70 labākās slavenās Tomas Hobesa frāzes

Thomas Hobbes (1588 - 1679) bija izcils angļu filozofs, kurš būtiski ietekmēja mūsdienu laikmeta politisko filozofiju. Leviatāna (1651) autors savos darbos pētīja ētiskos līmeņus, kas pārvaldīja brīvās tirgus sabiedrības.

Liberālisma teorija Hobbes atstāja plašu mantojumu disciplīnās, kas bija atšķirīgas kā politoloģija, vēsture, ētika, fizika un ģeometrija.

• Raksts, kas jūs interesē: "70 labākās frāzes Grieķijas filozofiem"

Angļu filozofa Thomas Hobbes frāzes

Savos tekstos viņš runāja par liberālās valsts nozīmi un reprezentatīvās demokrātijas robežām.

Šodienas rakstā mēs veiksim visaptverošu pārskatu ar labākajiem Thomas Hobbes teikumiem, padarīt viņa filozofisko un politisko domāšanu pieejamāku.

1. Vēlmi, ko papildina apmierinātības ideja, sauc par cerību; atņemta šāda ideja, izmisums.

Pārdomas par būtiskām cerībām.

2. Smiekli nav nekas vairāk kā godība, kas dzimusi no mūsu pārākuma.

Neliels morāles un intelektuālā pārākuma paraugs.

• Tas var jūs interesēt: "70 morālas frāzes, kas var radīt jūsu dzīves filozofiju"

3. Dabas pirmais un pamatlikums ir meklēt mieru.

Bez šīs harmonijas nekas cits nevar tikt uzcelts.

4. Klusums ir spēks, jo tam ir piesardzības aspekts.

Labi runājot, sver toni un saturu, kas tiks teikts.

5. Bailes un es piedzima dvīņi.

Ar līdzīgām īpašībām.

6. Kad cilvēki balstās uz viltotiem pamatiem, jo ​​vairāk viņi būvē, jo lielāks ir pazudinājums.

Lielo uzņēmumu pamati, jo stingrāki, jo labāk.

7. Cilvēks ir cilvēks vilks.

Homo homini lupus, varbūt slavenākais Thomas Hobbes frāze.

8. Dzīve ir mūžīga kustība, kas, ja tā nevar virzīties taisnā līnijā, cirkulē.

Pastāvīgā dinamiskā procesā.

9. Šī privātā norma, lai definētu preci, ir ne tikai veltīga mācība, bet arī kaitīga valsts valstij.

Ētiska pārdomas.

10. Mīlestība ir filozofijas māte.

Kad mums nav ko darīt, mēs varam pārdomāt visu un neko.

11. Visu lielo un ilgstošo sabiedrību pamatā ir nevis vīriešu savstarpējā griba, bet gan abpusējā bailes.

Cieņa pret autoritāti vēsturiski ir līme, ar kuru sabiedrība var izdzīvot.

12. Pēc šāda nežēlīga, ko var teikt?

Ironiska atbilde vienam no viņa kolēģiem.

13. Idejas stimulē prātu.

Radošums ir dzimis no turienes.

14. atbalsta pienākumus, un pienākums ir verdzība.

Kad jūs saņemat labumu no kāda, jūs neuzticaties.

15. Ja divi vīrieši vēlas to pašu, viņi nevar baudīt kopā, viņi kļūst par ienaidniekiem.

Tādā veidā darbojas konkurss.

16. Mesija bija divas lietas, kas bija daudz upurētas kazas un daudz kazu.

Par Jēzu Kristu un viņa dzīvi.

17. Karš nav tikai kaujas, bet gribas pretoties.

Kas atrodas aiz bruņotiem konfliktiem.

18. Julius Caesar un citi imperatori, kas ieradās pēc viņa, ieguva šo pašu liecību, proti, viņi tika kanonizēti kā svētie.

No augstās politikas līdz reliģiskai godināšanai.

19. Ir ļoti maz to, kas ir tik muļķīgi, ka viņi nevēlas pārvaldīt sevi, pirms tos pārvalda citi.

Vienmēr ir vēlams izmantot savus kritērijus.

20. Pašlaik pastāvošā nevienlīdzība ir ieviesta ar civiltiesībām.

Ņemot vērā vairākas Thomas Hobbes frāzes, likums ir nevienlīdzības ģenēze.

21. Vienlīdzīga nodokļu piemērošana atbilst vienlīdzīgai tiesiskumam ...

Bagātie nevar maksāt mazāk, vai arī sociālais līgums tiek apdraudēts.

22. Mēs nemeklējam sabiedrību no mīlestības pret sevi, bet par apbalvojumiem vai priekšrocībām, ko mēs varam radīt.

Sabiedrība palīdz mums sasniegt mūsu vēlmes.

23. Demokrātija tiešām ir tikai runātāju aristokrātija, ko dažkārt pārtrauc runātāja pagaidu monarhija.

Cilvēku balss ir reti pārstāvēta.

24. Taisnīguma un nelikumības, taisnīguma un netaisnības jēdzieniem nav vietas karā.

Tie ir ētiski mainīgie, kas neattiecas uz kara konfliktiem.

25. Cilvēka būtībā mēs atrodam trīs galvenos strīdu cēloņus: konkurenci, neuzticību un slavu.

Pārdomāt.

26. Dažreiz cilvēks vēlas uzzināt darbības rezultātu, un pēc tam viņš domā par līdzīgu rīcību un secīgiem rezultātiem, kas radušies, pieņemot, ka līdzīgas darbības būs līdzīgas..

Viena no Thomas Hobbes frāzēm, kurā viņš runā par cilvēka motivāciju.

27. Brīvs cilvēks ir tāds, kurš ar spēku un talantu dara vienu, neuzskata šķēršļus viņa gribai.

Tā koncentrējas tieši uz mērķi.

28. Pagāniem bija arī saturnālija, un mums ir karnevāli.

Kolektīvās izpirkšanas veids.

29. Tie, kas apstiprina atzinumu, to sauc par atzinumu; bet tie, kas noraida, to sauc par ķecerību.

Viss atkarīgs no viedokļa, saskaņā ar Hobesa teikto.

30. Vairāk, kam, pakļaujot paklausībai, dzīve un brīvība tad tiks iekaroti un kļūt par tēmu.

Piemēram, ar reliģisko vai ideoloģisko savienojumu.

31. Priekšmetu iesniegšana viņu suverēnam ir jāsaprot tik ilgi un ne ilgāk, kad tā ilgst spēju tos aizsargāt.

Viena prasība būt par tēmu.

32. Neapmierinātājiem nav jāapgūst dabiski cēloņi, bet viņiem ir jāizmanto tikai cilvēces nezināšana, stulbums un māņticība.

To cilvēku modus operandi, kuri nav saskārušies.

33. Prasmju vienlīdzība rada cerību vienlīdzību mūsu mērķu sasniegšanā.

Morāls maksimums, kas ir meritokrātijas priekšnoteikums.

34. Es gatavojos sākt savu pēdējo braucienu; Es gatavojos uzņemties lielo lēcienu tumsā.

Par nāvi.

35. Kristus nav atstājis šīs pasaules kalpus, ja vien viņiem nav arī civilās varas, nav pilnvaru vadīt citus cilvēkus.

Iestāde ir grūti saprotama.

36. Atpūtas atpūtas vietas ir filozofijas vecāki.

Vēl viena Hobesa frāze saistībā ar brīvā laika pavadīšanas nozīmi mūsu domāšanas attīstībā.

37. Uz bailēm no neredzamas spējas, ko domā prāts vai iedomāties no stāstiem, kurus ir pieņēmusi sabiedrība, mēs to saucam par reliģiju; Ja viņi nav pieņemti, māņticība.

Atbilstoša pārdomas par ticību.

38. Kā cilvēks, kuram nav pārdabiskas atklāsmes, var pārliecināties, ka tas, kas deklarē, ka likums ir darījis to atklāsmes rezultātā? Un kā viņš var būt spiests ievērot šos likumus?

Domas par likumu ģenēzi.

39. Ja cilvēks sava dabiskā nelīdzenuma dēļ cenšas saglabāt to, kas viņam ir lieks, ir nepieciešams citiem, un tāpēc, ka viņa kaislības ir neatlaidīgas, tās nevar labot, viņam būs jāizraidās no sabiedrības par draudiem viņai.

Viņš ir pelnījis cietumu saskaņā ar Hobesa teikto.

40. Ja cilvēks ir iemesls, viņš neko nedara tikai tad, ja uztver kopējo summu, pievienojot detaļas vai uztverot atlikumu ar atņemšanu.

Par mūsu domāšanas veidu.

41. No tā izriet, ka absurdi un nepatiesi apgalvojumi - ja tie būtu universāli - nevar būt saprotami, lai gan daudzi domā, ka viņi tos saprot, kad patiesībā tie aprobežojas ar vārdiem, kas atkārtojas zemā balsī vai mācās tos pēc sirds.

Loģisks pamatojums par cilvēka izpratni.

42. Tādēļ no valsts slimībām vispirms es ņemšu vērā tos, kas rodas no nepilnīgas institūcijas un kas līdzinās dabiskas ķermeņa slimībām, kas radušās no bojātas audzināšanas.

Meklējot metaforas starp valsts veselību un fizisko veselību.

43. Tātad cilvēks ir tāds pats kā aktieris gan skatuves, gan parastās sarunās.

Mēs visi rīkojamies tādā veidā, kas mums vislabāk atbilst.

44. Bailes no neredzamām lietām ir dabiska sēkla, ko katrs prasa par reliģiju.

Ziņkārīgs priekšstats par reliģijām.

45. Pāvests ir nekas vairāk kā tagad mirušās Romas impērijas spoks.

Negatīvs vērtējums par Vatikānu.

46. ​​Pāvesta spēks, pat ja tas būtu San Pedro, nav monarhija, ne arī kaut kas līdzīgs arhīvam vai krāterim, bet tikai didaktiskajam..

Vēl viena frāze par pāvesta ietekmi.

47. Šis klātbūtne pastāv tikai dabā; pagātnes lietas ir tikai atmiņā; bet lietas, kas nāk, nav eksistences, jo nākotne nav nekas cits kā fikcija, ka rūpnīcas prātā pašreizējām darbībām ir sekas, kas sekoja iepriekšējām darbībām..

Ontoloģiskais apraksts.

48. Tiem vīriešiem, kas savas zināšanas balstās uz grāmatu autoritāti, nevis uz savu meditāciju, ir zemāks stāvoklis nekā vienkāršam nezinošam.

Zināšanas ir bezjēdzīgas bez reālas pieredzes.

49. Tāpēc ir skaidrs, ka vīrieši nezina, bet tikai tic, ka Raksti ir Dieva vārds.

Reliģiskās ticības kritika.

50. Suverēnas pienākums ir likt cilvēkiem pareizi mācīt; un ne tikai tas ir viņu pienākums, bet arī viņu ieguvums un veids, kā apdrošināties pret briesmām, kas var rasties viņu fiziskajai personai, kas nāk no sacelšanās.

Izglītība kā valsts struktūru reproducēšanas pamatelements.

51. Īpašuma parādīšanās ir valsts iestādes ietekme.

Tādējādi valstij ir uzdevums aizsargāt šīs tiesības.

52. Labs izskats ir spēks, jo, būdams labs solījums, tas iegūst vīriešus par labu sievietēm un svešiniekiem.

Pārdomas par labu tēlu.

53. Svēto kanonizācija ir vēl viena reliģijas reliģija.

Viens no nedaudziem šķebinošajiem kristīgajiem rituāliem.

54. Sātana Karalistes tumšākā daļa ir tā, kas atrodas ārpus Dieva Baznīcas, tas ir, starp tiem, kas netic Jēzum Kristum.

Apdomāt ticību.

55. Zinātnes nes sev līdzi maz spēku, jo tās nav ļoti redzamas un nevar tikt atzītas nevienā cilvēkā.

Interesanti atspoguļot zinātnes sociālo nozīmi.

56. Konkurence par bagātību, apbalvojumiem, vadību vai jebkuru citu varu izraisa pretestību, naidīgumu un karu. Jo veids, kādā konkurents saņem viņa vēlmes, ir nogalināt, iesniegt, aizvietot vai noraidīt, kurš konkurē ar viņu.

Liberālisms nes sevī virkni vices.

57. Patiesība ir tāda, ka seno rakstnieku slava nenāk no cieņas pret mirušajiem, bet gan no konkurences un savstarpējas skaudības, kas notiek starp dzīvajiem.

Dzīvē nav iespējams apsveikt, absurda konkurence starp rakstniekiem.

58. Tas, kas dod cilvēka rīcībai taisnīguma garšu, ir tas, ka dievbijība vai drosmes galantrums, kas notiek ļoti reti, liek cilvēkam nicināt priekšrocības, ko viņa dzīvē varētu iegūt krāpšanas vai sabrukuma dēļ. solījums.

Ētika kā morāles prieka centrs.

59. Baznīcas draudiem jauniešiem neizmantot viņu iemeslu.

Viņi neļauj savu kritisko jaudu plūsmu.

60. Kristīgās valstis soda tos, kas sacelsies pret kristīgo reliģiju; un visas valstis soda tos, kas cenšas izveidot reliģiju, kuru viņi aizliedz.

Par visu valstu doktrīnas gribu.

61. Grieķiem ir tikai viens un tas pats vārds, logotipi, kas norāda valodu un iemeslu.

Būs iemesls runāt ar tādu pašu balsi.

62. Ietekmīgajām personām vienmēr ir grūtības sagremot doktrīnas, kas rada spēku, kas spēj ierobežot viņu kaprīzēm.

Viņi vienmēr cenšas aizvien vairāk.

63. Tie, kas ir atbildīgi par valdību, rūpējas par to, lai netieši netieši apstiprinātu to, ko viņi tieši aizliedz.

Izveidoja likumu, radīja slazdu.

64. Cilvēki neuzskata prieku, bet lielas ciešanas, dzīvojot kopā ar citiem, kur nav spēka, kas varētu tos visus bailēt..

Saskaņā ar Hobesa teikto, cilvēkam ir vajadzīgas skaidras normas, lai dzīvotu mierā.

65. Bet Baznīcas autoru, bet ne autoru, tas padara grāmatu par kanonisku tekstu.

Iestāde nāk no varas, nevis no autora unikālā un mistiskā redzējuma.

66. Parādiet sevi samierinošam ar savu pretinieku, kamēr jūs dalīsiet ceļu ar viņu, lai viņš nesniegtu jums tiesnesim un tiesnesim šerifam, un jūs nodosiet cietumā.

Lieliska mācība, lai izvairītos no absurda nozvejas.

67. Neviens cilvēks nevar bezgalīgi, ar dabisku iemeslu dēļ, zināt, vai citam ir Dieva gribas pārdabisks atklājums; būs tikai viena pārliecība.

Pārdomas par mistisko dzīvi.

68. Neviena netaisnība nevar kļūt par sprieduma normu, ar kuru tiek vadīti nākamie tiesneši.

Jurisprudence būtu jāierobežo līdz acīmredzami taisnīgiem gadījumiem.

69. Nav neviena cilvēka, kam var būt doma vai priekšstats par kaut ko, kas nav pakļauts sensorajai kārtībai.

Tikai uztvere dod mums instrumentus mūsu iztēlei.

70. Sākotnēji tirāns vienkārši nozīmē monarhu.

Kādu iemeslu dēļ nozīme bija mutācija.