Sawubona, skaists afrikāņu cilts sveiciens

Natalas ciltīm Dienvidāfrikā visizplatītākais sveiciens ir Sawubona. Tas burtiski nozīmē "Es tevi redzu, tu esi man svarīgs un es tevi novērtēju". Tas ir veids, kā padarīt otru redzamu, pieņemt viņu, jo viņš ir ar saviem tikumiem, niansēm un arī ar viņa defektiem. Atbildot uz šo sveicienu, cilvēki bieži atbild uz "shikoba", tad es esmu jums.

Natals bija viena no četrām Dienvidāfrikas provincēm, un tajā bija iekļauts KwaZulu Bantustāns vai Zulus zeme.. Lielākā daļa lietas, ko mēs zinām par šo reģionu un tās iedzīvotājiem, var tikt izsekotas līdz slavenajam karam ar Lielbritāniju 19. gadsimta beigās. Tomēr dažreiz vēstures grāmatiņās ir maskēts, pazemināts vai ignorēts, ka kultūras, cilvēku un filozofiskais mantojums ir tik interesants, ka tās sakņojas šajās Āfrikas tautās.

Sawubona: visa mana uzmanība ir ar jums, es redzu tevi un ļauju sev atklāt jūsu vajadzības, redzēt savas bailes, padziļināt savas kļūdas un pieņemt tās. Es pieņemu jūs par to, kas jūs esat, un jūs esat daļa no manis.

Ziņkārīgs, kā mēs domājam, termins sawubona deviņdesmitajos gados ieguva transcendenci, pateicoties inženierzinātņu un inteliģento organizāciju grāmatai. In "Piektā disciplīna praksē", Stenfordas universitātes profesors Pēteris Sengue runāja par Zulus un viņu lielisko mijiedarbības un problēmu risināšanas veidu savā starpā. Ja viņi kļūtu par vienu no spēcīgākajām civilizācijām Āfrikas kontinentā, tas nebija nejauši.

Sawubona simbolizēja, cik svarīgi ir pievērst uzmanību citai personai. Tā bija saprast viņu realitāti bez aizspriedumiem, kailām kājām. Tā bija jāapzinās citu vajadzība sniegt atpazīstamību indivīdam grupā, lai to integrētu kā vērtību vērtību sabiedrībā ...

Sawubona: Es tevi redzu visās jūsu realitātēs

Mūsu rietumu kultūrā visizplatītākais sveiciens neapšaubāmi ir regresa prasība "Sveiki, kā tu esi?". Lielākā daļa no mums šos trīs vārdus ātri un bez gaidīšanas gaida. Tā ir saruna ar entradillu, tā ir ātra un cieša sveicināšana, ar kuru var izskatīties labi, bet ātri pabeigt. Mēs reti aplūkojam viena otras acis. Tā kā dzīve nospiež, nospiež mūs un projektē mūs vairāk savām vajadzībām, nevis pārbaudīt citus viedokļus, lai intuitētu reālas vajadzības.

Zulu ļaudis veicināja nepieciešamību apzināt citu un apzināti. Es meklēju šo brīdi, kur saglabāt relaksējošu vizuālu kontaktu, kur meklēt un redzēt. Kur sajust un klausīties Kur pieņemt otras dvēseles, lai gan tas aizsargāja tumšus stūrus, brūces un darbības, kurām bija nepieciešama kāda veida atlīdzība no kopienas.

Sawubona ir tas vārds, kur iegūt citu uzticību, tas ir, lai padarītu to redzamu un uzsvērtu, ka mūsu uzmanība ir ar viņu. Tas ir, lai viņu sasniegtu mūsu autentisko vēlmi saprast viņu, lai redzētu viņa vajadzības, vēlmes, bailes, skumjas, skaistumu un tikumus. Jo ...  Kurš negribētu to redzēt šādā veidā? Dažas lietas ir tik bagātinošas, kā padarīt citas redzamas, piemēram, dodot viņam vietu, klātbūtni, nozīme mūsu sirdī un nozīmīgums grupā, mājās, sabiedrībā vai organizācijā.

Daži cilvēki saskata zināmu līdzību starp terminu Sawubona un Hindi valodas Namasté. Vairāk nekā sveicieni ir godbijība un veids, kā apgaismot otru personu, sazinoties ar dvēselēm, testamentiem un savstarpīgumu. Šajos žestos, kas ir tik sveši mūsu pasaulei, ir milzīga skaistums, ir kaut kas dziedinošs un pat katarisks, kas var kalpot kā iedvesma mūsu ikdienā..

Redzēsim to zemāk.

"Šikoba", es esmu atbrīvots zināt, ka es jums esmu

Kad kāds no Zulu kopienas izdarīja neatbilstošu, kļūdainu vai aizskarošu rīcību, viņu klātbūtne bija nepieciešama ciema centrā.. Viņa kaimiņi, draugi un ģimene izveidoja apli, kurā attiecīgā persona bija jānovieto tieši centrā. Pēc tam, un divas dienas, viņi devās uz viņu ar sveicienu Sapubonu, ar slaveno godbijību vēlāk, atgādinot viņam par saviem labajiem darbiem, viņa tikumiem, pagātnes panākumiem un visām viņa īpašībām.

Natala un Zulu kopienas iedzīvotājiem, tāpat kā Rousseau, neviens cilvēks nav piedzimis ļaunumā. Dažreiz notiek krīzes un nelīdzsvarotība, kas mūs aizveda no šī dabiskā labestības centra. Šo sanāksmju mērķis bija atgādināt šai personai par atgriešanās ceļu uz muižniecību. Viņiem savukārt jāparāda to klātbūtnes nozīme pārējos pilsētas locekļos. Mērķis bija viņu slavēt, dot viņam redzamību, lai viņš varētu atgriezties savos soļos ceļā uz labu, harmonisku un prieku.

Tātad, un katru reizi, kad kopienas loceklis viņu saņēma ar vārdu sawubona, otrs bija atbildēt ar terminu "shikoba". Šis izteiksme radīja reljefu, kā arī laimi, jo, kas sākotnēji varēja atdalīties no grupas ar sliktiem darījumiem, tagad bija iespēja atgriezties. Tam tika piešķirta telpa, atbilstība un tuvums. Tas bija laiks sākt.

Zulu saglabā domu, ka cilvēki pastāv tikai tad, ja citi tos redz un pieņem. Tā ir sabiedrība, kas padara šo personu. Tāpēc nekas nevar būt apmierinošāks par piedošanu pēc kļūdas, nekā atstājot šo vienatnes telpu, kur cilvēks dzīvo pēc neveiksmīgas rīcības, lai atgrieztos pie kopienas, grupas kopienai, kas zina sevi par redzamu, mīlētu un pieņemtu.

Mācīsimies no šīs afrikāņu cilts. Mācīsimies "redzēt", pievērst uzmanību mūsu, kā Sawubona sveiciens norāda: Es jūs redzu, es pieņemu jūs kā jūs. Mēs varam uztvert vajadzības, piedot kļūdas un veicināt kohēziju katrā no mūsu sociālajiem scenārijiem.

Namaste, pateicības un atzinības vērtība Namaste ir vairāk nekā sanskrita vārds, tajā ir tās vērtības, kas mums visiem būtu jāapgūst: pazemība, pateicība un atzinība. Lasīt vairāk "