Kas ir prāta filozofija? Definīcija, vēsture un lietojumprogrammas

Prāta filozofija ir viena no formām, kas ir pieņēmusi prāta-ķermeņa attiecību problēmu. Citiem vārdiem sakot, tā ir viena no filozofijas studiju jomām, kas ir atbildīga par psihisko procesu un ķermeņa (jo īpaši smadzeņu) attiecību izpēti un tādēļ saikni starp prātu un uzvedību.

Šajā jomā ir sagrupēti darbi, kas pievieno dažādus priekšlikumus jautājumam par to, kas ir prāts?, Kas ir novedis viņus pārdomāt arī attiecības, kas pastāv starp garīgiem procesiem un procesiem, kas notiek smadzenēs.

Prāta filozofijas izpēte un izcelsme

Koncepcijas, ka prāta filozofija ir bijušas būtiskas mūsdienu filozofijai un kurām ir daudz to priekšteču klasiskajā filozofijā, tomēr no 20. gadsimta otrās puses, kad tās ir ieguvušas būtisku nozīmi, it īpaši no zinātnes un datorzinātnes pieaugums.

No divdesmitā gadsimta pirmās puses prāta filozofija parādījās kā specializēta filiāle tajā pašā filozofijā, kuras saturs bija īpaši ap "garīgo" (uztvere, nodomi, pārstāvības). Tajā laikā "prāts" jau bija diezgan izplatīta un naturalizēta koncepcija, pat ikdienas dzīves valodā.

Piemēram, pateicoties šim paplašinājumam, viņi varēja leģitimizēt un attīstīt daudzas prakses, sākot no pētniecības, teoriju un kognitīvās terapijas izstrādes līdz alternatīvu prakšu izstrādei, kas izmantoja „prāta” un tā satura jēdzienu, arī izstrādāt teorijas un veidus, kā iejaukties šajā prātā.

Taču notika, ka 20. gadsimta vidū prāta problēmas filozofijas pētījuma problēma kļuva aktuālāka, jo kognitīvajai psiholoģijai un datorzinātnei bija paralēli uzplaukums, īpaši saistībā ar mākslīgā intelekta sistēmu attīstību, un arī sakarā ar progresu neirozinātnēs.

Diskutējot par to, vai dzīvniekiem ir prāts vai nē, un arī to, vai datoriem ir prāts vai nē, tika uzdoti daži jautājumi. Nezaudējot derīgumu vai leģitimitāti, "prāts" un tā procesi (uztvere, sajūtas, vēlmes, nodomi utt.) Vairs nav precīzs termins, lai kļūtu diezgan neskaidra koncepcija, kas bija vērts apspriest.

Visbeidzot, pēc 80. gadiem, kad neirozinātne sasniedza vēl lielāku maksimumu, kopā ar arvien sarežģītākām datorsistēmām un apsolīja imitēt cilvēka smadzeņu neironu tīklu kopumu; prāta filozofija kļuva par studiju jomu ar īpašu nozīmi. Tādējādi 21. gadsimta zinātne sākas ar jaunu mācību objektu centrā: smadzenēs.

Prāts vai smadzenes?

Kā mēs esam redzējuši, diskusija par to, kas mūs veido kā cilvēkus, un par ar to saistītām koncepcijām, piemēram, lēmumu, nodomiem, iemesliem, atbildību, brīvību, ilgtermiņā ir bijusi filozofiskas diskusijas tēma.

No iepriekšējā jautājuma, protams, rodas daudzi jautājumi, kas saistīti ar mūsu garīgo stāvokļu apzinātu saturu, ar ticību vai vēlmēm. Tas savukārt izriet no tā, kā šie prāta stāvokļi ietver, vai ne, mūsu uzvedību un mūsu rīcību.

Piemēram,, Kas nosaka mūsu rīcību? Tas ir viens no svarīgākajiem jautājumiem, kas attiecas uz prāta filozofiju, un no tām ir sadalītas dažādas atbildes. No vienas puses, var būt, ka rīcību izraisa cilvēku individuālie nodomi, kas tos samazina kā garīgās stāvokļa sekas, kas nozīmē arī to, ka ir fiziski procesi, kurus nevar izskaidrot ar fiziskiem vai dabas likumiem , ar kuriem mums vajadzētu noraidīt šos fiziskos procesus.

Vai arī var būt, ka darbības provocē un nosaka tikai fizisku procesu kopums, ar kuru visu, kas ir saistīts ar "garīgo", var izskaidrot ar fiziskiem likumiem, kurus nemaina. nodomiem, bet gan fizikāli ķīmiskiem likumiem, piemēram, tiem, ko ierosina neirozinātne.

Kā redzams, atbildes uz šiem jautājumiem atšķiras atkarībā no katra autora un katra lasītāja pieņemtās nostājas, ar kuru mēs diez vai varētu runāt par vienu atbildi, bet gan par dažādām versijām, kas var būt noderīgas, lai domātu un rīkotos pēc dažām lietām, un ne citiem.

No kognitīvajām zinātnēm līdz neirozinātnēm?

Līdz ar to prāta filozofija, konkrētāk, kognitīvās zinātnes, ir kļuvušas par starpdisciplināru teorētisko pieeju kopumu. Patiesībā nesenais prāta filozofijas jēdziens ir sācis transformēties neirofilozijā vai neiroloģiju filozofijā, kur viņi ir sākuši absorbēt dažas no tradicionālākajām kognitīvās psiholoģijas koncepcijām, piemēram, kognitīvajiem procesiem vai jūsu sirdsapziņa.

Kā gaidīts, iepriekšējā lieta ir repercutido ne tikai izziņas un uzvedības zinātņu teorētiskajā attīstībā, bet tas pat ir ietekmējis diskusijas, kas ir saistītas ar bioētiku, un, neskatoties uz to, mēs redzam tās ietekmi uz pašreizējo tendenci izmantot prefiksu "neuro", lai leģitimizētu un pat padarītu tirgojamu virkni prakses, kas svārstās no uzņēmējdarbības mārketings iejaukšanās psiholoģiskās krīzēs.

Bibliogrāfiskās atsauces:

Sanguineti, J.J. (2008). Filozofija Mind. Publicēts 2008. gada jūnijā Philosophica, filozofisks enciklopēdija internetā. Izgūti 25 aprīlis 2018. Pieejams https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524651624&Signature=5x8xwT%2FqnbXAbYm1DBcvokYJqTk%3D&response-content-disposition=inline%3B % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf Moya, C. (2004). Filozofija Mind. PUV: University of Valencia Stanford Encyclopedia of Philosophy. (1999). Filozofija neiroloģiju. Izgūti aprīlī 25, 2018. Pieejams https://plato.stanford.edu/entries/neuroscience/ Kim, J. (1996). Filozofija Mind. Routledge Taylor & Francis: Anglija