10 labākās ķīniešu leģendas (un to nozīme)

Austrumi vienmēr ir bijuši par rietumniekiem noslēpumainu un skaistu zemi, skaistām vietām un ļoti daudzveidīgām un senām kultūrām. Viena no valstīm, kas šajā ziņā vienmēr ir izraisījusi lielāku aizraušanos un kas savukārt ir bijusi lielāka ietekme un attiecības ar Eiropu visā vēsturē, ir Ķīna, kopš Marco Polo un pat senās laikmeta..

Šai valstij ir tūkstošgades kultūra, kurā jau sen ir izstrādāti lieli mīti un tradīcijas. Lai piemērotu šo bagātību un mazliet vairāk saprastu tās īpatnību Šajā rakstā mēs redzēsim vairākas Ķīnas leģendas, ar savu paskaidrojumu.

• Saistīts raksts: "10 interesantākās japāņu leģendas"

10 lieliskas ķīniešu leģendas

Zemāk mēs parādīsim nelielu izvēli no desmit pazīstamām ķīniešu leģendām.

1. Monkey King leģenda

Viena no lielākajām Ķīnas leģendām un, iespējams, viena no pazīstamākajām visā pasaulē, ir leģenda par Monkey King. Šim raksturam ir ļoti plaša vēsture, kas stāsta mums par nemirstības meklēšanu.

Monkey King Sun Wukong dzimis no burvīga akmens, kas nāk no haosu Huāguǒ-shān kalnos. Pēc pievienošanās pērtiķu pērtiķim Sun Wokong viņš parādīja savu drosmi, lecot lejup pa ūdenskritumu un atrodot pērtiķiem jaunu māju, kas viņu iecēla par karali. Tomēr Monkey King kļuva zināms pēc tam, kad kāds nāves gadījums bija kāds, kurš kādu dienu ieradīsies, tāpēc viņš nolēma sākt meklēt nemirstību, slēpjot sevi ar cilvēku apģērbu.

Pēc aiziešanas jūs atradīsiet lielisku budistu skolotāju, kurš, neskatoties uz viņa sākotnējo nevēlēšanos, beidz viņu uzņemt, dodot viņam savu vārdu un parādot viņam lielas iemaņas, piemēram, spēju pārveidot vai dot iespaidīgus lēcienus gandrīz simts kilometru garumā..

Bet kādu dienu, un, redzot, kā Monkey King izmantoja savas dāvanas kā izrādi, kapteinis nolēma izmest viņu no tempļa. Pēc apmācības pabeigšanas šī būtne Viņš veica vairākus braucienus, lai sasniegtu nemirstību. Viņu vidū ceļojat uz Austrumu jūras Pūķa karaļa pili, no kuras viņš nozagtu Ru Yi Bang stieni, kas saglabāja līdzsvaru jūrā, kas vēlāk kļūs par viņa ieroci (kaut kas izraisīja nopietnus kataklizmus) un ar kuru viņš spiests lielie Dragon Kings, lai dotu viņam burvju aprīkojumu. Viņš arī devās uz Inferno, lai šķērsotu savu vārdu un pārējās dzīvības un nāves grāmatas pērtiķus.

Tad tad, kad mēģināt viņu kontrolēt, Jade imperators nolemj viņam piešķirt cēlu titulu. Vispirms viņš piešķir Imperatora zirgu zirgu protektora titulu, bet pēc konflikta viņš nolemj pievienot viņu kā nemirstības persiku dārza turētāju. Tomēr, ja viņam tiek liegta piekļuve banketam par godu ķeizarienam V. Vukongam, viņš kļūst dusmīgs un nolemj nozagt nemirstības persikus un tabletes, kas ir Kunga Daoista Laozi nemirstības dēļ, kā arī iznīcinot dārzu.

Tad imperators sūta simts tūkstošus karavīru, lai apturētu viņu, bet Monkey King izdodas tos uzvarēt. Visbeidzot, viņš ir notverts, un viņa izpildījums ir pasludināts, bet pēc nemirstības tabletes un persikiem nekas nevar viņu nogalināt. Saule Wukong tika bloķēta astoņu trigrammu krāsnī, kur tā sadedzināja, līdz instruments eksplodēja. Bet tas nebija pietiekami, lai viņu nogalinātu.

Imperators pieprasīja Budas palīdzību, kas apstrīdēja Monkey King un likās ar viņu, ka viņš nespēja lēkt aiz rokas. Ja viņam izdotos, viņš tiks nosaukts par imperatoru, un, ja nē, viņš būtu ieslēgts. Saule Wukong pieņēma likmi un izlēca, pat tas, ko viņš uzskatīja, bija Visuma beigas, kurā viņš varēja redzēt tikai piecas kolonnas. Viņš urinēja uz viņiem, lai atzīmētu, kur viņš bija ieradies. Pēc nolaišanās viņš atklāja, ka šie pīlāri bija Budas pirksti; Viņš bija zaudējis derību. Viņš mēģināja aizbēgt, bet Buda to visu piecu elementu kalnos aizvēra visu mūžību.

Gadsimtu vēlāk viņu atbrīvoja mūks Tangs, kuru viņš palīdzēja ceļā, lai atgūtu svēto rakstu rakstu Ķīnai (jā, un ar burvju grupas palīdzību, kas padarīja mūku var radīt lielas sāpes, ja nepieciešams).

2. Pūķa pērles leģenda

Pūķi ir ļoti apbrīnoti radījumi Ķīnā. Šajā valstī tās parasti ir lielas varas radības, bet arī lielas gudrības, bieži saistītas ar klimatu. Tomēr jūs varat arī baudīt materiālos īpašumus, no kuriem daži ir cilvēku kāroto. Kā tas notiek šajā leģendā.

Leģenda vēsta, ka kādreiz bijis pūķis, kas dzīvoja Kinabalu salā, kas parasti bija mierīgs un kurš vēlējās un spēlēja gaisā, savācot milzīgu pērli, kas bija viņa vērtīgākā īpašumā.

Daudziem tas bija kārdināts, un atnāca laiks, kad imperators gribēja to iekļaut savā dārgumā. Šim nolūkam viņš uzticēja savu pirmdzimto dēlu, lai to aizturētu, iekāpjot ar savu apkalpi. Jaunais princis izstrādāja plānu, kā iegūt pērli, lūdzot saviem vīriem veidot klija, kas spēj atbalstīt pieauguša cilvēka un zibspuldzes svaru.

Kad komēta tika uzcelta, princis gaidīja, līdz pūķis, lai pūķis aizmigtu, un ar komētas palīdzību varētu lidot pūķa pozīcijā un apmainīties ar lampu. Pēc tam apkalpe to pacēla. Tomēr pūķis drīz pamodās un radīja nākotni lai viņš prasītu viņa valdību, viņš atlika uz prinča kuģi.

Princis un viņa jūrnieki, izmisīgi pirms čūskas uzbrukuma, nolēma iekasēt ieročus un šaut. Ar pirmo šāvienu pūķis domāja, ka viņi iemet savu pērli, tāpēc viņš skrēja, lai to noķertu, bet lodes svars velk viņu uz leju, nokrītot jūrā. Princim izdevās atgriezties mājās ar dārgakmeni, kas kļuva par daļu no imperatora kases, un beidzot kļuva par jauno imperatoru.

• Varbūt jūs interesē: "10 īsas meksikāņu leģendas, kas balstītas uz folkloru"

3. Lūgšanu mīļotāju leģenda

Dažas no esošajām leģendām Ķīnā mums sniedz mūsdienīgāku redzējumu par tradicionālo par to rakstīšanas laiku. Viņi stāsta mums par patiesas mīlestības meklējumiem pār ģimenes uzbrukumiem, kā arī zināšanu meklējumi iedzīvotājiem, kas tajā laikā nebija pieļāvuši skolu - sieviete.

Leģenda vēsta, ka senatnē bija jauna sieviete Zhu Yingtai, kurai bija dziļa vēlme mācīties, izglītoties un iegūt zināšanas. Bet toreiz sievietei netika atļauta piekļuve izglītībai ārpus tēva mājās saņemtajām zināšanām, ar ko inteliģentā meitene nolēma slēpt sevi kā vīrieti, lai varētu izpildīt savu sapni.

Tādā veidā un ar tēva piekrišanu jaunā sieviete varēja sākt studijas. Apmācības laikā viņš tikās ar vēl vienu jaunu vīrieti, Liang Shanbo, ar kuru es gadiem ilgi dalītos istabā un ar kuru es sāktu draudzību, kas mazliet mazinās un padziļināsies. Tik daudz, ka Zhu Yingtai nonāca mīlestībā.

Tomēr kādu dienu Zhu Yingtai saņems ziņas, ka viņa tēvs bija saslimis un ka viņam bija jāatgriežas mājās. Jaunā sieviete nodeva vienam no viņas treneriem ventilatoru, lai, kad atnāca laiks, viņa nodotu to Liang Shanbo un pastāstītu viņam, ka vēlas viņu precēties..

Pēc tam jaunā sieviete bija gatava atgriezties mājās, un Liang Šanbo viņu pavadīja. Zhu Yingtai mēģināja viņu redzēt, kurš viņš tiešām bija, bez panākumiem. Nezinādams, ko darīt, jaunā sieviete mēģināja viņu pārliecināt, ka tā apprecas ar šķietamu dvīņu māsu. Jaunais vīrietis beidzās ar viņu tikšanos, un pēc tam, kad viņš bija pavadījis Zhu Yingtai, viņš atstāja viņu, lai atgrieztos pie studijām..

Ierodoties mājās, jaunā sieviete redzēja, ka viņas tēvs tika atgūts. Bet viņš arī konstatēja sliktas ziņas: viņas tēvs bija noorganizējis laulību. Vēlāk Liang Shanbo saņēma ventilatoru un uzminēja, kurš bija Zhu Yingtai, tāpēc viņš ātri devās uz Zhu Yingtai un viņa ģimeni. Tomēr jaunā sieviete viņam pastāstīja, kas noticis. Gan kliedza, gan zvērēja mūžīgo mīlestību, pirms tas, ko tēvs beidzot meta jaunieti. Liang Šanbo atgriezās mājās un pēc neilga laika saslima un nomira.

Kad ieradās datums, Zhu Yingtai bija jāsagatavojas savām sarīkotajām kāzām, un, kamēr viņi aizveda viņu palanquin uz vietu, kur gājiens bija atrodams, tika atrasts kaps. Kapu ar nosaukumu Liang Shanbo. Sieviete tuvojās un raudāja par zaudēto mīlestību, bet pēkšņi kaps atvēra tajā pašā laikā, kad parādījās liela vētra. Zhu Yingtai pasmaidīja un iemeta bedrē.

Kad viņš to izdarīja, pēkšņa vētra pazuda un līgavas puses locekļi viņi varēja redzēt, kā no kapa parādījās divi skaisti tauriņi, kur dzīvoja Zhu Yingtai un Liang Shanbo dvēseles, kas lidoja prom, lidoja kopā uz visiem laikiem.

4. Visuma radīšana

Viens no mītu veidiem, ko mēs varam novērot gandrīz visās mitoloģijās un kultūrās, attiecas uz kaut ko, kas kopš tā sākuma ir radījis cilvēces zinātkāri: kā veidojās Visums. Ķīniešu mitoloģija šajā ziņā piedāvā leģendu par Pangu vai P'an-Ku kā iespējamu skaidrojumu.

Leģenda saka, ka sākumā bija tikai haoss, jo debesis un zeme bija vienoti un visums koncentrējās melnā olā. Tajā gulēja viena būtne - Pangu vai P'an-Ku. Kad viņš pamodās, viņš nonāca pie olas, un viņš turpināja to lauzt. Tas padarīja daļu no olas, vieglākas un skaidrākas, atvadīšanās no debesīm un atbilstības, bet zemākā un tumšāka daļa veidotu Zemi. Gigantiskajai būtnei būtu galvu Debesīs un viņa kājas uz Zemes, un, kad pagājuši tūkstošgades, abas būtu paplašinātas.

Pēc tam piedzima četras būtnes: Pūķis, Feng Huangs (līdzīgs fīnikam), Turtle un Qilin. Savienojot spēkus ar Pangu, viņi izveidoja stacijas un piecus elementus.

Bet P'an-Ku nebija nemirstīgs, un nāca laiks, kad viņš nomira. Viņa nāve dotu gaismu daudziem pasaules elementiemNo viņa elpa nāca vējš, un viņa acis kļūtu par Sauli un Mēnesi. Viņa bārda zvaigznes un viņa kauli minerāli. Tās ekstremitātes varētu konfigurēt pīlārus, kas atdala Debesis un Zemi, un tās asinis jūrās.

5. Nūva un cilvēka radīšana

Senos laikos Ķīnai piederēja arī virkne seno radošo dievu, kas bieži bija saistīti ar imperatora hierarhiju. Viens no tiem ir Nīva, pirmā dievība, sievišķīga vienība, kas no vairākiem atribūtiem dažās leģendās uzskata cilvēces radītāju.

Leģenda vēsta, ka tad, kad tika izveidots visums un zvaigznes, jūras un kalni, meži un dzīvnieki, piedzima pirmā dieviete Nībava. Tā bija ķermeņa augšdaļas cilvēka un rumpja klātbūtne ar spēju pārveidot. Šī dievība ceļoja pasauli, pārsteigta par viņa brīnumiem.

Tomēr dievība uzskatīja, ka pasaulei trūkst dzīvības, līdz brīdim, kad viņa pati jutās vienatnē. Pēc stāvēšanas upes priekšā, viņa varēja redzēt savu pārdomas par ūdeni un sāka domāt par tādu pašu radīto būtņu radīšanu. Viņš sāka ekstrakcijas dubļus un veidot to, līdz viņš kaut ko sasniedza tādā veidā, kā viņam tas patika. Viņš deva viņas kājas un rokas, un, beidzot beidzot, viņa darbu nolēma elpot dzīvi. Tas ir pirmais cilvēks.

Dieviete sāka veidot arvien vairāk cilvēku, bet, redzot, ka viņai vajadzēs daudz, lai apdzīvotu pasauli, viņa nolēma novietot pīti niedru, lai noņemtu dubļus, tāpēc, kad izdalās mazie fragmenti, kas savukārt tiktu pārveidoti par citiem cilvēkiem . Turklāt, ņemot vērā, ka man nebija dota viņiem nemirstības dāvana, es ticu cilvēkam un sievietei, lai viņi varētu iedomāties un radīt vairāk būtņu, ar kurām apdzīvot pasauli.

6. Gun un Yun un Great Flood leģenda

Ķīniešu kultūrai, tāpat kā daudziem citiem, kam ir liela senatne, ir leģendas, kas mums stāsta par lielu plūdu vispārējā līmenī. Sākotnēji tika uzskatīts, ka Zeme bija plakana, kamēr debesis bija sfēriskas, turot otro ar četriem pīlāriem, kas ļāva līdzsvarot un funkcionēt abās pasaulēs. Pamatojoties uz to, ir leģenda, kas mums stāsta Gun, varonis, kas nozaga zemi, un viņa pēcnācēji.

Leģenda vēsta, ka reiz debesīs bija liels karš starp ūdens dievu Gongu Gongu un ugunsdzēsības dievu Žuanu Xu, kurš pirmo reizi tika uzvarēts un dusmas, dodot spēcīgu galvu uz kalna, kas nāca, lai to nolaist. Bet šis kalns bija viens no četriem pīlāriem, kas atbalstīja debesis, kas izraisīja tādu slīpumu, kas ietekmēja pasaules ūdeņus. Tas noveda pie plūdiem, kas pārpludināja visu zināmo zemi un radīja nopietnas problēmas cilvēku iztikas nodrošināšanai.

Redzot, ka imperators Yao pavēlēja Gunam mēģināt apturēt lielā plūda ietekmi, par kuru viņš paņēma no Debesu dieva xiranga noslēpumu (svēta zeme, kas pati auga un pavairojās). Gun izmantoja šo spēku, lai izveidotu rezervuārus applūdušās zemēs, pateicoties zemei, kas auga tādā pašā ātrumā kā ūdens, līdz brīdim, kad tā bloķēja. Bet Debesu dievs pieprasīja xirang un lika dievam Zhu Rongam to atgūt. Gun savāca visu zemi, ko viņš bija izveidojis (tā ūdeņi pārpludināja iepriekš saglabātās teritorijas) un slēpa to. Pēc gandrīz desmit gadiem mēģinot neveiksmīgi pārtraukt plūdus ar šo metodi, un, ierodoties jaunam imperatoram, Gun tika ieslodzīts Yu Shan kalnā un beidzot tika izpildīts.

Tomēr pēc trim gadiem viņa ķermenis palika nemainīgs, un tas izraisīja Zhu Rongu, lai viņa vēderā atvērtu ķekaru, lai redzētu, kas noticis. No turienes radās Yun, Gun dēls. Viņam tika piešķirts tāds pats pienākums kā viņa tēvam, bet viņa gadījumā viņš beidzot saprata, ka nav pietiekami apturēt ūdeņus: viņš radīja ar vairāku debesu būtņu kanālu palīdzību, kas ļāva notecēt ūdeņus un pēc trīspadsmit gadiem (kurā viņš nebija apmeklējis savu māju, jo baidījās zaudēt savu koncentrāciju) viņš sasniedza to, ko tēvs nebija spējis.

7. Baltās čūskas lejas leģenda

Aizliegta mīlestība ir vēl viena tēma, ko var redzēt daudzās ķīniešu leģendās, kas ir viena no pazīstamākajām baltā čūska. Viņš arī stāsta mums, ka mēs nepapildinām savus uzskatus, no labsirdīgas un mīlošas čūskas vīzijas.

Leģenda vēsta, ka Emei kalnā dzīvoja divas lielas čūskas - viena balta un viena zaļa, kurai bija maģiskas spējas. Ar viņiem viņi pārveidojās par sievietēm un izpētīja šo reģionu. Kādu dienu Baltā čūska, nosaucot Bai Suzhen, atrada jaunu vīru ar nosaukumu Xu Xien uz ceļa. Kontakti starp abiem radīja dziļu mīlestību, kas gan precējies īsā laikā, gan atklāja aptieku starp abiem.

Bet kādu dienu priesteris Fa Hai sacīja Xu Xien, ka viņa sieva bija čūska dēmons. Sākotnēji viņa viņu neticēja, bet dažu svinību laikā sieviete piekrita dzert vīnu tā, lai netraucētu vīru. Tas lika viņam zaudēt kontroli, kas lika viņam braukt uz savu istabu un tika pārveidots. Kad Xu Xien ieradās un ieraudzīja viņu kā balto čūsku, viņa nomira no terora. Tas ļāva lielajam čūskam sākt burvju garšaugu meklēšanu, kas spēj atgriezties dzīvē, garšaugi, ko ilgmūžības dievs viņam piešķīra žēl,.

Atgriezieties dzīvē, Xu Xien sākotnēji domāja, ka viņš dzīvoja halucinācijas, bet es beidzu doties uz Fa Hai templi un kļūt par priesteri. Bai Suzhen devās kopā ar māsu, lai meklētu savu vīru, ko Fa Hai atteicās pēc burvīgas kaujas, kurā dāmas radīja ūdeņus, lai appludinātu templi tajā pašā laikā, kad mūks radīja zemi, kas to neļāva. Kamēr Baltā čūska bija grūtniece un viņas spēks samazinājās, baltās un zaļās dāmas atteicās.

Bet laiks atnāca, kad Bai Suzhen dzemdēja un Xu Xian nolēma apmeklēt viņu un satikt savu dēlu. Tur sieviete atzina savu vīru patiesību. Izmantojot brīdi Fa Hai lika burvestību, kas Baltā dāma bija iesprostota zelta bļodā, apgalvojot, ka viņa savienība ar mirstīgo bija aizliegta.

Tomēr laika gaitā Baltās dāmas māsa, Zaļā dāma (viņas cilvēka forma, ko sauc par Xiao Qing), ieguva lielāku varu un spēja atbrīvot savu māsu, un priesteris tika apēdis krabju. Ar to pāris varēja tikties vēlreiz, šoreiz pieņemot un mīlējot sevi kā tādi.

8. Jing Wei leģenda

Dažām ķīniešu leģendām ir skumjš fons, bet savukārt viņi runā par centieniem un neatlaidību. Kā piemēru var minēt Jing Wei leģendu, mitoloģiska būtne, kas iemācījās ienīst jūru un cenšas to visu izžūt.

Leģenda vēsta, ka reiz bija jauna princese Nu Wa (par godu dievībai), imperatora Shen Nong meita. Jaunā sieviete mīlēja jūru un navigēja tās ūdeņos, kaut ko viņa darīja ar prasmi un kaislību, un ar pārliecību, ka viņai nenotiks nekas slikts. Bet kādu dienu strāva paņēma savu laivu, ar tādu veiksmi, ka vētras izcēlās un lielie viļņi lika viņam izliet un nomirt.

Tomēr viņa dvēsele atgriezās pasaulē Jing Wei, skaists putns, kurā vecā mīlestība pret jūru tika pārveidota par dziļu naidu par viņu nogalināšanu. Un viņš gribēja atriebties. Viņš devās uz jūru un teica, ka viņš gribēja viņu nogalināt, kaut ko, ko viņš izsmēja. Tad putns devās uz cietzemi, un tur viņš savāca visu, ko viņš varēja, lai to izmestu ūdeņos un tādējādi piepilda jūru tādā veidā, lai neviens cits nevarētu noslīcināt, gatavs tērēt tik daudz laika, cik nepieciešams, pat tūkstošiem gadu. Un tas ir tas, ko jaunā sieviete turpina darīt katru dienu, ar lielu neatlaidību nēsājot un izmetot visus akmeņus, zarus un elementus, ko viņa var nožūt..

9. Leģenda par četriem pūķiem

Pūķis ir Ķīnā ļoti populārs mitoloģisks dzīvnieks, kas ir dziļi saistīts ar kultūru un saistīts ar lietus un upi. Papildus leģendai par pūķa pērli, šīs būtnes ir daļa no daudzām citām, ieskaitot dažas, kas attiecas uz Ķīnas galveno upju izcelsme.

Leģenda saka, ka agrāk Ķīnā nebija upju vai ezeru, tikai jūra. Tajā dzīvoja četri lielie pūķi: Negro, kas mīlēja lidot pa gaisu, Pearl, kam piederēja uguns, dzeltenais, kas koncentrējās uz zemi, un Lielais Pūķis, kas pielūdza ūdeni.

Šīs būtnes lidoja un bija laimīgas, līdz kādai dienai viņi redzēja, kā cilvēki uz zemes dodas dieviem lietus dēļ, bez kuriem viņi nevarēja iegūt kultūru, lai sevi barotu. Pūķi, bēdīgi, Viņi nolēma doties uz Jade imperatoru un viņi lūdza, lai tas lietus. Tas bija satraukts par viņa iejaukšanos, bet apsolīja nākamo dienu lietus, un lika viņiem atgriezties jūrā.

Tomēr ne nākamā diena, ne daudzas dienas vēlāk nokrita viens lietus piliens, kas palielināja cilvēces izmisumu. Pūķi bija skumji par imperatora darbības trūkumu un viņa bažas par cilvēku. Tā kā imperators to nedarīja, pūķi nolēma rīkoties. Lielais pūķis Viņš ierosināja ņemt ūdeni no jūras un mest to no debesīm, lai iztīrītu laukus, kaut kas, ko šie četri darīja, steidzīgi.

Bet jūras dievs brīdināja Jade imperatoru, kurš bija nikns, ka viņam nav bijusi atļauja, un piesprieda notverto pūķi. Imperators pavēlēja kalnu dievam uzlikt kalnu uz katru no tiem, lai ieslodzītu viņus uz visiem laikiem. Neatgādinot viņu rīcību, pūķi pārveidoja Jandzi, Heilongjiangu, Huanghe un Žujiangas upes.

10. Leģenda par Meng Jiang Nü asarām

Slavenā tradicionālā ķīniešu leģenda stāsta par mīlestības un dusmas spēku mīļoto nāvē, kā arī atsaucas uz skarbajiem apstākļiem un riskiem, ar kuriem saskaras Ķīnas Lielās sienas celtnieki..

Leģenda vēsta, ka laikā, kad Ķīnā un Lielajā mūrī notika Qin dinastija, tika izstrādāta, Divas ģimenes tika atdalītas ar šo: Meng un Jiang. Tie, lai simbolizētu viņu draudzību, stādīja divus kāpšanas augus (pa vienam katrai pusei), lai tie būtu virsū. Kad augi tika apvienoti, abas ģimenes redzēja, ka šī savienība ir radījusi milzīgus augļus.

Abas ģimenes apsprieda, kas tas bija, bet nolēma to sadalīt uz pusēm taisnīgi. Tomēr, augļa iekšpusē viņi atrada meiteni, kas nolēma kopā ar Meng Jiang Nü nosaukumu. Šī meitene uzauga un kļuva par sievieti, un kādu dienu viņa tikās ar vīru Wan Xiliang, kurš tika vajāts par izpildi (jo gudrs bija teicis imperatoram, ka desmit tūkstošu cilvēku upurēšana novērsīs to daļu sabrukumu). siena, un nosaukums Wan ir tieši desmit tūkstoši). Pēc tam, kad viņai stāstīja par situāciju, viņa nolēma viņu slēpt savā gadījumā, bet laika gaitā abi iemīlēja un beidzot apprecējās.

Bet tieši kāzu dienā Wan Xiliang tika notverts. Principā viņš bija spiests veikt piespiedu darbu: piedalīties Ķīnas Lielā sienas būvniecībā. Meng Jiang Nü nezaudēja cerību un gaidīja, ka viņas vīrs atgriezīsies pie viņas. Tomēr, kad ziema ieradās, tā neatgriezās. Sieviete turpināja aust drēbes, lai viņas vīrs varētu pasargāt no aukstuma, un tad aizveda viņu uz Lielā mūra vietu, kur bija vajadzēja būt Wan Xiliang..

Tomēr, ierodoties, viņu gaidīja ļoti sliktas ziņas: būvniecības laikā cilvēks bija miris un bija apbedīts kaut kur Lielajā sienā. Sieviete raudāja un raudāja trīs dienas un naktis ar tādu spēku, ka siena nožēloja par viņu, atstājot apmēram 400 kilometrus no tā, lai izlietne. Starp tiem bija vieta, kur tika apglabāts Wan Xiliang, kaut kas ļāva sievietei atkal redzēt savu mīļoto.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Christie, Anthony (1968). Ķīniešu mitoloģija Feltham: Hamlyn Publishing.
• Wu, K. C. (1982). Ķīniešu mantojums. Ņujorka: Crown Publishers.
• Yang, Lihui un Deming An, ar Jessica Anderson Turner (2005). Ķīniešu mitoloģijas rokasgrāmata. Ņujorka: Oxford University Press.