Molyneux problēma ir ziņkārīgs garīgais eksperiments

1688. gadā īru zinātnieks un politiķis William Molyneux nosūtīja vēstuli pazīstamajam filozofam John Locke, kurā viņš izvirzīja jautājumu, kas izraisīja visas šī laika zinātniskās kopienas intereses. Tas ir par domas eksperiments, kas pazīstams kā Molyneux problēma, un pat šodien tas rada interesi.

Šajā rakstā mēs runāsim par šo jautājumu, par kuru diskutēts un apspriests gan medicīnas jomā, gan filozofijas jomā, un kas joprojām rada daudz domstarpību starp pētniekiem un domātājiem.

• Saistīts raksts: "Kā ir gan psiholoģija, gan filozofija?"

Kas ir Molyneux problēma?

Visu savu karjeru Molyneux bija īpaši ieinteresēts optikas noslēpumos un redzes psiholoģijā. Galvenais iemesls tam ir tas, ka viņa sieva zaudēja savu redzējumu, kad viņa vēl bija ļoti jauna.

Galvenais zinātnieka uzdotais jautājums bija par to, vai persona, kas dzimusi aklā, kas laika gaitā ir iemācījusies atšķirt un nosaukt dažādus objektus ar pieskārienu, viņš spētu atpazīt viņus ar savu redzi, ja viņš kādu laiku savā dzīvē atgūtu.

Fons, kas izraisīja Molyneux šādu jautājumu formulēšanu, ir iedvesmojies no filozofa Džona Lockes raksta, kurā viņš atšķīrās no idejām vai koncepcijām, kuras mēs ieguvām vienā nozīmē, un tām, kurām mums ir vajadzīgs vairāk nekā viens veida uztvere..

Tā kā Molyneux bija liels cienītājs, tas ir angļu intelektuālais, viņš nolēma sūtīt savas pārdomas pa pastu ... kas sākotnēji nesaņēma atbildi. Tomēr divus gadus vēlāk, ar neseno draudzību starp šiem diviem domātājiem, Locke nolēma atbildēt arī ar lielu entuziasmu.

Tas ietvēra Molyneux problēmu viņa darbā, ļaujot šo pārdomu sasniegt daudz plašāku auditoriju.

Locke šo jautājumu ilustrēja šādā veidā: cilvēks, kas ir akls no dzimšanas, mācās atšķirt kubu un sfēru, kas izgatavota no tiem pašiem materiāliem un ar tādu pašu izmēru. Pieņemsim, ka šis cilvēks atgūst savu redzējumu un jūs novietojat abus priekšmetus priekšā, vai jūs varētu tos atšķirt un nosaukt, nepieskaroties tiem, tikai ar skatu?

Molyneux problēma tajā laikā piesaistīja daudzu filozofu uzmanību, no kuriem lielākā daļa tagad ir referenti. Starp tiem bija Berkeley, Leibniz, William James un ļoti Voltaire.

Pirmās diskusijas par laiku

Laika filozofu pirmās reakcijas noliedza, pirms neredzēja, ka akls cilvēks no dzimšanas varētu iegūt redzējumu, iemeslu, kāpēc viņi uzskatīja Molyneux problēmu par sava veida garīgu izaicinājumu kas varētu tikt atrisināts tikai ar iemeslu.

Viņi visi piekrita, ka sajūtas, ko uztver redzi un pieskārienu sajūtas, atšķiras viena no otras, bet tām izdevās panākt vienošanos par to, kā tās bija saistītas. Daži no viņiem, tāpat kā Berkeley, uzskatīja, ka šīs attiecības bija patvaļīgas un tās varēja balstīties tikai uz pieredzi.

Tomēr daži noteica, ka šīs attiecības bija nepieciešamas un balstītas uz iedzimtajām zināšanām, bet citas, tāpat kā pašas Molyneux un Locke, uzskatīja, ka šīs attiecības bija nepieciešamas un pieredzētas..

Tiklīdz visi šie filozofi ir apkopojuši viedokļus un domas par to, tas bija redzams tie, kas piederēja pie laika filozofijas empīrisma strīda, tāpat kā Molyneux, Locke un Berkeley, viņi atbildēja negatīvi: neredzīgajam nebūtu iespējams saistīt to, ko viņš redzēja, no vienas puses, ar to, ko viņš reiz bija pieskāries. Pretējā virzienā tie, kas sekoja racionālistiskai nostājai, mēdza sniegt apstiprinošas atbildes, tāpēc nebija iespējams panākt vienprātīgu risinājumu.

Daļa filozofu domāja, ka cilvēks, kuram atņemta redzes sajūta no dzimšanas, varēja tieši reaģēt brīdī, kad viņš varēja novērot objektus. Tomēr pārējie uzskatīja, ka personai būtu jāizmanto sava atmiņa un iemesls, un ka viņam pat jāspēj novērot visas viņa apkārtnē esošās priekšmeti..

• Varbūt jūs interesē: "11 acu daļas un tās funkcijas"

Ko saka pētījumi?

Neskatoties uz to, ka nav iespējams veikt zinātniskus pētījumus, kas varētu atrisināt Molyneux problēmu, 1728. gadā, angļu anatomists William Cheselden publicēja bērnu ar iedzimtu aklumu Es redzēju pēc kataraktas operācijas.

Šajā gadījumā tiek atklāts, ka, kad bērns pirmo reizi varēja redzēt, viņš ar redzi nevarēja atpazīt lietu formu un ka viņš nevarēja atšķirt dažādus objektus.

Daži filozofi, tostarp Voltaire, Camper vai Berkeley, uzskatīja, ka angļu ārsta novērojumi bija acīmredzami un neapstrīdami, tādējādi apstiprinot hipotēzi, ka neredzīgs cilvēks, kas atgūst redzi, nespēj diferencēt priekšmetus līdz brīdim, kad viņš iemācās redzēt.

Tomēr citi bija skeptiski pret šiem testiem. Viņi uzskatīja, ka ir iespējams, ka bērns nevarēja izdarīt derīgus vērtēšanas spriedumus viņa acis vēl nedarbojās pareizi un ka bija nepieciešams dot viņam maz laika, lai atgūtu. Turklāt citi norādīja, ka zēna inteliģence var ietekmēt arī viņa atbilžu derīgumu.

Mūsdienu pieejas domas eksperimentam

Visu deviņpadsmitā gadsimta gaitā tika publicēti dažādi stāsti un pētījumi par kataraktas pacientiem, kuri mēģināja apgaismot Molyneux problēmu. Kā gaidīts, parādījās visa veida rezultāti, daži par labu Cheselden un citiem pret. Turklāt šos gadījumus nebija iespējams salīdzināt, jo pirms un pēc operācijas apstākļi bija diezgan atšķirīgi. Tā rezultātā Molyneux problēma tika apspriesta ļoti bieži, nesasniedzot nekādu vienošanos par šī jautājuma risinājumu.

Attiecībā uz Molyneux problēmu 20. gadsimtā tā koncentrējās uz to filozofu vēsturiskajiem pārskatiem un biogrāfijām, kas to analizēja un piedāvāja risinājumus. Gadu gaitā, šī mīkla ir aptvērusi visu veidu zinātnes jomas piemēram, psiholoģija, oftalmoloģija, neirofizioloģija un pat matemātikā un mākslā.

1985. gadā, ieviešot jaunas tehnoloģijas veselības jomā, tika ierosināta vēl viena variācija Molyneux problēmai. Tas apšaubīja, vai pacienta ar iedzimtu aklumu vizuālo garozu var elektriski stimulēt tādā veidā, kādā pacients uztver gaismas modelis mirgo kuba vai sfēras veidā. Tomēr pat ar šīm metodēm nav bijis iespējams noteikt drošu atbildi uz šo jautājumu.

Problēma, kuru nekad nevarēja atrisināt

Mēs esam diezgan pārliecināti, ka Molyneux nekad nebija informēts par satraukumu, ka viņa jautājums radīs visu vēsturi. Šajā ziņā var secināt, ka Molyneux problēma ir viens no auglīgākajiem un produktīvākajiem garīgajiem eksperimentiem visā filozofijas vēsturē, kas paliek iesaiņoti tādā pašā noslēpumā, kā tad, kad 1688. gadā Molyneux to pacēla.