Selektīva atmiņa, kāpēc mēs tikai atceramies, ko mēs rūpējamies?

Mēs saucam par selektīvo atmiņu situācijās, kad kāds, šķiet, izrāda ārkārtas spēju atcerēties informāciju, kas stiprina viņu viedokli, bet ir ievērojami aizmirst par citu informāciju, kas saistīta ar pirmo, bet kas ir neērti.

Mēs runājam par šo selektīvo atmiņu sarkastiski, kas nozīmē, ka tā ir norāde uz argumentējošu vājumu vai par dažiem tematiem tiek uzskatīts iluzors. It kā tas būtu kaut kas ārkārtējs, izņemot normatīvo domāšanas veidu.

Tomēr patiesība ir tāda, ka selektīvā atmiņa ir tālu no vienkārša resursa, ko daži cilvēki izmanto, lai pieķertos pie ticības un ideoloģijām, kuras var viegli apdraudēt. Kopumā cilvēka atmiņa mēdz strādāt vienādi visās valstīs, ne tikai attiecībā uz konkrētiem un pretrunīgiem jautājumiem, bet arī attiecībā uz privātajiem uzskatiem un autobiogrāfiskām atmiņām..

Īsi sakot, veseliem cilvēkiem ar labām prasmēm, lai apspriestu, nepārtraukti pieķeroties dogmām, ir arī subjekti, kas domā un atceras caur selektīvās atmiņas filtru..

Selektīvā atmiņa un identitāte

Atmiņa ir mūsu identitātes pamats. Dienas beigās mēs esam mūsu ģenētikas un pieredzes, ko mēs esam dzīvojuši, sajaukums, un pēdējais var atstāt tikai uzdruku uz mums caur atmiņu.

Tomēr tas nozīmē, ka mūsu identitāte ir saspiesta versija no visiem notikumiem, kuros mēs esam tieši vai netieši piedalījušies, it kā katra no mūsu dienām, kuras mēs esam dzīvojušas, tiktu ievietotas kādā cilvēka smadzeņu daļā līdzvērtīgā daudzumā un labi samērīgi. Ticēt, ka tas būtu pieņēmums, ka mūsu atmiņa ir reproduktīvs, sava veida precīzs ieraksts par to, ko esam uztveruši un domājuši. Un tas nav: mēs tikai atceramies, kas mums kaut kādā ziņā ir nozīmīgs.

Tā ir selektīvā atmiņa. Veicot mūsu pašu atmiņu saturu, tas ir saistīts ar vērtībām, vajadzībām un motivāciju, kas nosaka mūsu veidu, kā uztvert lietas, dažu atmiņu nodošana filtram ilgstošai atmiņai un citiem nav..

Būtisku atmiņu radīšana

Tā kā psihologs Gordons Bower pētījums parādīja saikni starp mūsu emocionālajiem stāvokļiem un to, kā mēs iegaumējam un atceramies visu veidu informāciju, ideja, ka mūsu atmiņa darbojas neobjektīvā veidā pat veselīgos smadzenēs, ir ieguvusi lielu popularitāti. psiholoģija.

Mūsdienās ideja par to, ka atmiņa ir selektīva, sākas pamatoti. Piemēram, ir daži pētījumi, kas to apzināti parāda, mēs varam izmantot stratēģijas, lai aizmirst atmiņas, kas mums nav piemērotas, lai gan pētniecības līnijas, kas nodarbojas ar kognitīvās disonanses tēmu, rāda, ka mums ir zināmas tieksmes iegaumēt būtībā lietas, kas neapšauba ticības, kas mums ir svarīgas, un ka tādēļ tās var būt saistītas ar skaidru nozīmi.

Šis process būtu šāds: mēs atradām informāciju, kas neatbilst mūsu uzskatiem, un tāpēc rada nepatīkamas sajūtas, jo tas apšauba mums svarīgas idejas un aizstāvot laiku un pūles.

Tomēr tas, ka šī informācija ir ietekmējusi mūs, nav jādara to labāk iegaumēta, jo tā ir svarīga. Faktiski, tā nozīme kā kaut kas, kas izraisa mūsu diskomfortu, var būt pats par sevi cienīgs iemesls, lai manipulētu ar šo atmiņu un izkropļotu to, līdz tas kļūst neatpazīstams un beidzas kā tāds..

Selektīvās atmiņas aizspriedumi

Kopš tā laika ir ļoti svarīgi, lai atmiņa būtu normāla darbība tas ir vēl viens pierādījums tam, ka mūsu nervu sistēma ir vairāk izdzīvota nekā zināt vidi kurā mēs dzīvojam uzticīgi un relatīvi objektīvi.

Turklāt selektīvās atmiņas izpēte ļauj mums meklēt stratēģijas, lai izmantotu šo fenomenu, izpētot metodes, kā vispārēji traumatiskas un nepatīkamas atmiņas padarīt par cilvēku dzīves kvalitātes ierobežojošu faktoru..

Esiet skaidrs, ka nav vienota un pareiza veida, kā atcerēties savu dzīves trajektoriju, bet drīzāk mums ir iespēja izvēlēties starp līdzīgi aizspriedumainām vīzijām par to, kas mēs esam un ko mēs esam darījuši, tas var palīdzēt novērst aizspriedumus par traumas ārstēšanas terapijām un mudināt mūs meklēt adaptīvus veidus, kā padarīt mūsu atmiņu par faktoru, kas veicina mūsu dzīvesveida labklājību, nevis dod mums problēmas.

Reālāks redzējums

Selektīvā atmiņa ir pierādījums tam, ka ne mūsu identitāte, ne tas, ko mēs domājam, ka mēs zinām par pasauli, nav objektīvas patiesības, kurām mums ir pieeja, vienkārši pateicoties tam, ka esam pavadījuši ilgu laiku. Tādā pašā veidā, kurā mūsu uzmanība ir vērsta uz dažām mūsdienu lietām un atstāj citus, ar atmiņu notiek kaut kas līdzīgs.

Tā kā pasaule vienmēr ir pārpildīta ar informācijas daudzumu, ko mēs nekad nevaram pilnībā apstrādāt, mums ir jāizvēlas, ko apmeklēt, un mēs to apzināti vai neapzināti darām. Izņēmums nav tas, ko mēs nezinām un ka mēs labi nezinām, bet mums tas ir salīdzinoši pilnīgas. Pēc noklusējuma mēs nezinām, kas noticis, kas notiek vai kas notiks.

Tas ir daļēji pozitīvs un daļēji negatīvs, kā mēs jau redzējām. Tas ir pozitīvs, jo tas ļauj mums atstāt informāciju, kas nav būtiska, bet tā ir negatīva, jo tiek ieviesti aizspriedumi. Šādas skaidrības dēļ mums nebūs reālu cerību par mūsu spēju pazīt sevi un visu, kas mūs ieskauj.