Heiristisks cilvēka domu garīgās saīsnes

Mugurkaulniekus raksturo saskaras ar desmitiem svarīgu lēmumu mūsu ikdienā. Kad atpūsties, ar ko saistīt, kad bēgt un kad nē, kāda ir vizuālā stimula nozīme ... tas viss ietilpst nelielu ikdienas dilemmu repertuārā, kuru izšķirtspēja ir neizbēgama sekas dzīvošanai sarežģītās vidēs..

Turklāt, ja attiecīgais mugurkaulnieks ir Homo sapiens mūsdienu sabiedrībām, šie lēmumi vairojas, lai kļūtu par milzīgiem jautājumiem, kas prasa mūsu uzmanību: kam balsot, kur meklēt darbu, kurus vadītājus deleģēt uzdevumiem utt. Ir daudz jautājumu, un ne visi ir viegli atbildējami, un tomēr, ar dažiem izņēmumiem, mēs tos atrisinām ar pārsteidzošu vieglumu un bez nepieciešamības iedziļināties nervu sistēmā. Kā tas tiek izskaidrots? Atbilde ir tāda, ka daļēji mēs neatrisinām šos jautājumus, kā tie mums tiek prezentēti, bet mēs izmantojam dažus garīgos saīsinājumus, ko sauc par heiristika.

Kas ir heiristisks?

Psiholoģijā heiristisks ir noteikums, kas seko a bezsamaņā pārformulēt problēmu un pārveidot to par vienkāršāku, ko var viegli un gandrīz atrisināt automātiski. Īsāk sakot, tas ir sava veida garīgs triks, lai virzītu lēmumu pieņemšanu pa vieglākiem domāšanas ceļiem. Domājiet, piemēram, par šādu dilemmu, ko mēs sauksim par "sākotnējo problēmu":

Kam vajadzētu balsot nākamajās vispārējās vēlēšanās?

Ikvienam, kas tic reprezentatīvajai demokrātijai, tas ir salīdzinoši svarīgs lēmums, kas prasa dziļu pārdomu par vairākiem jautājumiem (vides pārvaldība, dzimumu politika, priekšlikumi pret korupciju utt.) Un kam ir ļoti ierobežots klāsts iespējamās atbildes (atturēšanās, tukšs balsojums, nulles balsojums vai derīgs balsojums vienam no kandidātiem). Ir skaidrs, ka, pieņemot lēmumu par to, kam balsot saskaņā ar dažādiem kritērijiem un parametriem, kas parādās vēlēšanu programmās, ir grūts uzdevums. Tik grūti, ka neviens to nedara. Tā vietā, lai atbildētu uz sākotnējo jautājumu, ir iespējams, ka dažu vēlētāju prātos parādās īpaši vilinošs heiristisms:

Kuru partiju veido lielākais skaits politiķu, kurus es neslimu?

Šī ir ļoti atšķirīga problēma no pirmās. Tik atšķirīgi, ka tas ir pelnījis atšķirīgu nosaukumu: piemēram, "vienkāršota problēma". Tas ietekmē heiristiskās domāšanas ietekmi. The Vienkāršota problēma ietver tikai vienu dimensiju tas ir jāņem vērā, vērtību skala, ko var izteikt no 0 (es viss ļoti slikti) līdz 10 (šī atbilstība nav slikta) un kuras atbilde tiks atbalstīta tikai subjektīviem seansiem. Tomēr šis otrais jautājums saglabājas ekvivalences attiecība ar iepriekšējo: mēs jums sniedzam atbildi, lai izmantotu to, lai atbildētu uz pirmo. Šajā gadījumā uzvarētāju variants, kas izriet no heiristiskā procesa, kas šajā gadījumā ir politiskās partijas nosaukums, tiks pārnests uz pārdomāto pārdomu pasauli, un tas aizņems vietu sākotnējā jautājuma beigās, it kā nekas nebūtu noticis..

Vienkāršs lēmums ir automātisks lēmums

Visi iepriekš minētie gadījumi notiek bez vēlētāja, ko izmantojam šim piemēram, pamanot, kas noticis. Kamēr šis psiholoģiskais process vadās pēc piespiedu heiristikas loģikas, vēlētājam pat nav jāierosina pārveidot sākotnējo problēmu par vienkāršotu problēmu: tas notiks automātiski, jo izlemt, vai sekot šai stratēģijai, pats par sevi ir papildu kavēklis, ko aizņemts prāts nevēlas risināt..

Šī heiristiskā esamība būs iespējama ātra un vienkārša atbilde uz sarežģītu jautājumu un tāpēc atsakās no prasības veltīt laiku un resursus, lai atrastu visprecīzāko atbildi. Šie garīgie īsceļi ir sava veida neliels ļaunums, kas tiek izmantots neiespējamībā apmeklēt katru no problēmām, kas teorētiski jāsaskaras ar nomodā un racionālā domāšanu. Tāpēc sekas, ko rada viņu vadība, ne vienmēr ir pozitīvas.

Heiristiskās domāšanas piemērs

Astoņdesmito gadu beigās tika veikts viens no eksperimentiem, kas vislabāk ilustrē domu, ko vadīja heiristisks. Psihologu komanda jautāja vairākiem jauniem vāciešiem diviem ļoti specifiskiem jautājumiem:

Vai jūs šajās dienās jūtaties laimīgi?

Cik tikšanās bija pagājušajā mēnesī??

Šī eksperimenta interese bija izpētīt iespējamo korelāciju starp atbildēm uz šiem diviem jautājumiem, proti, ja pastāv kāda saikne starp atbildi, kas tika sniegta vienam no jautājumiem, un to, kas tika dots otram. Rezultāti bija negatīvi. Abi šķita piedāvāt rezultātus neatkarīgi no tā, kas tika atbildēts uz otru. Tomēr, apvēršot jautājumu secību un lai radītu tos šādā veidā citai jauniešu grupai, parādījās ļoti būtiska korelācija. Respondenti, kuriem bija vairākas tikšanās tuvu 0, arī bija pesimistiskāki, novērtējot viņu laimes līmeni. Kas noticis?

Saskaņā ar heiristikas noteikumiem visticamākais izskaidrojums ir tāds, ka otrās grupas iedzīvotāji uz pirmo jautājumu, kas bija vieglāk atbildēt uz otro jautājumu, paplašināja atbildi, kuras rezolūcija uz brīdi attiektos uz pārdomām. Tādējādi, lai gan pirmās grupas jauniešiem nebija citas izvēles, kā meklēt atbildi uz jautājumu "vai jūs jūtaties laimīgi šajās dienās?", Otrās grupas darbinieki neapzināti aizstāja šo jautājumu, par kuru viņi bija atbildējuši pirms dažām sekundēm. tikšanās Tātad viņiem par laimi, par kuru viņi lūdza eksperimentā, kļuva ļoti specifisks laimes veids, vieglāk novērtēt. Laime, kas saistīta ar mīlestības dzīvi.

Jauniešu vācieši nav atsevišķs gadījums. Jautājums par laimi tiek aizvietots arī tad, ja pirms tam rodas jautājums par eksperimentālā subjekta ekonomisko situāciju vai ģimenes attiecībām. Visos šajos gadījumos, pirmkārt, uzdotais jautājums atvieglo heiristisko darbību, reaģējot uz otro, pateicoties sekām gruntēšana.

Vai heiristikas izmantošana ir kopīga?

Šķiet, ka viss norāda, ka jā, tas ir ļoti bieži. Tas ir fakts, ka heiristiski reaģē uz pragmatiskiem kritērijiem, tur, kur ir lēmumu pieņemšana, kurai mēs nepievēršam savus centienus, Ir heiristikas pēdas. Būtībā tas nozīmē, ka ļoti liela daļa mūsu garīgo procesu tiek diskrēti vadīta no šīs loģikas. Piemēram, aizspriedumi ir viens no veidiem, kā garīgās saīsnes var izmantot, ja tiek risināta realitāte, kurai trūkst datu (Kā tas it īpaši japāņu valodā?).

Tagad mums arī jājautā sev, vai ir vēlams izmantot heiristisko resursu. Šajā jautājumā pat ekspertu vidū ir pretējas nostājas. Viens no lielākajiem lēmumu pieņemšanas speciālistiem, psihologs Daniels Kahnemans, uzskata, ka ir vērts samazināt to, cik ātri vien varam izmantot šos kognitīvos īsceļus, jo tie noved pie objektīviem secinājumiem. Tomēr Gerd Gigerenzer iemieso nedaudz mērenāku nostāju un apgalvo, ka heiristika var būt noderīgs un samērā efektīvs veids, kā atrisināt problēmas, kurās citādi mēs būtu iestrēdzis.

Protams, ir iemesli būt piesardzīgiem. No racionālas perspektīvas nevar pamatot, ka mūsu attieksmi pret noteiktiem cilvēkiem un politiskajām iespējām nosaka aizspriedumi un viegla domāšana. Turklāt ir jāuztraucas domāt, kas var notikt, ja lielo projektu un biznesa kustību prāti pakļaujas heiristikas spēkam. Tas ir ticams, ņemot vērā, ka ir redzams, kā Wall Street akciju cenas var ietekmēt mākoņu klātbūtne, kas bloķē sauli.

Jebkurā gadījumā ir skaidrs, ka heiristiskā impērija ir rupja un vēl nav izpētīta. Situāciju daudzveidība, kurā var pielietot garīgo saīsni, ir praktiski bezgalīga, un šķiet, ka ir svarīgi arī heiristiskas sekošanas sekošanas sekas. Tas ir skaidrs, lai gan mūsu smadzenes ir veidotas kā labirints kurā mūsu apzinātais prāts parasti tiek zaudēts tūkstoš minūšu laikā, mūsu bezsamaņā ir iemācījusies atklājiet un ceļojiet daudzas slepenās vietas kas mums paliek noslēpums.

Ja jūs interesē vairāk uzzināt par heiristisko koncepciju, šeit ir video, kurā Gigerenzer runāt par šo tēmu (angļu valodā):

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Kahneman, D. (2011). Domājiet ātri, domājiet lēni. Barselona: Random House Mondadori.
• Saunders, E.M. Jr. (1993). Krājumu cenas un Wall Street laikapstākļi. American Economic Review, 83, pp. 1337 - 1345.
• Strack, F., Martin, L. L. Schwarz, N. (1988). Gruntēšana un komunikācija: informācijas izmantošanas sociālie faktori, novērtējot dzīves apmierinātību. Eiropas Sociālā psiholoģijas žurnāls, 18 (5), pp. 429 - 442.