Neviens nezina citu galvu

... un neviens nav dzimis dzimis.

Mācīšanās ir aizraujošs process. Bet, aizraujoši nenozīmē, ka tas vienmēr ir patīkams vai viegls, ne arī tas, ka visos mūsu dzīves brīžos mēs esam gatavi asimilēt saskaņā ar to, kas ir dziļums, ko viņi pieprasa..

Mēs sākam mācīšanās procesā novērot pasauli ar atvērtām acīm, skatoties ar dīvainu seju, kas notiek ap mums. Tikmēr mūsu radinieki neko nesaka gudrs un pērtiķiem Mēs esam, mēs koncentrējamies uz kaut ko citu. Un tas ... Kāpēc?

Mēs redzam, ka objekts parādās un pazūd, un mēs pieņemam, ka tas ir tāds pats, ka viss paliek pat tad, ja viņi aizbēg no mūsu jutekļu lauka. Mēs to saprotam citi saprot viens otru ar kopīgu valodu un nevis ar babbling, ko mēs izmantojam.

Tādējādi mēs cenšamies sazināties, jo mēs arī vēlamies dzīvot pieredzes apmaiņā, uzdodot, izteikt savu viedokli ...

Uz novērojumu mēs drīz iekļausim eksperimentus. Mēs mest papillas vai potito karoti uz zemes, un mums bija smagums ar bumbu. Tas ir daudz interesantāk, bez šaubām, nekā vecāku dusmas vai vecvecāku līdzdalības žesti, kas dažos gadījumos, šķiet, arī atkārtoti atklāj nopietnību savā veidā.

Kamēr mēs turpinām augt, mūsu vecākiem vajadzētu to darīt. Neviens no abiem audzēkņiem nav vienkāršs, vecāki vēlas aizsargāt savus bērnus, bet vienlaikus viņi arvien vairāk vēlas lielāku brīvību.

Tādējādi vecāki kādu dienu saprot, ka viņu bērni ir atstājuši apli, ko viņi dominē, un ka ir daudzas lietas, ar kurām viņiem būs jāsaskaras vienatnē. Tomēr viņiem joprojām ir sarežģītāk saprast, ka ir lietas, kas atrodas viņu lokā, ka viņi zina, bet ka viņu bērniem būs jāmācās paši..

Mācīšanās garša

Es esmu pārliecināts, ka pusaudzis varēja izlasīt visu literatūru, kas pastāv par mīlestību, bet nekad to nezināt, līdz viņš to sāks piedzīvot. Protams, ir lieliski apraksti par to, bet mēs visi tos atzīstam, kad esam to jau jutuši. Tā izklausījās kā kaut kas ārējs un nedaudz ārpuszemes.

Tādējādi ir zināmas mācības, kas rodas tikai tad, kad pieredze notiek pirmajā personā. Kāpēc? Jo viņi ir mācīšanās, kas ir saistīta ar mums, kurā mēs esam tieši iesaistīti. Tie ir sarežģīti emocionālie procesi, kas mums jāattīsta, lai sasniegtu briedumu un definētu mūsu ceļu.

Citiem vārdiem sakot, tomēr līdzīgi mūsu genomi var būt, mums katram ir ļoti pieņemama un iecietīga, Mums ir jāmācās pārvietoties pa pasauli ar savām īpašībām, nevis ar citiem.

Mums ir jāsasniedz sava mīlestības, naida vai neuzticēšanās definīcija. Ir vērts, ka visu definīcija ir līdzīga aina, bet tieši šīs detaļas iezīmē atšķirības: kas padara mūs un nevis cilvēkus, kuri ar visu savu labo ticību cenšas sniegt mums padomu.

Tādējādi ir sāpes, kuras nevar izvairīties. Piemēram, pirmā lielā vilšanās draudzībā. Pārējie var mums pateikt, ka ir kāds, kas ir slikts, ka tas mums nav piemērots, bet mums tas ir jāpierāda, mums ir jāmest karote uz vietas, nav vērts mums pateikt, ka tas kritīsies.

Mums ir padziļināti jāzina šī vilšanās process, jo tad mums būs jābūt gudriem ar viņu visā mūsu dzīvē, kad tur ir daudz vairāk nekā pāris pēcpusdienas mājās, kas mazina sāpes..

Vai mēs varam ierobežot mūsu pieredzi?

Protams, ir ierobežojumi, un mums ir jānovērš kāds no tilta vilkšanas. Bet man ir sajūta, ka šie ierobežojumi vairumā gadījumu ir pārāk ierobežojoši, nevis pretēji.

Tas ir svarīgi ne tikai tāpēc, ka mēs varam novērst mācīšanos, kad tas ir jāiegūst bet daudzos gadījumos mēs šo mācīšanos radām daudz tālāk, nekā mēs būtu sākuši.

Persona, kas veic asimilācijas procesu, atbaidās no bailēm, ka mēs cenšamies ietekmēt, kad tas nav nepieciešams, izraisot to, ka mēs nevaram patiešām palīdzēt, kad viņš mums vajag un pārveido mūs par diviem nezināmiem cilvēkiem, katru reizi tālāk.