Brīvības paradokss

Jebkurš jautājums ar tikai divām atbildes opcijām, jā, jā, vai nē, šķiet viegli atbildējams. Bet, ja mums tas ir jāapstrīd, lietas kļūst sarežģītas. Ja jūs jautājat mums, vai tu esi brīvs? Es varētu atbildēt „jā”. Ka es esmu brīvs, jo es varu darīt to, ko es gribu. Vai ne, ka mani ierobežo mans fiziskais stāvoklis vai sabiedrības morālie ierobežojumi. Abas atbildes ir patiesas, bet pretrunīgas. Kā es varu būt brīvs un nav brīvs ar tādiem pašiem nosacījumiem?? Kā mēs visi varam būt brīvi, ja vēlamies pretējās lietas? Brīvības paradoksu nav viegli atrisināt.

Pašlaik liberālisms un globalizācija galvenokārt ir veicinājušas piedāvājuma un pieprasījuma pieaugumu. Jebkurā lielveikalā atradīsim daudz pārtikas, pat ārpus sezonas. Atpūtas iespējas ir palielinājušās. Katru dienu rodas jauni uzņēmumi, kurus mēs nekad nebūtu iedomājies. Šīs izmaiņas ļāva mums izvēlēties vairāk iespēju. Atbilde bija uzskatīt to vairāk iespēju mēs esam brīvāki. Bet vai tā ir taisnība?

Odisejas paradokss

Lion Feuchtwanger "The Odyssey" apokrifiskajā versijā Odysseus jūrnieki, kas kļuva par cūkām ar burvju no burvja Circe, baudīja savu jauno dzīvnieku stāvokli. Dienas, jūrnieki izvairījās no Odysseus mēģinājumiem lauzt burvestību. Viņi negribēja atgriezties savā cilvēka formā. Mulsinošs Odysseus sacīja viņiem, ka viņš ir atradis veidu, kā atsaukt burvestību. Kad viņi to dzirdēja, viņi aizbēga, lai slēptu.

Pēc daudziem mēģinājumiem, Odysseus izdevās noķert vienu un berzēt to ar maģiskiem augiem. Cūka atguva jūrnieka Elpenora formu. Atbrīvots, nekad nav pateicīgs par viņa atjaunoto cilvēka stāvokli, uzbruka Odysseus: "Tātad jūs esat atgriezušies, jūs apnicis nežēlību? Vēlreiz, lai mūs kaitinātu un kaitinātu? Atkal atklāt mūsu ķermeņus briesmām un piespiest mūsu sirdis pieņemt jaunus lēmumus? Es biju tik laimīgs, es varēju saulē dūņās un saulainā gaismā, es varēju norīt un aizrīties, mocīt un krākt, bez šaubām un iemesliem ... Ko tu nāca! Mest sevi atpakaļ manā naidīgajā iepriekšējā dzīvē? "

Izvēles brīvības paradokss

Pirms gadiem piedāvājums bija neliels. Kad mēs devāmies uz veikalu, produkti, kurus mēs varējām izvēlēties, bija maz. Izvēle bija vienkārša. Ja es gribētu nopirkt dažas bikses un bija tikai trīs veidu bikses, izvēle bija vienkārša. Man tikai bija jāizvēlas starp trīs veidu biksēm un jāatrod mans izmērs. Kad es atstāju veikalu, es atradu cita apģērbu veikala skatlogu. Iespējams, manas bikses būtu tādas pašas vai labākas par tām, kas atrodas šajā veikala logā. Manas izvēles rezultātā es būtu apmierināts ar pirkumu.

Tagad tā vietā ir daudz veidu bikses. Kad es eju iegādāties bikses veikalā, es atrodu divdesmit dažāda veida. Izvēle nav tik vienkārša. Ja man būtu jāizmēģina visas bikses, kuras man patīk, kamēr es izvēlējos vienu, es pārāk daudz laika izšķērdētu. Galu galā es izvēlos vienu, vienu no tiem, kas man vispirms patīk. Vai arī var paiet laiks, lai izlemtu starp trim, kas man patīk visvairāk. Tad, kad es eju kopā ar jaunajām biksēm no veikala, es apskatīšu blakus veikala veikala logu. Šausmas, bikses, kas man patīk vairāk un lētāk. Rezultāts, pilnīga neapmierinātība ar pirkumu.

Tagad domājiet par kaut ko, kas tiek atjaunināts daudz ātrāk, kā tas ir tehnoloģiskie sīkrīki, cik ilgi mūsu apmierinātība ar tiem ilgst?

Brīvības paradokss

Mūsu brīvība var atrasties pēc izvēles, bet tad brīvībai ir cena. Daudzu iespēju iegūšanai ir nepieciešami lielāki izziņas resursi. Jo vairāk iespēju ir, matemātika ir skaidra. Tāpēc, iespēju pārsniegšana var izraisīt paralīzi. Ievadiet veikalu un atstājiet neko. Lielāks skaits pieejamo iespēju vājinās mūsu lēmumu pieņemšanu un, pirmkārt, sajūtu, ka mēs esam atstājuši šo lēmumu, kad mēs atskatāmies uz tirgu..

Izvēles brīvības paradokss raksturo mūsu tendenci būt mazāk apmierinātām ar mūsu iegādēm, bet pastāv vairāk alternatīvu. Problēma nav tā, ko mēs izvēlamies, bet viss, ko mēs atdodam, izvēloties. Tik daudz, ka mūsu apmierinātība ir samazināta līdz katrai izvēlei. Tāpēc šajā gadījumā brīvība mazinātu apmierinātību. Mēs varam būt mazāk laimīgi.

Tomēr ir pierādīts, ka tie, kas tērē citiem, kuri pērk citus cilvēkus, ir daudz laimīgāki attiecībā uz lēmumu un to, ko viņi pērk.. Tas ir vieglāk apmierināts ar pirkumu, kas veikts citai personai, jo apmierinātība šajā gadījumā neizriet no objekta, bet gan no nodošanas akta. Mūsu brīvības paradokss šeit ir atrisināts vismaz daļēji. Brīvība, iespējams, nav saistīta ar vairāk iespēju (pirkumu), bet gan ar brīvības izmantošanu, lai izvēlētos dalīties.

Kāds ir laimes paradokss un kā tas darbojas? Laimes paradokss ir tas, ka visi to meklē, bet ļoti maz zina, kā noteikt, kas tas ir, ko tas meklē un kā to iegūt Lasīt vairāk "