Ahimsa, neatņemama miera jēdziens

Termins ahimsa nāk no sanskrita un attiecas uz koncepcija, kas atbalsta nevardarbību un cieņu pret dzīvību. Tādā veidā tas nozīmē ne tikai nogalināt, bet arī neradīt fiziskas vai emocionālas sāpes jebkurai dzīvai būtnei, izmantojot domas, vārdus vai darbības.

Šā termina pirmais izskats sākās 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. C. Indijas filozofijas kontekstā, īpaši Hindu rakstos Upanishads. Tomēr to izmanto arī budismā un jainismā.

Ahimsa tas ir saistīts arī ar garu, dabu un kultūrām, tas ir, dzīvot mieru ar visu, kas mūs ieskauj. Kaut kādā veidā šis termins atspoguļo sakritību starp to, ko mēs sakām, domājam un darām saistībā ar mīlestības un esamības saskaņošanu ar pasauli. Padziļināsim. 

Jēdziens ahimsa Rietumos

Mahatma Gandhi bija priekštecis koncepcijas iekļaušanai Rietumos, kas to uzskatīja par visu reliģiju, ieskaitot islāmu, kopsaucēju. Tomēr laika gaitā ir bijuši daudzi līderi, kas aizstāvēja pilsoniskās tiesības, kas to īstenojušas kā daļu no savas doktrīnas.

Tieši, Martin Luther King, Āfrikas un Amerikas iedzīvotāju civilo tiesību augstākais pārstāvis, viņš šo koncepciju ietekmēja; būt par pacifistu protestu pret vardarbību un nabadzību pasaulē.

Tomēr termiņu iekļaušana ahimsa Rietumos tā ir pabeigta pateicoties dažādām praksēm, piemēram, jogai un meditācijai. Tādā veidā daudzi rietumnieki sāk iedziļināties jaunās koncepcijās, no piesaistes austrumu kultūrai. Faktiski labs piemērs ir nevardarbīga komunikācija (CNV), ko izstrādājusi Rozenberga.

Nozīme ahimsa par Mahatma Gandhi

Mahatmas Gandhi ideoloģija par vardarbību nāk no viņa ieceres uz hinduismu un jainismu.

"Burtiski ahimsa tas nozīmē nevardarbību pret dzīvi, bet tai ir daudz plašāka nozīme. Tas nozīmē arī to, ka nevar aizvainot citu personu, kam ir jāžēlo otru, pat ja tas ir ienaidnieks. Tiem, kas seko šai mācībai, nav ienaidnieku. Kurš tic šīs doktrīnas efektivitātei, atrod pēdējo valsti, kad tiek sasniegts mērķis, redzot pasauli pie viņa kājām. Ja mēs izsakām savu mīlestību -ahimsa- tādā veidā, ka tas uz visiem laikiem iezīmē mūsu ienaidnieku, šis ienaidnieks atgriezīs šo mīlestību uz mums ”.

-Mahatma Gandhi-

Tātad, par Gandhi, ahimsa tas, protams, nenozīmē nogalināt, bet tas attiecas arī uz cilvēku spēju vispār nekaitēt. Nelietojiet sāpes, ieskaitot psiholoģisku. Lai to izdarītu, jums ir jābūt absolūtai izpratnei.

Tas arī norāda, ka kas praktizē ahimsa viņam vajag pilnīgi mierīgu prātu, muti un rokas.  No otras puses, ir lietderīgi uzsvērt, ka hinduismam nevardarbības pamatmērķis ir izvairīties no kaitīgas karmas uzkrāšanās. Tāpēc indivīdam ir jāapgūst pilnīga miera stāvoklis ar sevi un apkārtējo vidi.

Šādā veidā, Daloties absolūtā cieņā pret dzīvi, dabiski tiek izveidota beznosacījumu godināšana. Indivīds būs mierā ar sevi, ar citi un ar vidi, kurā viņš dzīvo. Tas ir vienlīdzības, cieņas un līdzsvara princips, kurā nekas nav svarīgāks par dzīvi jebkurā tās formā vai izcelsmē.

Ahimsa kā globāla un humānisma prakse

Domāšana par otru un tā nesabojāšana ir augstākās vienlīdzības princips. Ja tā ir saistīta ar kultūras un humānisma praksi, cieņa pret visām kultūrām var būt vienlīdzīga. Tādā veidā etnocentrismam nebūtu iemesla.

Ilgu laiku, Visā cilvēces vēsturē vardarbība pret citām kultūrām ir pamatota kā zemāka. Tādā veidā etnocentrisms, izmantojot nepatiesu priekšstatu par pārākumu, turklāt ir veids, kā dominēt, slēpts nepamatotu iemeslu dēļ, koloniālisma beigas.

Jaunu kultūras vienlīdzības parametru noteikšana ir veids, kā samazināt ciešanu un vardarbības līmeni gadsimtiem ilgi atveido dažādus mērogus: sociālos, ekonomiskos, politiskos, izglītības, psiholoģiskos un acīmredzami kultūras aspektus.

Domājiet par otru kā atšķirīgu, bet tajā pašā laikā mums līdzīgu, ar vienādām tiesībām uz dzīvību, ir taisnīguma princips, tas ir jāveic integrētā veidā, ja mēs vēlamies sasniegt to, ko atbalsta ahimsa: visaptverošs miers uz zemes.

7 budisma frāzes, lai atrastu iekšējo mieru Budisma frāzes satur vairāk nekā reliģijas būtību. Viņa izsmalcinātā un vienmēr katartiskā pieeja mums ļoti palīdz. Lasīt vairāk "