes studijas

1947. gadā Feyerabend Viņš atgriezās Vīnē, kur uzsāka universitātes studijas. Sākotnēji studēja vēsturi un socioloģiju, jo vēl viena no viņa mīļākajām filiālēm, fizika, pēc kara pieredzes šķita tālu no realitātes. Tomēr pētījumi, ko viņš darīja, neizskatījās apmierinoši, un viņš nolēma atstāt vēsturi un sākt mācīties fiziku Vīnes Universitātē.

Studiju laikā viņš saņēma filozofijas nodarbības, tas dziļi pievērst jūsu uzmanību. Sākotnēji viņš uztvēra pozitīvistu un empīrisku skatījumu uz zinātni, lai gan kontakts ar tādiem profesionāļiem kā Ehrenhaft ietekmēja viņa turpmāko redzējumu. Viņš rakstīja savu pirmo rakstu 1947. gadā par ilustrāciju fizikā.

1948. Gadā tikās Karl Popper seminārā Austrijas biedrībā Alpbach, kaut kas tāds, kas pamodinātu pārmaiņas, kas saistītas ar savu nostāju attiecībā uz zinātni. Viņš turpināja piedalīties šīs sabiedrības sanāksmēs un semināros, vispirms kā tikai skatītājs, bet mazliet mazliet atklāja un pat darbojās kā zinātniskais sekretārs. Tur viņš tiksies arī ar Hollitscher, kurš viņu pārliecinātu, ka ir reālisms, kas vada un ļauj zinātnes progresu, nevis pozitīvismu vai empīrismu. Tajā pašā gadā viņš pirmo reizi apprecējās ar etnogrāfijas studentu Edeltrudu, lai gan drīz viņi tiks atdalīti..

Papildus iepriekš minētajam, 1949. gadā arī kļuva par Kraft Circle daļu, studentu un filozofu grupa pulcējās ap Vīnes apļa Vīčera Kraft vienīgā izdzīvojušās personas skaitli, kura darbība balstījās uz filozofisko jautājumu apspriešanu no zinātniskā viedokļa. Šajā lokā viņš tikās ar daudzām nozīmīgām personībām.

• Varbūt jūs interesē: "Karla Popera filozofija un psiholoģiskās teorijas"

Viņa filozofijas attīstība

Pabeidzis studijas Feyerabend sāka izstrādāt doktora disertāciju, kas vērsta uz elektrodinamiku, bet nespēja atrisināt virkni problēmu šajā jomā un izvēlējās mainīt viņa disertācijas tēmu no fizikas uz filozofiju. Līdz ar to Kraft vadībā viņš 1951. gadā ar doktora grādu saņēma doktora grādu Zur Theorie der Basissätze, kurā Viņš apsprieda galvenos apgalvojumus, kas pamato zinātniskās zināšanas saskaņā ar loģisko pozitīvismu.

Pēc tam un pēc tam, kad tika noraidīts piedāvājums kļūt par Bertolta Brechtes sekretāru, viņš mēģināja kļūt par mācekli citu Kraft Circle, Wittgenstein, autors. Lai gan viņš piekrita, diemžēl nomira pirms Feyerabend varēja strādāt kopā ar viņu, 51. gadā. Neskatoties uz to, viņam izdevās strādāt ar Karl Popper, kura aizstāvēšana ir falsifikācija (pārliecība, ka jūs nevarat pierādīt teorijas patiesumu, bet tā maldināšana ar eksperimentiem) un kritiskais racionalisms viņu sākotnēji pārliecināja, atsakoties no empīrisma un pozitīvisma.

1952. gadā Feyerabend prezentēja savas idejas par zinātniskām pārmaiņām. Gadu vēlāk viņš atgriezīsies Vīnē, kur viņš strādāja vairākās universitātēs un vēlāk kā palīgs Arthur Pap. Tas iepazīstinātu viņu ar Herbert Feigl, kurš varētu ietekmēt Feyerabend idejas ar savu reālo pozīciju (saskaņā ar Poppera skatījumu). Rakstīja vairākus filozofiskus rakstus par kvantu mehāniku, ļoti nozīmīgs ir tas, kas uzskatīja, ka kvantu teorija nebija neapšaubāma.

1955. gadā viņš tika iecelts par zinātnes filozofijas profesoru Bristoles Universitātē. Gadu vēlāk un pēc tam, kad bija zinājuši un ietekmējuši tādi profesionāļi kā David Bohm, Joseph Agassi vai Philipp Frank, viņš otro reizi precējies ar bijušo studentu Mary O'Neill, kurš arī būtu atdalīts pēc viena gada (tas nebūtu pēdējā no viņa sievām, kopā ar savu dzīvi kopā četras reizes. Viņi sāka publicēt dažus no viņa kritiskākajiem darbiem ar empīrismu, zinātnisko reālismu un Poppera redzējumu un uzskatot, ka attiecību interpretāciju nosaka teorijas, kas izmantotas, lai tās izskaidrotu.

Pārvietošana un dzīve Amerikas Savienotajās Valstīs

1958. gadā viņš arī saņēma piedāvājumu strādāt par profesoru Berkelejas universitātē, piedāvājums, kuru viņš pieņēma. 1959. gadā viņš tika nacionalizēts kā amerikāņu, un 1960. gadā viņš pievienojās Kalifornijas Universitātei, kur Kuhna iespaidā viņš sāka izmantot vēsturiskos piemērus savos darbos.. Šoreiz viņa darbos rodas nesavietojamības jēdziens, kas nosaka neiespējamību salīdzināt divas teorijas, kurām nav tādas pašas teorētiskās valodas.

Viņš piedalījās studentu sacelšanās laikā un sāka piedzimt viņā interesi par politiku, veidojot dažāda veida protestus un pat gatavojoties izraidīt no Berklijas Universitātes pēc studentu apstiprināšanas, nebeidzot kursu kā protesta metodi. Arī saskarsme ar hipiju kustību, kas dominēja šajos gados, ietekmēja viņa domāšanu. 65. gadā viņš piedalījās seminārā Hamburgā, kurā viņa doma nonāktu pie tā, ko viņš vēlāk dēvē par epistemoloģisko anarhismu, kas ir viens no viņa galvenajiem ieguldījumiem..

Šajā kontekstā un pārmaiņus viņa darbu Berkelejā ar Kalifornijas darbu (uz kuru viņš beigsies 1968. gadā) un vēlāk ar citiem, kurus viņš saprata Londonā, Berlīnē, Jale un Oklendā, autora doma aizvien vairāk aizgāja no tradicionālās pozīcijas un arī atturējās no falsifikācijas un racionalisma.

Viņš tikās ar Imre Lakatos Londonā, ar kuriem būtu liela draudzība, kas ilgst līdz pēdējās nāves brīdim. Ar viņu es biju plānojis izdot publikāciju, ko sauc par intelektuālu diskusiju Par un pret metodi, padarot Lakatos par racionālisma zinātnes aizstāvību, bet Feyerabends to uzbruks.

Tomēr Lakatos nomira 1974. gadā, nepabeidzot savu darbu. Feyerabend pabeidz un publicēs viņu grāmatā Pret metodi, vienu gadu pēc viņa drauga nāves. Šajā publikācijā es pilnībā aptveru epistemoloģisko anarhismu, uzskatot, ka nav vispārēju metodoloģisku noteikumu, kas vienmēr rada zinātnes progresu un ka ir nepieciešams mainīt metodoloģiju, lai varētu veikt autentisku zināšanu attīstību. Tika izteikta dziļa kritika par šo publikāciju, kaut arī, neraugoties uz to, ka tā aktīvi reaģēja, tā paredzēja depresijas kritumu (kā tas notika viņam pēc Lakatos nāves).

80. gados Es turpinu strādāt Berkelejā, kā arī Cīrihē, galvenokārt kā filozofijas profesors.

Viņa nāve un mantojums

Feyerabendas veselībai bija vairākas augšup un lejupslīdes visā viņa dzīvē, bet deviņdesmitajos gados, kad autors cieta galīgo pasliktināšanos. 1991. gadā viņš aizgāja pensijā un domāja, ka bauda savu pensiju un raksta galīgo grāmatu. Tomēr diemžēl 1993. gadā viņš tika atrasts par smadzeņu audzēju. Viņš turpināja un pabeidza grāmatas rakstīšanu, autobiogrāfiju ar nosaukumu Nogalināšanas laiks: Paul Feyerabend autobiogrāfija. 1995.gadā pēc vairākām problēmām, piemēram, insultu, audzējs galu galā nogalināja viņu 1994. gada 11. februārī Šveices Genolier klīnikā..

Lai gan viņa idejas bija ļoti pretrunīgas un kritizētas, Paul Feyerabend mantojums ir ļoti svarīgs zinātnei, ņemot vērā, ka viņa ideja par epistemoloģisko anarhismu un tā ieguldījumiem visa mūža garumā ļauj zinātnei atšķirīgu skatījumu un stimulē nepieciešamību mainīt vispārējo metodoloģiju, kas tiek izmantota. radīt jaunus avansa maksājumus.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Feyerabend, P. K .; (1996) Killing Time. Čikāgas preses universitāte. Čikāga.
• Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarhisma priekšlikums pret zinātnisko racionalismu. Pural, 1 (1): 3-52.