Vai ir vispārējs morāls?

Vai ir vispārējs morāls? Jautājums, kas, pēc daudzu domātāju domām, ir sarežģīta atbilde. Ja mēs ievērojam slavenā domātāja Immanuela Kanta vārdus, cilvēki "mēs redzam lietas, nevis kā tās ir, bet kā mēs" Vai tas nozīmē, ka morāles interpretācija ir atkarīga no katras laikmeta domāšanas straumes? Vai varbūt katras personas personība?

Pašlaik mēs varam aprakstīt morāli kā vērtību kopumu, principus un priekšrakstus, ko konkrētas kopienas vīrieši uzskata par derīgiem sagūstīt vai rāmēt jūsu reālās darbības. Vai tas nozīmē, ka katrā sabiedrībā var būt atšķirīgs morāls?

Varbūt mēs varētu doties uz "vērtības" raksturu. Šo terminu var saprast kā kaut ko, kas jāvērtē pēc tēmas pieredzes un kā īpaša sadaļa. Es domāju, mēs runājam par ētiskām, juridiskām, reliģiskām, sociālām, ekonomiskām vērtībām utt..

Vai tagad ir tādi, kas ir vērtības un ārpus laikiem, straumēm un domām, vai ģenētiskajā kodā ir vispārējs morāls iedzimts, kas visu laiku palicis visās sabiedrībās, gan pašreizējās, gan vēsturiskās??

Vai universālās morāles vērtības atkārtojas?

Ja aplūkosim autoru J. G. Caffarena, pirms vērtēšanas ir jārunā par vērtību vērtībām. Tas nozīmē, ka vēlēšanas ietver vērtīgu spriedumu un vērtīgu aktu, ko katrs cilvēks uztver unikālā veidā. Tajā laikā mēs veicam novērtēšanu un piešķiram vērtējumu.

Šajā ziņā, mums ir jābūt skaidram par kvalifikācijas būtību. Kāpēc mēs pieņemam vērtīgu spriedumu vai citu? Vai tas ir atkarīgs no mūsu ģenētiskā koda kā cilvēks? Vai tas ir saistīts ar izglītību, ko sabiedrība mums ir devusi??

"No kurienes cilvēks nāk no mums, visi to zina, kur vēlaties doties?

-Immanuel Kant-

Ja mēs vērojam vēsturi, mēs varam novērot klasisko grieķu kultūru. Politikas, demokrātijas, ētikas un morāles tēvi bija spēcīgi verdzības aizstāvji. Tomēr mūsdienu kultūras ziņā attīstītākās sabiedrības šo praksi noraida.

Tagad mums jājautā sev par katra laikmeta sociālo kontekstu. Vai grieķu ētiskā un morālā interpretācija ir 2500 gadi mazāka nekā tā, ko dara jaunāko sabiedrību domātāji??, Vai viņi patiešām darbojās bez morāles, lai atvieglotu verdzību? Vai viņiem bija iespēja atcelt verdzību, vai tā bija tik plaši izplatīta un iesakņojusies prakse, ka tā pat neizturēja vislielāko domātāju prātu??

Morāle vēsturē

Ja mēs mazliet virzāmies uz priekšu un ceļojam pa vēsturi līdz Romas impērijas laikiem, mēs atrodam verdzību kā pastāvīgu un normālu komercpraksi. Pat tā, tādi lielie domātāji kā Cicero teica, ka "verdzība ir vāja un gļēva gara pakļautība, kurai nav viņa gribas".

Vai to var interpretēt kā sociālā konteksta trūkumu? Vergi nebija viņu gribas īpašnieki un tādēļ pelnījuši šo likteni? Seneca arī atsaucās uz šo tēmu, sakot, ka "visvājīgākā verdzība ir būt vergai sev".

Vai tas nozīmē, ka tādiem domātājiem kā Seneca vai Cicero nebija iespēju uzskatīt vergi par vērtīgiem viņu meditācijām un rakstiem? Ja tas tā ir, vai mēs varam spriest tos par morāles vai amorālām tēmām, lai ļautu šādai vispārējai praksei to laikā??

"Naktskrekls atsakās ligzdot būrī, lai verdzība nav tās audzēšanas liktenis"

-Gibran Jalil Gibran-

Acīmredzot, grieķi vai romieši šajā ziņā neko neredzēja. Tomēr vēlāk imperators Marcus Aurelius atcēla gladiatoru spēles un citas atrakcijas, skatoties tās asiņainas un nevajadzīgas. Tas nozīmē, ka varbūt viņi spēja saprast verdzību kā barbarisku praksi? Vēsturē līdz šim laikam parādās daudzi citi piemēri, piemēram, viduslaiki, kolonizācija, etniskā tīrīšana ...

Universāls morāle un pašreizējais laiks

Pašlaik, lielākajā daļā pašreizējo sabiedrību, kas mijiedarbojas viena ar otru, var novērot virkni vērtību, ko varētu uzskatīt par vispārēju kopēju morāli. Patiesībā šajā sakarā ir pat ANO deklarācija, kas zināmā veidā saista pareizu rīcību, cilvēktiesības.

Mūsdienās spēles, piemēram, cīņas starp cilvēkiem vai zvēriem, netiktu pieņemtas publiski. Verdzība ir atcelta lielākajā daļā pasaules, un ir dīvaini atrast pilsoni, kas to var uzskatīt par pieņemamu praksi.

Tagad labi, domājot, ka mēs esam sabiedrības bērni, kurus mēs esam dzīvojuši, vai mēs esam mūsu apstākļu upuri? Ja būtu radikāli mainījušās dzīvotspējas apstākļi, vai tas mainītu mūsu dzīvesveidu? Kari, epidēmijas, klimata pārmaiņas ...

Es domāju, Vai tiešām ir universāls morāls, kas ir pielāgojies pārmaiņu laikam? Vai tā ir attīstījusies, lai katru dienu iegūtu vairāk tīras vērtības? Vai mums ir iedzimts ģenētiskais kods, kas liek mums apsvērt labu un sliktu atbilstoši katras situācijas vai laika konkrētajiem apstākļiem? Šķiet, ka nav vienkārša atbilde, bet ir tūkstošiem jautājumu, kas atkal un atkal parādās ...

Mana sirdsapziņa man ir lielāka vērtība nekā jebkuram viedoklim.Ja jūs sakāt, ko jūs domājat, dariet to, ko jūsu sirds diktē, un jums ir skaidra sirdsapziņa pēc tam, tad nevilcinieties: jūs esat darījuši to, ko jums vajadzētu. Lasīt vairāk "