Mīts par Sisifu

Sisifs bija raksturs no grieķu mitoloģijas kas nodibināja Korintas valstību. Viņš bija tik viltīgs, ka viņam izdevās muļķot dievus. Viņš ambicioza naudu un, lai to saņemtu, viņš izmantoja jebkāda veida maldināšanu. Ir arī teikts, ka viņš veicināja navigāciju un tirdzniecību.

Leģenda ir tā Sibifs piedzīvoja negafa Aeginas nolaupīšanu, no Dieva Zeusa puses. Viņš nolemj klusēt par to, kamēr viņa tēvs Asopo, upju dievs, ierodas Korintā, jautājot par viņu. Tas ir tad, kad Sisyphus atklāj iespēju ierosināt apmaiņu: noslēpumu, apmaiņā pret Korinta saldūdens avotu. Asopo pieņem.

"Absurds ir grēks bez Dieva"

-Albert Camus-

Pēc mācīšanās, Zevs nonāk dusmas un nosūta Thanatos, nāves dievu, lai nogalinātu Sisifu. Thanatos izskats bija biedējoši, bet Sibifs neslīd. Viņš viņu laipni saņēma un aicināja viņu ēst šūnā, kur viņš viņu pārsteidza, padarot viņu ieslodzīto no viena brīža uz nākamo..

Dzīvo vairs nedzīvoja

Ilgu laiku neviens nomira un tas, kas tagad nonāk dusmās, ir Hades, pazemes dievs. Pēdējais pieprasa Zevu (viņa brāli), lai atrisinātu situāciju. Zevs nolemj sūtīt Ares, kara dievu, lai atbrīvotu Thanatos un vadītu Sibifu zemē. Tomēr jau iepriekš Sisyphus lūdza savu sievu samaksāt viņam nāvi, kad viņš nomira. Sieviete pilnībā izpildīja saistības.

Būdams Sisifs jau pazemē, viņš sāka sūdzēties Hadei. Viņš viņam teica, ka viņa sieva nav izpildījusi svēto pienākumu maksāt apbedīšanas ceremonijas. Hadesa princips viņu ignorēja, bet viņa neatlaidības dēļ viņš viņam piešķīra labvēlību par atgriešanos dzīvē, lai nožēlotu savu sievu par šādu nodarījumu. Protams, Sisifs jau iepriekš bija plānojis neatgriezties pie pazemes. Viņš dzīvoja daudzus gadus, līdz galu galā piekrita, ka Thanatos atgriezīsies zemē.

Ir tur, Zevs un Hades, kuri nebija apmierināti ar Sisifusa trikiem, nolemj uzspiest piemērotu sodu. Šis sods bija kāpināt smago akmeni stāvā kalna malā. Un, kad es gribēju nokļūt augšā, lielais klints nokristu ielejā, lai viņš atkal uzkāpa. Tas būtu jāatkārto secīgi visu mūžību.

Camusa interpretācija

Albert Camus atstāj šo grieķu mītu, lai izstrādātu filozofisku eseju, kas precīzi saukts par: "Iekšfusa mīts". Tajā viņš izstrādā ideju kopumu, kas saistīts ar absurda un dzīves bezjēdzības koncepciju. Aspekti, kas nosaka Sisifusa likteni un ir raksturīgi mūsdienu cilvēkam.

Camus tas attiecas uz absurdu kā cerību, kas rīt pamatos, it kā nāves pārliecība nepastāvētu. Pasaule, no kuras atņemta romantika, ir dīvaina un necilvēcīga teritorija. Patiesas zināšanas nav iespējamas, ne arī iemesls, ne zinātne var atklāt visuma realitāti: tās mēģinājumi ir kā bezjēdzīgas abstrakcijas. Absurds ir visvairāk aizraujoša kaislība.

"Dievi bija nosodījuši Sibifu, lai nemitīgi transportētu klinšu kalnu virsotni, no kurienes akmens nokrita ar savu svaru. Viņi ar zināmu pamatu domāja, ka nav vairāk briesmīgu sodu nekā bezjēdzīgi un bezcerīgi darbi.

-Albert Camus-

Camusam absurdi nopietni uztverot pretrunu starp saprātu un vēlmi, neracionālā pasaulē. Tāpēc pašnāvība ir jānoraida, jo absurds nepastāv bez cilvēka. Pretrunai ir jābūt dzīvotai, un iemeslu robežas ir jāpieņem bez viltām cerībām. Absurds nekad nav pilnībā jāpieņem, gluži pretēji, tas prasa saskarties ar pastāvīgu sacelšanos. Tātad, nopelnīt brīvību.

Absurda dzīve

Camus redz Sisyfosā absurda varoni, kurš dzīvo pilnā dzīvē, necieš nāvi un ir nosodīts, lai veiktu bezjēdzīgu uzdevumu. Autors parāda nebeidzamo un bezjēdzīgo Sisifa darbu kā mūsdienu dzīvē esošu metaforu. Darbs rūpnīcā vai birojā ir atkārtots uzdevums. Šis darbs ir absurds, bet ne traģisks, izņemot retos gadījumos, kad tas kļūst zināms.

Camus ir īpaši ieinteresēts, ko Sisyphus domā, kad viņš dodas atpakaļ uz kalna apakšējo daļu, lai sāktu. Tas ir patiesi traģisks brīdis, kad šis cilvēks uzzina, cik nelaimīgs ir viņa stāvoklis. Bez cerības liktenis ir tikai pārvarēts.

Patiesības atzīšana ir veids, kā to iekarot. Sisifs, tāpat kā absurds cilvēks, saglabā uzdevumu turpināt stumt. Kad Sisifs spēj atpazīt sava darba neveiksmi un ir pārliecināts par savu likteni, viņš atbrīvojas, lai pamanītu viņa stāvokļa absurdu. Tādējādi tas sasniedz pieņemšanas stāvokli. Camus beidzas, sakot, ka šajā brīdī "viss ir labi, un tev ir jādomā Sisyphus laimīgs".

Mīts par stabilitāti Mūsu sabiedrībā stabilitāte ir diezgan mītiska. Mums ir teikts, ka, lai panāktu stabilitāti, ir jāpanāk laime, bet ne vienmēr šķiet, ka tas ir izpildīts. Lasīt vairāk "